אנתרופוצנטריזם מוצא ומאפיינים

ה אנתרופוצנטריות זוהי דוקטרינה המאשרת את העמדה המרכזית של האדם בעולם. תחת זרם מחשבה זה, האדם הוא המדד והמרכז של כל הדברים. מנקודת מבט מוסרית הוא האמין כי רק האינטרסים האנושיים צריכים לקבל תשומת לב מוסרית וכי הם מעל לכל דבר אחר.

האנתרופוצנטריות נחשבת אלטרנטיבה דוקטרינרית לתפיסת העולם, השקפה פילוסופית השוררת בימי הביניים, שבה אלוהים נחשב למרכז היקום, שמנהל הכול, כולל פעילות אנושית.

המעבר מן האנצנטריות לאנתרופוצנטריות אמור לסגת את כוחו של האלוהות האלוהית כדי לתת אותם לבני האדם. שינוי זה של דוקטרינה היה שינוי גדול בתחום האינטלקטואלי והאמנותי.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 רנסנס
  • 1.2 הומניזם
• 2 מאפיינים
  • 2.1 אמון מלא בבני אדם
  • 2.2 תהילה ויוקרה אישית כיעד הסופי
  • 2.3 קלאסיקה
  • 2.4 אופטימיות רבה יותר
  • 2.5 סיבה מדע יש ערך מיוחד
  • 2.6 פיצוץ אמנותי המונע על ידי חסות
  • 2.7 תפוצת אוניברסיטאות
• 3 הפניות

מוצא

אנתרופוצנטריות עלתה בתחילת העידן המודרני. במעבר מימי הביניים המאוחרים ועד לעידן המודרני, הציוויליזציות התפתחו בתחומים המוסריים, המוסריים, השיפוטיים והפילוסופיים.

הידע של הפילוסופיות של תרבויות עתיקות, יחד עם המחקר המדעי על מוצאו של האדם, הוביל את החברה של הזמן לחקור את התפיסתיות, הדוקטרינה הדומיננטית עד כה.

התוצאה של האמור לעיל היתה אדם בעל מנטליות חדשה, תכנית מנטלית שממקמת את האדם כישות עליונה, ורואה שהסיבה, ולא האמונה, צריכה להיות המדריכה היחידה של הצעדים האנושיים.

רעיון זה חולל מהפכה בכל אמונות הזמן. היא פינתה את מקומה לדוקטרינה המבוססת על האדם כעל עצמאית של המיתוסים והסיפורים הדתיים והמקראיים, שעד כה ואילצו את החברה הכפויה לבצע מעשים מסוימים או לשמור על התנהגות מסוימת.

החשיבה האנתרופוצנטרית של האדם באה לידי ביטוי באופן בסיסי בשתי תנועות:

רנסנס

זוהי תנועה אמנותית שצמחה במאה החמש עשרה בצפון איטליה, והיא באה לידי ביטוי בציור, בארכיטקטורה ובפיסול. הוא קיבל את שמו של הרנסנס משום שהוא משתמש בסגנונות יסודיים של המסורת היוונית והרומית הקלאסית.

האנתרופוצנטריות הדומיננטית בזמנו ייחסה ערך רב לייצוגים של גוף האדם, שנעשו על ידי האמנות הקלאסית היוונית-רומית והזרמים האמנותיים, והחלימו את טכניקות ההרמוניה והפרופורציות. זו התפשטה ברחבי אירופה ונשאר בתוקף עד המאה ה -16.

הומניזם

זוהי תנועה אינטלקטואלית שמקורה באיטליה במאה הארבע-עשרה, שהתבטאה בדיסציפלינות כגון ספרות, פילוסופיה ותיאולוגיה.

האנתרופוצנטריות הרווחת באותו זמן הביאה להחלשת המסורת הקלאסית ביוונית וברומית, שהציבה את האדם כאובייקט ומרכז לימודים.

במהלך תקופה זו תרגום והפצה של יצירות יווניות-רומיות רבות שנותרו מוסתרות בימי הביניים.

יש לציין כי למרות שבשלב זה היה מרכז העניין בבני אדם, אין פירושו של דבר נטישה מוחלטת של דתיות. זרם אינטלקטואלי זה התפתח ברחבי אירופה והגיע לשיאו בין המאות החמש-עשרה והשש-עשרה.

תכונות

המאפיין העיקרי של הדוקטרינה האנתרופוצנטרית הוא שזה האדם, ולא אלוהים, הנמצא במרכז המחשבה.

כתוצאה מן השינוי הזה של המחשבה ניתן לציין כמה מאפיינים של החברה של הזמן:

אמון מלא של האדם

הוא סמך על כל מה שהיה בריאה אנושית וביכולתו לשלוט על הסביבה.

דוגמה לכך הן יוזמות החיפוש של אותה תקופה, כמו גילוי אמריקה ופתיחת נתיבים מסחריים חדשים, וכן עבודות כגון דון קישוט מיגל סרוונטס, שבו הגיבור בטוח לחלוטין שהוא יכול להיות מי שהוא רוצה להיות; הוא מרגיש בלתי מנוצח.

תהילה ויוקרה אישית כיעד הסופי

ערכים כגון יוקרה, תהילה, תהילה או כוח חולצו ונחשבו לאמביציות שהוסיפו ערך לבני אדם.

שלא כמו מה שקרה בימי הביניים, המסחר וההעשרה נחשבו בעיני החברה. שינוי החזון הזה היה יסודי ללידה מאוחרת יותר של הבורגנות והקפיטליזם.

קלאסיציזם

המסורת היוונית-רומית הוערכה מאוד בתקופה זו. בתחום האינטלקטואלי, היו סופרים בעלי השפעה חזקה בתקופה זו אפלטון, עם האידיאליזציה האסתטית שלו; אריסטו, עם ההיגיון שלו; ו Plutarco.

במונחים אמנותיים, התחדשו דפוסים שננטשו בימי הביניים. מחד גיסא הוחזר השימוש בעירום בציור ובפיסול; מצד שני, הדמות של הבתולה הקתולית הוחלפה על ידי נוגה יווני-רומי, המייצג נשיות, אהבה, חושניות ויופי.

אופטימיות רבה יותר

היה דאגה גדולה יותר לחיים הארציים ולהנאות. הרעיון כי האדם צריך ליהנות כאן ועכשיו (carpe diem). העולם חדל להיות מקום של מעבר, והיה במקרה מקום ליהנות ממנו.

סיבה מדע יש ערך מיוחד

הרציונאליות יושמה על כל מושא של מחקר, תוך השארת אמונות דתיות. המטרה הייתה להבין את העולם מחזון אנליטי המבוסס על מחקר והתבוננות.

תחת חזון זה צמחו רבים מן המדעים שאנו מכירים כיום, כגון אנטומיה, פיזיקה, ביולוגיה, אסטרונומיה ועוד..

דוגמה לסתירות שהפרדיגמה החדשה שנוצרה בחברה היתה העימות שגלילאו גליליי הכיר בכך שהארץ אינה מרכז מערכת השמש.

פיצוץ אמנותי המונע על ידי פטרונות

הופעתם של אנשים עם כוח מספיק כסף כדי לספק תמיכה כלכלית והשפעה לאמנים, שיפרה מאוד את הייצור האמנותי של הזמן. משפחה ידועה לתמיכה שלה פיתוח אמנותי באיטליה הם Medici.

הפצה של אוניברסיטאות

כדי להרחיב ולחזק את המחשבה ההומניסטית, בתי ספר גדולים התפשטו ברחבי אירופה.

הפניות

1. אנתרופוצנטריות: האדם כמרכז המחשבה. בכיתת ההיסטוריה שלי. התאושש ב- miclasedehistoria.org.
2. תיאוצנטריות. בוויקיפדיה. ב -15 ביוני 2018, מתוך en.wikipedia.org.
3. רנסנס בוויקיפדיה. ב -15 ביוני 2018, מתוך en.wikipedia.org.
4. 10 מאפיינים של הרנסנס. התאושש ב Features.co.
5. 10 מאפיינים של הומניזם. התאושש ב Features.co.
6. הומניזם בוויקיפדיה. ב -15 ביוני 2018, מתוך en.wikipedia.org.