מה היה אפיקורוס הדוניזם? מאפיינים עיקריים

ה הדוניזם של אפיקורוס זו היתה דוקטרינה פילוסופית שקשורה בשלווה ובשלום. חשיבותו היתה למצוא דרך לצמצם את התשוקה ללא צורך לקבל אותה מיד.

בימי קדם, שני בתי ספר פילוסופיים מוסריים בלטו כהדוניסטים. דוקטרינה זו באה מן היווני hedone שפירושו "תענוג".

אופיו הוא אינדיווידואליסטי בלבד ומאשר, על פי האתיקה שלו, שהטוב היחיד הוא הנאה והרוע היחיד הוא כאב. אפיקורוס גם מסביר כי באמצעות הנאה אנו יכולים למצוא את המטרה האולטימטיבית של החיים: אושר.

דוקטרינה אתית זו ניתנת להפרדה לשני ענפים בהתאם למשמעות המתקבלת בעת ניתוח המושג הנאה.

הראשון יתאים לנהנתנות מוחלטת, שבה טמון הנאה הגיונית או נחותה. השני יהיה ממתנת הדוניזם או eodemonism, אשר מייצג הנאה רוחנית או גבוהה יותר.

כפי שאתה יודע, דמוקריטוס היה הפילוסוף הדוניסט הראשון בהיסטוריה. הוא אמר כי "שמחה ועצב הם סימני ההיכר של דברים מועילים ומזיקים."

אחד מבתי הספר שפיתחו את הרעיון הזה היה עמוק יותר, היו הקורנאים, שלימדו את התענוג הזה לא רק התכוון להיעדר כאב, אלא גם לתחושות נעימות..

אפיקורוס

אפיקורוס (341 לפנה"ס - אתונה, 270 לפנה"ס) היה פילוסוף יווני שנולד על האי סאמוס, יוון, יוצר האפיקוריאניזם.

הפילוסופיה שלו שומרת על נטייה נהנתנית מתונה, שבה הנאה רוחנית היא הטוב העליון של האדם מעל הנאה רגישה.

הצעה הנהנתנית זו נחשבת לאחד החשובים ביותר בהיסטוריה של הפילוסופיה. הפילוסוף רואה את הסיבה להעריך בזהירות את התועלת או הנזק שעלולים לגרום לכל אחד מהפעולות שלנו.

כלומר, להיות זהיר עם הפעולות שלנו, כדי למנוע כאב בעתיד ובכך לספק את השלווה של הרוח. בין עבודותיו הם מדגישים מעט יותר מ -300 כתבי יד על האהבה, הצדק, הפיזיקה ונושאים אחרים בכלל.

כיום נשמרים רק שלושה מכתבים שנכתב על ידו ותמליל על ידי דיוגנס לארסיו; אלה הם: מכתב להרודוטו, מכתב לפיטוקלס ומכתב למנצ'ו.

יסודות עיקריים של נהנת אפיקורוס

אפיקורוס האמין כי ידע וחיים מוסריים מלאים תענוגות פשוטים היו סוד האושר האמיתי.

ההגנה על החיים הפשוטים, כדרך להיות מאושרים, מפרידה בין הזרם הנהנתני.

במקור, האפיקוריאניזם ניצב בפני אפלטוניזם, אך בסופו של דבר היה מנוגד לסטואיות. אפיקוריאניזם, אם כן, נהנתנות מתונה שבה האושר הוא יותר שלווה מאשר הנאה.

למעשה, Epicurus מזהיר כי aspirating או חווה הנאה חושית התוצאות בהכנה כאב פיזי ו / או נפשי.

אפיקורוס מומלץ להימנע מרחבים כמו ערים או שווקים כדי למנוע את הרצון דברים מיותרים וקשים לספק.

הוא אמר כי בסופו של דבר, תשוקות האדם יעלה על האמצעים כי אנשים צריכים לספק אותם וזה יסתיים בשלווה ואושר החיים. כלומר, הרצון הבסיסי מבטיח את שלווה של האדם, ולכן, האושר שלהם.

מותו של אפיקורו, לא היה סופו של בית הספר שלו, אך המשיך בעידן ההלניסטי והרומי.

היא היתה נוכחת גם בימי הנצרות של ימי הביניים, אך הואשמה בכך שהיא עמדה בניגוד לערכים הנוצריים העיקריים: התחמקות מחטא, פחד מאלוהים ומעלות קרדינטיות (אמונה, תקווה וצדקה)..

במאה השבע עשרה, הודות לעבודותיו של פייר גסנדי. הנוצרים, ארסמוס וסר תומס מור, אמרו כי נהנתנות משותפת עם הרצון האלוהי לבני האדם להיות מאושרים.

הליברליניזם והתועלתנות של המאה התשע-עשרה, הגיעו גם הם להיות קשורים לנהנתנות.

יסודות בסיסיים

היסודות הבסיסיים של נהנת אפיקורוס היו:

- תענוג לא יכול להיות מסווג טוב או רע, זה פשוט קיים.

- ישנם סוגים שונים של תענוגות, מעבר לסיפוק מיני.

- יש תענוגות אשר עם חלוף הזמן מביאים אי שביעות רצון ואומללות, כמו תהילה.

- מומלץ להנחיל הנאה רוחנית על הנאה רגישה.

- זה נבון להימנע מכל כאב הנוכחי כי לא לייצר הנאה אינטנסיבית יותר בטווח הארוך.

- פעם אחת את סוגי התענוגות מופרדים, האדם צריך לשאוף כדי להפחית את הרצונות שלהם.

- קבל את ההנאה הנוכחית, כל עוד זה לא לייצר כאב נוסף.

- להתמודד עם הכאב הנוכחי, כל עוד תענוג אינטנסיבי יותר מושך לאורך זמן.

- השאירו דאגות וסבל בלתי מוחשי הצידה, כגון מחלה ומוות.

מנקודת המבט של הנאה, הנהנתנות המתונה - ובמיוחד הדוניזם של אפיקורוס - מבוססת על עלייה מוסרית, המעדיפה את הרוחני על פני החומר.

עם זאת, לא משנה כמה אדם מנסה לצמצם את העקרונות הרציונליים שלו, הוא תמיד יהיה מוסדר על ידי אותם.

חלק מהפילוסופים שהיו שייכים לבית הספר האפיפיורי היו מטרודורו, קולוטס, הרמרקו דה מיטילן, פוליסטראטו ולוקרסיו קארו.

חסמים לאפיקוריאניזם

דוקטרינת אפיקורוס נתקלה בכמה חסרונות בטבעו של האדם בזמנו. למשל: פחד מהאלים ופחד המוות.

לפני שני הפחדים, Epícuro העלה טיעון: האדם לא צריך לסבול על דברים שאינם קיימים במציאות.

במקרה של מוות, זה לא קיים בזמן האדם חי, וכאשר המוות מגיע, האדם הזה מפסיק להתקיים.

במקרה של האלים, אפיקורוס מודה באפשרות הקיום שלהם, אך סבור כי טבעם מרמז על חוסר עניין מוחלט בענייני אנוש. המשימה של אדם חכם, על פי אפיגורו, היתה למנוע כאב בכל הצורות שלו.

אתיקה אפיקוראית

האתיקה שפותחה על ידי Epícuro התבססה על שתי דיסציפלינות בסיסיות:

דוקטרינת ידע

מקור הידע הגדול ביותר הוא תפיסה רגישה. פירוש הדבר כי אין הסבר טבעי לתופעות בטבע.

דוקטרינת הטבע

דוקטרינה זו היא, ביסודו של דבר, התפתחות האטומיזם של דמוקריטוס, ומגינה על האפשרות שאטומים יוכלו לסטות מהמסלול שלהם מדי פעם ולהתנגש זה עם זה.

עבור Epícuro, האדם תמיד שואף להגדיל את האושר שלו ומוסדות יהיה רק ​​שימושי אם הם עוזרים לו במשימה זו. מערכת הנורמות החברתיות חייבת להיות מועילה לאדם. רק אז יכבד אותו האדם.

עבור אפיקוריאן, אין צדק מוחלט והמדינה היא רק נוחות.

הפניות

1. ביידה, אסטבן. (2005). ההנאה של להיות מאושר, הערות על הקדמונים peripatetic אפשריים של נהנתנות epicurean.
2. קרן UNAM (2015). איך להשיג אושר, על פי אפיגורוס. הפילוסופיה של אפיקורוס.
3. קלמן, מ. (2005). הפסיכולוגיה ההדונית ועמימות הרווחה. פילוסופיה וענייני ציבור
4. MarKus, H. R ו- Kitayama, S. (1991). תרבות ואני: השלכות על קוגניציה, רגש ומוטיבציה. סקירה פסיכולוגית.
5. Vara, J. (2005). אפיקורוס או גורלו של האדם הוא אושר. עבודות מלאות. מדריד, יו"ר.