מה היתה הפילוסופיה של ההשכלה?

ה פילוסופיה של איור זה היה בהשראת הגל החדש של המחשבה הרציונלית של המאה השבע עשרה והשמונה עשרה עם דקארט אל הראש ספק שיטתי את החוקים הפיזיים שאפיינו את המהפכה המדעית של אייזק ניוטון.

ההשכלה היתה תנועה אינטלקטואלית אירופית (בעיקר בצרפת, אנגליה וגרמניה והמושבות האמריקאיות שלה), שהתרחשה בין 1688 לבין המהפכה הצרפתית. 

היתה לו מטרה מוצהרת לפזר את החושך של האנושות דרך אורות התבונה. הוגי דעות של תקופה זו טענו כי הידע האנושי יכול להילחם בורות, אמונה טפלה ועריצות.

להארה הייתה השפעה רבה על ההיבטים הכלכליים, הפוליטיים והחברתיים של אותה תקופה. המוטו שלו, לדברי עמנואל קאנט: "סופר אודה! יש לך את האומץ לשרת את הסיבה שלך!

השפעה זו באמריקה הלטינית, הביא לקרע ותנועות עצמאות הקולוניאלית ואת הרעיונות שהיו לידי ביטוי בעיצוב ובנייה של מדינות אלה במשך מאות שנים XX ו XXI.

ההשכלה מטפחת את מה שמכונה מהפיכת הידע. עבור חסידי תנועה זו, המדע והשיטה הם בסיסי ההתקדמות. ביקורת, אשר משתמשת בניתוח ככלי, תהיה המכנה המשותף של הנאורים.

מאידך, ההשכלה יוצרת תפיסה קפיטליסטית של הטבע, משום שהיא מבוססת על הרעיון, המוגן על ידי בייקון, שהידע הוא כוח.

כלומר, הרעיון של דור הידע נושא צורה של שליטה וניצול של כוחות ומשאבים של הטבע.

איור ופילוסופיה

ההשכלה הושפעה מהרעיונות של בלז פסקל, גוטפריד לייבניץ, גלילאו גליליי ופילוסופים אחרים של התקופה הקודמת, ואת השקפת עולם שהתפתחו ייזון הרעיונות של תנועות שונות:

• אנתרופוצנטריות
• רציונליזם (רנה דקרט, בלייז פסקל, ניקולה מלברנש, ברוך שפינוזה, גוטפריד וילהלם לייבניץ)
• אמפיריזם (פרנסיס בייקון, ג'ון לוק ודוד יום)
• מטריאליזם (לה מטרי, ד'הולבך)
• היפראקטיביות
• פרגמטיזם
• אידיאליות (ג'ורג 'ברקלי ועמנואל קאנט)
• אוניברסליזם.

אנתרופוצנטריות

כבר אלוהים ודת אינם המרכז אלא האדם, ובמיוחד, הסיבה החומרית והרגישה שלו. מושג ההתפתחות האנושית מתעורר כתהליך מתמשך ולא מוגדר.

ניהיליזם קום (קזנובה, פייר שודרלו דה לאקלו), הבונים החופשיים, הךאיזם (Voltaire), אגנוסטיות, אתאיזם (פייר בל, ברוך שפינוזה, פול הנרי דיטריך), אפילו ההפקרות מופיע בספרות כמו המרקיז של שדה, אז הוא אמר כי האורות גם לחשוף את הצד האפל של האדם.

רציונליזם

בתוך זרם מחשבה זה, אין מקום מלבד התבונה והניסיון הרגיש. תשוקות ורגשות מטשטשות את ההיגיון האנושי, ולכן מעכבות את הכל. האסתטיקה מסומנת בהרמוניה.

הרציונליזם שימש כדרך להפגין את קיומו של ישות עליונה, גם כאשר פילוסופים כמו וולטר וג'אן ז'אק רוסו חקרו מוסדות כמו הכנסייה והמדינה. לייבניץ ניסח את הפילוסופיה שלו על אופטימיות.

אמפיריזם

הסיבה האמפירית והאנליטית בהשראת עבודותיהם של ניוטון ולוק, הולכת לחזית הסצינה ולדבריה, הניסיון הוא מקורו של כל הידע.

הניסוי הוא הדרך להבין את ההיגיון של העובדות. השיטה האנליטית מיושמת על כל תחומי הידע, שכן היא סבורה שהיא ניתנת על ידי הטבע האנושי עצמו. במקרה זה, לנתח מורכב מתצפית על סדר רציף את התכונות של אובייקט.

חומרנות

בתנועה זו, החומר הוא המציאות היחידה, ולכן המחשבה היא תופעה מהותית. דמוקריטוס, אפיקורוס ולוקרטיוס היו המטריאליסטים הראשונים וככאלה, הם הכחישו את כל הדואליזם בין הבריאה לבין היוצר, בין הגוף לנפש.

עבור חומרני הכל מוסבר על ידי התנועה של חלקיקי חומר ללא תנועה זו המחייבת כל סיבה נעלה.

אבל המטריאליזם של תקופה זו מניח טבע שאמור להיות מורה לאדם, בניגוד לדת.

עמדה זו הופצה בשדה הפיזיולוגי על ידי הולבך ולאטרי, ובשדה החברתי של הלויטיוס. גם בתנועה זו כתוב את המטריאליזם ההיסטורי של קרל מרקס.

היפראקטיביות

כל האמור לעיל הוא פיקפק, ביקורת ושיפור. כל הידע שאינו נכנע לעקרונות חילוניים וחומריים מתבטל. כל ביטויים תרבותיים משמשים לשאלה זו ידע.

כל ביקורת זו מביאה לרפורמות: ההיסטוריה מתועדת בקפדנות; המדעים הופכים אמפיריים; מהפכות פוליטיות וחברתיות נובעות משאיפות של ממשלות הוגנות עם הפרדת רשויות וזכות הצבעה.

החברות נוצרות כדי להשתפר בכל התחומים ובכך מתחיל את הצמיחה הדמוגרפית שאנו רואים היום.

פרגמטיזם

זוהי דוקטרינה שלוקחת כקריטריון של אמת את הערך המעשי של דברים ותופעות; רק מה שמועיל ראוי לעשות: אמנות, תרבות, פוליטיקה וכו ', חייבת להיות מטרה דידקטית, מוסרית או חברתית.

אידיאליות

פילוסופיה זו מקטינה את המציאות להיות ולהיות מחשבה. פריבילג טעם טוב וטהר הוא בצפון בכל התחומים. הזמני וההיסטורי אינם נכללים.

אוניברסליזם

מתוך תנועה זו, תורת היחסות התרבותית מניחה. הצרפתים נלקחים כמיטב יכולתם. אוטופיות של ממשלה קולקטיבית מתעוררות בסופו של דבר במהפכה הצרפתית.

פילוסופיה חברתית ופוליטית בהארה

• הליברליזם האריסטוקרטי: שמוצג על ידי מונטסקייה, הוא טוען שמקור החברה והחוק אינו מצוי בחוזה החברתי אלא בטבע האדם ובנסיבות המקיפות אותו. צורה אידיאלית של הממשלה צריכה להיות מאופיינת על ידי: הפרדת רשויות, גופים בינוניים וביזור.
• התועלתנות הפוליטית: הם שמרנים וחומריים.
• מרד ואוטופיות: רעיונות דמוקרטיים ורעיון הפרולטריון מופיעים.

בקיצור, ההשכלה היתה תקופה של התקדמות של ידע רציונלי ושיפור בטכניקות המדע.

יש הסבורים כי זכות ההיתר ולא הדת היה מה שאיפשר תנועות כגון המהפכה הצרפתית או תנועות העצמאות האמריקאיות להתקיים..

וגם כאשר היא ניזונה בתנועות פילוסופיות רבות, המשותף להם היה אמונה מוצקה בערכה של התבונה האנושית להתקדמות החברה בכל התחומים. ניתוח דדוקטיבי ונטורליזם, לככב את הדרך להתמודד עם המציאות.

הפניות

1. Caldeiro Graciela. פילוסופיה ואיור. שוחזר מ: filosofia.idoneos.com.
2. לרוס הקטנה (1999). מילון אנציקלופדי. מהדורה שישית. פרסום בינלאומי משותף.
3. רודיאז גוזמן, מרתה ססיליה (2011). הפילוסופיה של האיור. מקור: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. סלבדור בניץ, חוסה לורטו; (2011). סקירה של "הפילוסופיה של האמנויות האמריקאיות הלטיניות" מאת אלברטו סלאדינו גרסיה. הגיע הזמן לחנך, יולי-דצמבר, 309-313. מקור: redalyc.org.