מחשבה של אריסטו 10 הנקודות המרכזיות

ה עיקרי מחשבתו של אריסטו, אחד הפילוסופים המשפיעים ביותר במערב במהלך 20 המאות האחרונות, הם קשורים למושגים שונים כמו אמנות, מדע, פוליטיקה, אתיקה, לוגיקה או ידע.

אריסטו נולד ב Estagira, עיר של יוון העתיקה, בשנת 384 א. הוא הוכשר כפילוסוף וכפיסיקאי, להיות תלמידו של אפלטון במשך 20 שנה, אבל הוא יצר את צורת החשיבה שלו.

בגלל הידידות שאביו היה עם המלך פיליפ השני ממקדוניה, הוא התבקש ללמד את הכובש אלכסנדר הגדול וחינך את המלך לעתיד לתקופה של שנתיים.

בשנת 335 לפנה"ס חזר לאתונה וייסד את בית הספר שלו, שאותו כינה "אל ליסו", שם חינך מאות צעירים. בשנת 322 א. מת מסיבות טבעיות.

אתה עשוי להתעניין 130 ביטויים הטוב ביותר של אריסטו (מפורסמים).

10 נקודות מפתח של מחשבתו של אריסטו

1 - מטפיסיקה

עבור אריסטו "החומר" הוא עצם המהות של להיות ויש ארבע סיבות המאפשרות את קיומו:

• הראשון הוא בעל אופי גשמי והוא מופנה אל הגוף משום שהוא מורכב מחומר
• הסיבה השנייה היא הצורה, המהות הפרטית של כל מציאות, מה שהופך את הייחוד ומבדיל אותה מאחרים.
• כדי שהחומר והצורה יהיו קיימים, יש סיבה שלישית שאריסטו מכנה "היילמורפיזם", הסיבה היעילה
• הסיבה הרביעית היא הטלולוגיה שמכילה את המטרה או המטרה שיש לכל דבר.

2 פיזיקה

לדברי אריסטו, דברים יכולים להיות מעשה או כוח, מה כרגע ומה יכול להיות עם הזמן.

בלימוד התנועה, כמעבר מעשייה לשלטון, הוא זיהה ארבעה סוגים:

• שינוי מקום מקומי, הישות עובר ממקום למקום.
• שינוי כמותי, הישות מגדילה או יורדת בצעדיה.
• שינוי איכותי, יש שינוי בתכונות של להיות, כגון שינוי צבע, למשל.
• דור ושחיתות, כאשר החומר חדל להיות מה שהוא היה, בדרך כלל כשהיה מת.

3. ההיגיון

אריסטו הוא מוכר להיות הראשון שיטתי לוגיקה על ידי חשיבה כי כל החשיבה שרוצה להפגין משהו חייב להיות טופס.

כך הוא יצר את הסילוגיזם, הנמקה דדוקטיבית הדורשת שני הנחות ומסקנה: אם פיטר הוא אדם וכל הגברים בני תמותה, פיטר הוא בן תמותה.

4 ידע

עבור הפילוסוף, הידע מתחיל בחושים. באמצעותם אובייקטים נתפסים ומאוחדים על ידי השכל הישר; בזכות הדמיון ניתן לפרט את הדימוי של האובייקט הנתפס.

אריסטו חשב שבמקרה זה מתערב:

א) הבנה של הסוכן, אשר אומר לנו כי האובייקט שאנו רואים שייך לקטגוריה כללית.

ב) הבנה המטופל מאפשר לזהות כי אובייקט זה שייך לקטגוריה מסוימת.

5. אתיקה

כל הדברים שהישות עושה מכוונים אל המטרה הסופית היא להשיג אושר, אבל זה מושג רק באמצעות חשיבה על ידי יצירת הרגל, על פי אריסטו.

המידות הטובות הן תנאי היסוד של האתיקה ומורכבות בהשגת נקודת האמצע בין עודף לפגם. עבור אריסטו, המעלה הגדולה ביותר היא הצדק הכרוך בקבלת חוקים וצייתנות ובהתנהלות בהון.

מעל המעלות המוסריות הן המעלות הדניאסטיות שמשמעותן הגיוניות.

הם תואמים את החלק הרציונלי של האדם ויש ללמוד באמצעות חינוך. ישנם ארבעה: מדע, אמנות, חכמה וזהירות.

6 - המדיניות

כיצורים חברתיים מטבעם, אנו מבצעים עמותות שונות. הראשון הוא בני הזוג המקימים משפחה, השני הוא הכפר המורכב מכמה משפחות והתואר המקסימלי של ההתאגדות הוא המדינה.

אם מדינה נשלטת על ידי אדם ונעשית עם אינטרס קולקטיבי, צורת הממשלה נקראת מונרכיה. אם אדם בעל עניין אישי, הוא נקרא עריצות.

אם מעטים עברו על ידי שלטון אינטרס קולקטיבי, מייצרת אריסטוקרטיה. לבסוף, אם כולם שולטים באינטרס קולקטיבי, יש דמוקרטיה של הרכבה או דמגוגיה אם האינטרס הוא מסוים.

אריסטו מציע כמדינה אידיאלית פוליטיה, המטפחת את המעמד הבינוני ומשלבת הרכבה שנוצרה על ידי העם וממשלה סלקטיבית המבקשת את הטוב המשותף באמצעות החוקים.

מדע

בתחום הביולוגיה הוא תיאר יותר מ -500 יצורים חיים, כולל דולפינים. על ממלכת החיות הוא הבחין בין שתי קבוצות: אנימה (בעלי חיים ללא דם), שם הוא הניח את חסרי החוליות והאינימה (בעלי חיים בדם).

הוא גם שיטתי את ממלכת הירקות, החל בחלוקתה לשתי קבוצות גדולות: צמחים עם פרחים וצמחים ללא פרחים.

8 - האסתטיקה

לדברי אריסטו, הידיעה נעימה משום שהיא כרוכה בהנאה אסתטית ומזהה את היפה דרך המראה והשמיעה. הוא זיהה את המראה בהנאה אינטלקטואלית ובאוזן בעונג מוסרי.

עבור המלומד, היופי היה צריך למלא את התנאים הפורמליים האלה:

• מסה: הפצה בחלל של החלקים המרכיבים של האובייקט היפה
• סימטריה: הפרופורציה הנכונה של אותם חלקים
• כדי horisménon: הרחבה או גודל של יפה.

9 - אמנות

חיקוי הוא כלי למידה. חזרה מאפשרת למידה וידע. אריסטו מזוהה כצורות של אמנות האפוס, הקומדיה, הטרגדיה והשירה dithyrambic המוקדש לאל דיוניסוס.

10 - הקוסמולוגיה

השכל הישר הוא כלי מצוינות לגישה לידע, על פי אריסטו.

בדרך זו הוא השיג את הקירוב הראשון אסטרונומיה. חשבתי שיש עולם תת-קרקעי שנוצר על ידי ארבעת היסודות: אדמה, מים, אוויר ואש; ועוד סופרנלונר, שבו יצרו יצורים משום שהם היו מורכבים מאתר.

הפניות

1. רוס, ד '(1925). המטאפיסיקה של אריסטו.
2. Backman, J. (2005). מוטיבציה אלוהית ותמותה: על תנועת החיים באריסטו והיידגר. קונטיננטל פילוסופיה סקירה, 38 (3-4), 241-26.
3. Guariglia, O. (1997). אתיקה באריסטו או המוסר של המידות הטובות. אודבה סם. עמ ': 45-67.
4. Crick, B. (1971). תיאוריה פוליטית ופרקטיקה. אלן ליין פינגווין.
5. קולינס, י. (1942). פילוסופיית האמנות של אריסטו והיפה. סכולסטיקה חדשה, 16(3), 257-284.