Parmenides ביוגרפיה, מחשבה ותרומות

פרמנידים מאלאה (514 לפנה"ס) היה מייסד פילוסוף טרום סוקראטי של בית הספר של אליטי, ונחשב לאבי המטפיסיקה. תורתו ותרומתו משוחזרים משברים בעבודתו העיקרית על הטבע. בנוסף, השפיעו על המחשבה על אפלטון ואריסטו.

פרמנידס חשב שהתנועה, השינוי והמגוון של הדברים הקיימים הם רק משהו גלוי ויש רק מציאות נצחית ("העצמי"). זה על העיקרון כי "הכל אחד".

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 חיים פוליטיים
  • 1.2 השפעות
• 2 מחשבה (פילוסופיה)
  • 2.1 מסלולים להגיע לידע
  • 2.2 סיבה כבסיס לתפיסה
  • 2.3 להיות כמו משהו נצחי
  • 2.4 לא ניתן להפרש
• 3 מושג ארכי
• 4 עבודות
  • 4.1 על הטבע
• 5 תרומות
  • 5.1 פיתוח בית הספר היסודי
  • 5.2 דיונים פילוסופיים
  • 5.3 מטריאליזם
  • 5.4 השפעה על הפילוסופיה של הכחשה
• 6 הפניות

ביוגרפיה

אין רשומות מהימנות המעידות על היום שבו נולד פרמנידס, אם כי מאמינים כי הפילוסוף היווני הזה נולד בסביבות שנת 515 לפנה"ס. ישנם פרשנויות אחרות המעידות על כך שפרמנידס נולד במקום בסביבות שנת 540 לפנה"ס.

נתונים אלה קשורים ישירות לתאריך היסוד של אלה, שכן התאריכים הקשורים אלה תווים עתיקים היו בתורם מקושרים לאלה של יצירת ערים. אשר לאליה בפרט, הוא האמין כי העיר נוסדה בין השנים 540 ו 530 לפנה"ס.

בכל מקרה, ניתן לומר כי פרמנידס נולד באליה, מקום הממוקם על החוף של קמפניה, מדרום למה עכשיו איטליה..

זה ידוע כי משפחתו היתה עשירה, וכי הוא חי במצב מועדף; כמה רשומות מצביעות על כך ששמו של אביו היה פירס. בני משפחתו היו בעלי עמדות אצילות, ולכן מגיל צעיר נקשרו להיבטים שונים של התחום הפוליטי שהיוותה את ההקשר שלהם.

פרמנידס היה תלמידו של קסנופנס, פילוסוף שנחשב בהיסטוריה כהוגה הראשון שישקול את המסתורין של אלוהים ומשמעותו; משום כך נחשב לתיאולוג הראשון בהיסטוריה.

החיים הפוליטיים

כתלמידו של קסנופאנס, היה פרמנידס במגע ישיר עם ניהול המצבים הפוליטיים בעיר אליא, הוא היה חלק פעיל במספר שינויים והצעות.

פרמנידס הגיע להצעות קונקרטיות בתחום החקיקה של ילידתו, אפילו כמה מקורות מעידים על כך שהוא היה זה שכתב את חוקי העיר הזאת. זה הגיוני כי פרמנידס בא ממשפחה חזקה ומשפיעה, כדי שיוכל לגשת לעמדות הכוח האלה.

עד מהרה ראו תושבי העיר הזאת בחיוב את טענותיו של פרמנידס, שכן הם חשבו כי הוא יצר את אווירת השפע, השגשוג וההרמוניה שהיו קיימים אז באלאה.

לראייתו בעניין זה היתה השפעה חיובית כזו על האזרחים, כי מונח הקשור באורח החיים של פרמנידס נוצר אפילו: "חיים פרמניים". מושג זה הפך לאידיאל שאזרחי אליה ביקשו להגיע אליו.

השפעות

על אף שאין בידינו מידע מדויק על אופי זה, יש תיעוד המצביע על כך שפארמנידס היה יכול להיות תלמידו של אנקסימנדר ממילטוס, פילוסוף וגאוגרף יווני, שנשאר כתחליף לתאלס ועקב אחר תורתו.

כמו כן, ייתכן כי Parmenides יש בעקבות תורתו של Aminias, פיתגורס. יש אפילו מידע המעיד כי פרמנידס בנה מזבח עבור Aminias פעם הוא מת.

גם לפילוסוף היווני היו תלמידים. בין אמפדוקלס אלה של אגריגנטו בולט, זה היה רופא ופילוסוף, כמו גם זנון, זה היה רק ​​קצת פחות פרמנידס וזה גם נולד באילה.

עם זינו, פרמנידס נסע לאתונה כשהיה בן 65, ויש תיעוד מסוים המציין כי בעוד שם, סוקראטס שמע אותו מדבר.

לדברי ההיסטוריון היווני פלוטארך, גם הפוליטיקאי פריקלס הלך לשיעורים שלו כל הזמן, והיה מעוניין מאוד בתורתו. ההערכה היא כי Parmenides מת בשנת 440 לפנה"ס.

מחשבה (פילוסופיה)

לפילוסופיה של פרמנידס יש גישה רציונאלית למדי, מה שהפך אותו לאחד הפילוסופים הראשונים שקראו לחשיבה המבוססת על חשיבה.

אחד מעמודי התווך של מחשבתו של פרמנידס הוא שניתן לראות את המציאות רק באמצעות התבונה ולא באמצעות החושים. כלומר, רק ידע אמיתי ניתן לגשת בצורה יעילה ואמיתית דרך רציונליות, לא דרך תחושות.

הודות לתפיסה זו נראה כי פרמנידס היה הפילוסוף שהוליד את האידיאליזם שהציע אפלטון. לדברי פרמנידס, ההוויה היא קבועה וייחודית. פילוסוף זה מציין שהסתירה הפנימית מונעת את המחשבה המכוונת כלפי החיפוש אחר ההוויה.

נתיבים להגיע ידע

המחשבה על פרמנידס מדגישה שיש שתי דרכים להגיע לידע; את דרך האמת, קרא אלתיה; ואת דרך של דעת, קרא doxa.

פרמנידס קובע שהדרך היחידה להגיע לידע היא דרך ראשונית, ומצביעה על כך שהדרך השנייה מלאה בסתירות וידע שאינו אמיתי, אך נראה כי.

דרך הדעה היא נקודת המוצא שלה על אי-קיום; כלומר, באלמנטים שאינם אמיתיים, לא אמיתיים, שאינם קיימים. לדברי פרמנידס, נטילת נתיב הדעה מרמזת על קבלת אי-ההוויה, הנחשבת לא במקומה.

מצד שני, דרך האמת מבקשת כל הזמן להתייחס להוויה, לתת לה את השם ולתת לו את כל החשיבות הנדרשת. בגלל זה, Parmenides מציין כי זוהי הדרך היחידה להתקרב ידע אמיתי. לאחר מכן, הפילוסוף קובע כי המחשבה והמציאות חייבות להתקיים בהרמוניה, ללא כל סתירה והתנגדות.

סיבה כבסיס לתפיסה

עבור פרמנידס, רק את התפיסות המבוססות על התבונה, המאפשרים לנו גישה הידע בצורה פורייה יותר, יש לקחת בחשבון..

פרמנידס הצביע על כך שכאשר תפיסות מגיבות לחושים, ניתן יהיה להשיג רק אלמנטים מעוררי יציבות, שכן אלה מהדהדים רק בהקשר המשתנה כל הזמן.

לכן, המציאות שמוצגת כתוצאה מהתפיסה באמצעות החושים אינה קיימת, היא אשליה. זה רק מראה של המציאות, אבל זה לא על המציאות ככזאת.

להיות כמו משהו נצחי

פרמנידס גם קובע כי הרעיון של להיות קשור בהכרח עם הרעיון של הנצח. הטענה שמסבירה זאת היא שאם היצור הופך למשהו אחר, אז הוא כבר לא, הוא מפסיק להיות, כך שהוא הופך להיות לא-קיים, וזה בלתי אפשרי.

כך, על פי פרמנידס, ההוויה אינה משתנה או משתנה בכל דרך שהיא, אבל היא תמיד זהה בכל הרחבה וחוקה..

באשר להולדת ההוויה, פרמנידס משקף על כך על ידי קביעת כי לא ניתן היה ליצור, כי זה מרמז כי היה זמן שבו זה לא היה קיים, ואם משהו לא קיים, זה לא.

להיפך, פרמנידס מציע לישות להיות דמות נצחית, בלתי מתפשרת, שאינה יכולה להיוולד או למות, משום שהיא מרמזת שהיא תחדל להיות.

לא ניתן להפרדה

כמו כן, על פי פרמנידס, להיות בלתי ניתן לחלוקה. עבור פילוסוף זה, חלוקה מרמזת על קיומה של ריקנות; כלומר, של אי-קיום. לכן, זה בלתי אפשרי עבור להיות חלוקה, אבל זה צריך להיחשב יחידה אחת.

כדי להסביר את המושג הזה, פרמנידס מגדיר להיות כמו כדור, שבו כל החללים עשויים מאותו, יש באותו גודל ואת אותם מרכיבים המרכיבים. אז, זה יכול להיראות משהו שלא ניתן להפריד וזה שווה את עצמו בכל התחומים שלה.

מרכיב חשוב נוסף בתחום זה הוא המגבלה שלו. פרמנידס קובע כי יש גבולות המקיפים את היותו, כתוצאה של הרעיון כי להיות אינו כפוף לשינויים וטרנספורמציות, אבל מתאים אחדות.

ארג'ה

במשך שנים רבות, הפילוסופים היוונים שיקפו את מקורם של כל הדברים, והאלמנט המקורי נקרא arje. כל פילוסוף קשור זה arche עם אלמנט מסוים: עבור חלק זה היה activator אחד עבור אחרים זה היה שילוב של אלמנטים.

עבור פרמנידס, arche לא היה אלמנט חיצוני, אבל באותה יכולת להיות, להתקיים, אשר היה מאפיין משותף של כל היצורים. גישה זו היתה חדשה, בהתחשב בכך שהפרשנויות האחרות של הארכיה היו כפופות לגורמים חיצוניים, שבאו מן הטבע.

במקום זאת, מה שהציע פרמנידס היה לאתר את מקור הדברים, שהוא אותו דבר בכל היצורים, מתוך השקפה רציונלית הרבה יותר, והשאיר את החזון הטבעי המסורתי באותה עת.

ואז, פרמנידס ציין כי כל מה שקיים הוא; מאידך גיסא, מה שאינו קיים (כמו אפלה או שתיקה) אינו קיים. לדברי פרמנידס, מה שקיים הוא נצחי ובלתי נדלה, וזה לא יכול לבוא מן הלא להיות, בעצם כי זה לא קיים.

עובדת ה"ישות "מרמזת כי כל יחידות ההוויה שוות; פרמנידס טען שרק אי-ההוויה יכולה להיות שונה זה מזה, משום שהיא יוצרת חוסר רציפות והפרעות בתוך עצמה. להיות לא יכול ליצור אלה discontinuities, כי אז זה יהיה להיות לא להיות.

יתר על כן, פרמנידס קבע כי הישות, במהותה, אינה יכולה לנוע או לשנות, כי אז זה יהיה אי-קיום. לכן, הפילוסוף הזה סבור שהישות אינה ניתנת לשינוי.

עובד

על הטבע

היצירה הידועה היחידה של פרמנידס היתה שירו ​​הפילוסופי שכותרתו "על הטבע" בשיר זה, פרמנידס מטפל בנושאים שונים כמו להיות, האמת, מקור האלים והטבע עצמו.

החידוש הגדול ביותר של השיר היה המתודולוגיה של הטיעונים שלו, שפארמנידס פיתחה בקפדנות. בטיעונו ניהל פרמנידס דיון בעקרונות הקובעים אקסיומות ספציפיות וממשיכים בהשלכותיהם.

תרומות

פיתוח בית הספר היסודי

בין תרומותיו היה פיתוח בית הספר האליטי. שם, פרמנידס היה מעורב בפעילות פילוסופית שביקשה לתת סיבות שיסבירו את האופן שבו ההוויה מקוטלגת מהרעיונות של בית הספר הזה.

בעוד כמה מחברי טוענים כי Parmenides היה המייסד של בית הספר אלטי, אחרים טוענים כי זה היה Xenophanes שהיה המייסד האמיתי. עם זאת, יש הסכמה כי פרמנידס הוא הפילוסוף הייצוגי ביותר של בית הספר הזה.

דיונים פילוסופיים

בין תרומותיו של פרמנידס, ניתן למנות את מבקריו להרקליטוס, אשר ביטא את עקרונות הטרנספורמציה ואייר כי אין יצור נייח שנותר זהה.

לדברי פרמנידס, הרקליטוס עשה כל דבר בלתי אפשרי כשדיבר שהכל זורם ושום דבר לא נשאר. דיון זה בין טרום סוקרטיקה היה אחד מעמודי התווך של התפתחות הפילוסופיה ומחברים רבים עדיין עובדים על הרעיונות האלה.

חומרנות

פרמנידס בעבודתו מפתח רעיונות קרובים לחומרנות, אשר טיפחו את התפתחותו של זרם מחשבה זה.

השיקולים של פרמנידס על התנועה ועל קביעות ההוויה מקוטלגים על ידי כמה רעיונות של מטריאליזם. זה מבוסס על העובדה כי רעיונות אלה להכחיש עולם אשליה של שינוי ותנועה ולהתמקד החומר, הקיים ו מקרקעין.

השפעה על הפילוסופיה של הכחשה

כמה פילוסופים ביססו את עבודתם על מה שהם רואים להיות הכחשת העולם הגיונית על ידי פרמנידס. שיקול זה הוביל להתפתחות הפילוסופיה האידיאליסטית, אם כי הכחשה זו אינה באה לידי ביטוי מילולי ביצירתו של פרמנידס.

פרשנויות שונות לאופן שבו כתב את שירו ​​"על הטבע", הם טוענים כי פרמנידס לא רק הכחיש את קיומו של ריק כמו ואקום פיזי, אבל הכחיש את קיומו של העולם הגיוני ככזה.

הפניות

1. בודין ג '. החזון של פרמנידס. סקירה פילוסופית. 1943; 64(3): 351-369.
2. דוידסון ט פרמנידס. כתב העת לפילוסופיה ספקולטיבית. 1870; 2: 183-203.
3. קירק א 'ג. ס. סטוקס מ' ג 'פרמנידס' הפרכה של תנועה. Phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
4. סיגל ר 'א. פרמנידס והריק. פילוסופיה ומחקר פנומנולוגי. 2016 22(2): 264-266.
5. ספרנסה ג 'ל' הורן ל 'ר' היסטוריה קצרה של שלילה. כתב העת של יישומי לוגיקה. 2010; 8(3): 277-301
6. סטנרד ג'. פרמנידאן לוגיקה. סקירה פילוסופית. 1960; 69(4): 526-533.