פילוסופיית זמננו מאפיינים וזרמים

פילוסופיה בת זמננו הוא השם שניתן לזרמים הפילוסופיים שצצו מאז סוף המאה התשע-עשרה, והם קשורים קשר הדוק לשינויים היסטוריים וחברתיים בעלי חשיבות רבה לבני אדם.

הפילוסופיה העכשווית היא השלב האחרון של מה שמכונה פילוסופיה מערבית, המתחילה בתקופה הטרום-סוקרטית, ומתקדמת דרך שלבי העת העתיקה, ימי הביניים, הרנסאנס וכו '..

אין לבלבל את התקופה העכשווית עם הפילוסופיה המודרנית כביכול, המתייחסת לשלב שלפני המאה התשע-עשרה, או עם הפוסט-מודרני, שהוא פשוט זרם קריטי לפילוסופיה המודרנית.

אחד ההיבטים העיקריים המאפיינים את זמנו של הפילוסופיה היה ההתמקצעות של פרקטיקה זו, ובכך התגבר על המצב המבודד שקיים בעבר, באמצעות הוגים שביצעו את השתקפותם בכוחות עצמם. עכשיו הידע הפילוסופי ממוסד ונגיש לכל המעוניינים לדעת. 

יש לציין כי הזרמים הכלולים כחלק מהפילוסופיה העכשווית הוקדשו לחיפוש תשובות לשאלות הקשורות יותר להיבטים החברתיים של האדם, ולמקומם בחברה המשתנה ללא הרף, גם ביחס ליחסי עבודה ודת.

מאפייני הפילוסופיה העכשווית

התמקצעות הפילוסופיה

אחד המאפיינים העיקריים של השלב העכשווי היה לאתר את הפרקטיקה הפילוסופית באותה רמה של ענפים אחרים של ידע מקצועי.

זה הוביל לתפיסה של גוף משפטי ורשמי סביב הנוהג הפילוסופי שאיפשר לזהות את כל מי שמילא חוקים אקדמיים או אחרים..

הוגי המעמד של היגל היו בין הראשונים שזכו בפרסומים לפילוסופיה באירופה.

למרות הנורמליזציה של המקצוע הפילוסופי, עדיין היו אינטלקטואלים שאימוןם ועבודתם הפילוסופית לא מקורם במסגרת המקצוע ככזה, כמו במקרה של איין רנד.

דחייה של הטרנסצנדנטי והרוחני

שלא כמו בשלבים קודמים בהיסטוריה של הפילוסופיה, התקופה העכשווית בולטת בהצגת גוף של עבודה שנדחק אל הרקע, או דחה לחלוטין, את התפיסות סביב האמונות הטרנסצנדנטליות, הדתיות או הרוחניות, למטוס ארצי בלבד.

ישנם זרמים וסופרים שממקורותיהם שלהם דוחים עמדות סובייקטיביות אלה, כפי שמרקסיזם היה, לדבר על זרם, ועל פרידריך ניטשה, להזכיר את המחבר.

משבר התבונה

היא התבססה על שאלות עכשוויות ושאלות על השאלה האם הפילוסופיה כמעשה רפלקסיווי בחיפוש המתמיד אחר ידע יכולה להיחשב כמסוגלת לספק תיאור רציונלי לחלוטין של המציאות, מבלי שתהיה כפופה לסובייקטיביות של אותם מחברים האחראים על החשיבה ועל פיתוחם חזיונות של המציאות.

המגוון שהתפתח בגישות הפילוסופיה העכשווית היה משותף למאפיינים של עמדות סותרות מאוד בינם לבין עצמם. למשל, העימות בין רציונליזם מוחלט לבין אי-רציונליזם ניטשיאני, או אקזיסטנציאליזם עצמו.

זרמים ומחברים

הפילוסופיה המערבית בת זמננו מאז הופעתה התחלקה לשני זרמים עיקריים או גישות פילוסופיות, שהיו הפילוסופיה האנליטית והפילוסופיה היבשתית, שממנה מתגלים מספר רב של מגמות ידועות הרבה יותר בעולם.

- פילוסופיה אנליטית

הפילוסופיה האנליטית טופלה לראשונה על ידי הפילוסופים האנגלים ברטרנד ראסל וג'. מור, והתאפיינה בהתרחקות מן המשרות והתפקידים שהביע הגל דרך עבודתו, שבה שלטה האידיאליזם.

המחברים שעבדו תחת מושגי הפילוסופיה האנליטית התמקדו בניתוח הידע והמציאות מההתפתחות הלוגית.

מן הזרמים גוף נהדר לבוא כמו:

הפילוסופיה הניסויית

מאופיינת על ידי שימוש במידע אמפירי לצורך השתקפות וחיפוש אחר תשובות לשאלות פילוסופיות ושאלות שלא נדונו עד כה.

נטורליזם

תפיסתו ובסיסו הוא השימוש בשיטה המדעית ובכל כלייה כאמצעי החוקי היחיד לחקור ולחקור למציאות.

שקט

מנקודת מבט מטאפילוסופית, הוא מתקרב לפילוסופיה כמנהג שיכול להיות למטרות טיפוליות או מתקנות עבור האדם.

פילוסופיה פוסט-אנליטית

זהו התגברות על הפילוסופיה האנליטית, שאותה קידם ריצ'רד רורטי, המבקשת להפריד בין ההיבטים השכיחים ביותר של הפילוסופיה האנליטית המסורתית כדי ליצור השתקפויות חדשות על המציאות והידע.

- פילוסופיה קונטיננטלית

הפילוסופיה הקונטיננטלית הולידה את המגמות הידועות ביותר בעולם במהלך המאה התשע-עשרה ומחוצה לה, בעיקר משנת 1900, עם פילוסופים כמו אדמונד הוסרל שזוכה כאחד ממקימיו העיקריים.

הפילוסופיה הקונטיננטלית כוללת שורה של גישות פילוסופיות, שלמרות היותן מסובכות להכללה באותה הגדרה, נחשבים בדרך כלל כהמשך למחשבה הקאנטיאנית.

באופן כללי, זהו גוף של זרמים חסרי קפדנות אנליטית, ובמקרים רבים דוחים את המדענות. מכאן הם מתחילים זרמים כמו:

אקזיסטנציאליזם

הזרם המקובל על ידי מחברים כמו קירקגור וניטשה, המבקש להתגבר על הבלבול והבלבול שנגרם על ידי סביבה חסרת טעם כאשר הנושא מטמיע את קיומו.

סטרוקטורליזם / פוסט-סטרוקטורליזם

הזרם הצרפתי של אמצע המאה העשרים, שעסק בניתוח מעמיק יותר של תכולת המוצרים התרבותיים והשפעתם על החברה.

פרדיננד דה סוסור, מישל פוקו ורולאן בארת 'נחשבו לחלק מנציגיהם.

פנומנולוגיה

היא מבקשת לחקור ולהקים את המושגים ואת המבנים של התודעה, כמו גם את התופעות סביב מעשים וניתוח רפלקסיבי.

תיאוריה ביקורתית

היא כוללת את הגישה והבחינה הביקורתית של החברה והתרבות, המבוססת על מדעי החברה הממוסדים ועל מדעי הרוח. ההוגים של בית הספר בפרנקפורט הם נציג של הנוכחי.

הפניות

1. Geuss, R. (1999). הרעיון של תיאוריה ביקורתית: הברמאס ובית הספר בפרנקפורט. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
2. Lorente, R.C, Hyypolite, J., Mueller, G.E., Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). דיווחים על הכיוונים הפילוסופיים הקיימים במדינות שונות . פילוסופיה בת זמננו (עמ '419-441). מנדוזה: הקונגרס הלאומי הראשון לפילוסופיה.
3. Onfray, M. (2005). אנטי-פילוסופי של הפילוסופיה. מדריד: EDAF.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). פילוסופיה למתחילים. בואנוס איירס: Era Naciente.
5. Villafañe, E. S. (s.f.). פילוסופיה עכשווית: המאה ה -19.