Anaxmenes ביוגרפיה תרומות עיקריות

אנקסמאנס ממילטוס הוא היה פילוסוף יווני שחי בין השנים 585 ו- 528 לפנה"ס. הוא נחשב לחלק מהפילוסופים הפרה-סוקראטיים, שחששותיהם התמקדו בתופעות הטבע ולא בהוויה.

תרומתו של אנקסימנס היתה בעלת חשיבות רבה בדורם של הפילוסופים הנטורליסטיים של יוון העתיקה וחלק מהרעיונות שלהם התווכחו במשך מאות שנים.

יחד עם אנקסימנדר, שנחשב לתלמידו, היה אנקסימנס בין אנשי טבע, פילוסופים שחקרו את הסכימות של תהליכים טבעיים, אסטרונומיים ומדעיים.

היצירה שחוקרי הטבע והפיתגוראים פיתחו ביוון העתיקה פינתה את מקומם להרהורים שיובילו את הפילוסופיה לתרחיש רפלקטיבי אחר, עם סוקרטס ואפלטון. 

כחבר של בית הספר של מילזיה, המחשבה על אנקסימנס טופחה מן המוצע בעבר על ידי Thales דה Mileto ו Anaximander. אנקסימנים נחשבו הצעירים מבין השלושה, שהשתקפויותיהם הגיעו לנקודת השיא שלהם.

המורשת של אנקסיממס מורכבת לא רק בתצפיות פילוסופיות על הטבע, אלא גם בהנחות מוצקות בתחומים כמו אסטרונומיה, מטאורולוגיה ומדעים בכלל.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה ותיאוריות עיקריות
  • 1.1 Anaximenes ואת האוויר - Arjé
  • 1.2 היקום והאדם
• 2 עבודות
  • 2.1 אודות הטבע
• 3 תרומות של אנקסימנים
  • 3.1 מטפיסיקה של הטבע
  • 3.2 הסבר מהותי על העולם
  • 3.3 האוויר כרכיב חיוני
  • 3.4 שינוי יסודי ומקורו של העולם
  • 3.5 איחוד סיבתי
  • 3.6 צעד לקראת חשיבה מאוחרת יותר
• 4 הפניות

ביוגרפיה ותיאוריות עיקריות

אנקסימנס נולד בשנת 585 א. בעיר מילטוס, הממוקמת בחצי האי אנטוליה, באסיה הקטנה. הוא חי כל חייו בו, לפני שהוא נהרס.

רוב הפרטים הקשורים לחיי אנקסימנס אינם ידועים כיום. עם זאת, על פי ההיסטוריון Apolodoro של אתונה, Anaxmenes דה Mileto חי במהלך המצור על סארדיס ומת כ בשנת 524 א..

של Anaximenes ידוע כי הוא היה תלמיד של Anaximander וכי הוא שייך לבית הספר היוני או בית הספר של מילטוס.

הפילוסוף תיאופראסטוס היה מתאר אותו בעבודתו לא רק כתלמיד, אלא גם כבן לוויה של אנקסימנדר. ההערכה היא כי Anaximenes היה צעיר ב 22 שנים Anaximander.

אנקסימנים והאוויר - ארג'ה

ידוע גם שהוא היה הפילוסוף הראשון שהעלה את התיאוריה החשובה של ארצ'ה או ארצ'ה, המאשרת את קיומו של עיקרון גשמי מקורי, שממנו מתגלה הופעת כל הדברים. עבור אנקסימנים, האוויר היה באוויר.

הודות לתיאוריית הארכא, הציע אנקסמס את המושגים הפיזיקליים הבסיסיים, כגון מצבים שונים של חומר (ריבוי ועיבוי). מושגים אלה אפשרו לו להסביר את אופני התנועה הכמותית והאיכותית שהולידה את כל השינויים בטבע.

עבור אנקסימנס, העיבוי של האוויר איפשר היווצרות של עננים, אשר יביא מים. בתורו, מים בונה קרח, סלעים ואדמה. מצד שני, החימום של האוויר מעורר את האש.

הלהיטות שלו להגן על התיאוריה שלו על מקור החומר, הובילה אותו לחלוק עם העקרונות הראשונים שהועלו על ידי Thales דה Mileto ו Anaximander.

הוא האמין כי הגישה של התיאוריה שלו על האוויר כעיקרון הראשון של החיים התבססה על תצפיות שלו על הטבע ואת החשיבות של תופעת נשימה לכל החיים.

היקום והאדם

אנקסימנס היה הפילוסוף הראשון שהבין את העולם כישות חיה עם נשמה משלו, מקבילה לנשמת הגברים. בדרך זו, כאשר אנשים מתים נפשם היתה מאוחדת לזה של היקום.

הידע שלו מטאורולוגיה, אסטרונומיה ופילוסופיה הוביל אותו להציע כי כדור הארץ היה שטוח צף באוויר.

גישה זו נחשבה צעד אחורה, לעומת אלה שנעשו על ידי פילוסופים יוונים אחרים. מצד שני, בזכות הידע שלו בפיסיקה הוא גם ציין כי הכוכבים לא זז מתחת לכדור הארץ, אבל סביבו.

עובד

הודות לסיפוריו של ההיסטוריון היווני דיוגנס לארטיוס, ידוע כי אנקסמס כתב יצירות רבות. למרבה הצער, כרגע אין תיעוד של רובם.

עם זאת, Anaximenes הוא זוכה עם המחבר של העבודה על הטבע o פריפיסיוס. דיוגנס מספר כי ספר זה נכתב בדיאלקט יוני, עם סגנון פשוט וללא עודף.

החשיבות ההיסטורית של אנקסימנס אינה מתמקדת הרבה בקוסמולוגיה שלה, כמו על להיטותה לחשוף את טבע המציאות.

על הטבע

עבודתו של Anaxmenes מסוכמת לספר אינפורמטיבי שאבד היום. "על הטבע"זה היה חוזה ששרד עד השלבים הראשונים של ביקורת ספרותית קלאסית ובימי הביניים.

זו עבודה של Anaxmenes מותר לפתוח את הסף לעבר הגישה המדעית המתמטית של הטבע מבלי להזדקק הנחות על טבעי.

Anaxmenes פיתח בעבודתו את המחקרים הראשונים על שלבי היום מן הצללים שהיו מוקרן בסביבה.

הפרוזה שלו ואת postulates הושוו עם אלה של אנקסימנדר באותה עת. זה נחשב כי המיקום של Anaximenes היתה השפעה גדולה יותר על פילוסופים ומדענים מאוחר יותר.

תרומות של אנקסימנים

מטפיסיקה של הטבע

אנקסימנים לא מיקדו את מחשבתו על התבוננות האדם או מקומו בעולם, אלא על התכונות המקוריות של האלמנטים הטבעיים שהקיפו אותו ואת העולם שאכלס אותו.

חרף שיקולים אלה, הוא החל מעמדה חומרנית, במובן של אלמנט מוכר שהיה אחראי על יצירת שאר הגופים.

מעמדה זו, Anaxmenes השתקף על החשיבות או מנגנונים כי תופעות מסוימות של הטבע היו לעצמם, את כדור הארץ ואת האדם.

הסבר מהותי על העולם

אנקסימנס היה אחד הראשונים שביקשו להסביר את המנגנונים של העולם שיישארו מחוץ לתפיסות על טבעיות.

יחד עם אחרים, הוא הצליח להבחין כי כל מה שקיים יש מקור מהותי. אנקסימנים נחשבו למתרגלים של מוניזם גשמי; הנוכחי של המחשבה הטרום-סוקרטית שהתחילה לחקור את בית הספר של מיילייה.

בעוד על כביש ידע אמפירי ומניח בצד טפל, זה כבר ידוע כי עקרונות היסוד של Anaximenes, למרות שאפתן ואפילו הגיוני, יש משהו חלומי בתכניה, נשקל יותר מקורקע אלה של חבריו Anaximandro.

האוויר כאלמנט חיוני

עבור אנקסימנים, החומר או האלמנט שהוליד את כל האחרים היה אוויר. עמדה זו מתעמתת עם Thales ו Anaximander, אשר נחשב גורמים אחרים כמו המקורי.

עם האוויר, Anaxmenes ביקשו להדגים את היכולת של זה כדי ליצור אלמנטים אחרים (מים, אדמה, אש) מתהליכים פיזיים כגון עיבוי וריבוי.

הדמות המקורית של האוויר עבור אנקסימנים היתה לא רק טבעי או פיזי, אבל היה קשור באופן הדוק למוחו של הפרט.

עם האוויר כגורם מהותי, כעיקרון של העולם, האדם היה גם מחשיב את עצמו שמקורו בה; בהתחשב בכך שהנשמה האנושית היתה מסוגלת להחזיק את הגוף יחד.

טרנספורמציה ומקור של העולם

אנקסימנים חשבו שהאוויר, כאלמנט ראשוני, שמר את כדור הארץ על מקומו, שנחשב שטוח באותו רגע.

באמצעות תהליכי העיבוי, האוויר יצר את הגופים השמימיים כמו עננים; אלה, המים, ושילוב של הכל יצרו את כדור הארץ. התהליך ההפוך, הנדידה, מורשים להבעיר את האש מאותו אוויר.

הפילוסוף היווני, על אף יסודותיו הטבעיים, ביקש להעניק אופי רוחני לאוויר כמרכיב מקורי, ולחשיבותו לא רק בחיי האדם, אלא ביושרה של נשמתו.

איחוד סיבתי

לחברי בית הספר של מילזיה היתה תפיסה כללית על היסודות והתופעות שהם למדו.

אנקסימנים לא התייחסו לחרדותיו הטבעיות כאל מקרים בודדים, אלא חיפשו אופי מאחד בהתנהגויות השונות או ביטויים טבעיים שהפריעו לו.

זה מותר להקטין את הכוחות האלוהיים ניתנו תופעות טבע מסוימות אז, ואפשר Anaxímenes לשלב עמדת המאחד שלהם באמצעות אלמנט אחראי האוויר אפילו טופס הידוע גופים מחוץ לכדור ארץ ואז, כמו השמש.

צעד לקראת חשיבה מאוחרת יותר

מדינות Anaxímenes כי הניחו את היסודות עבור ההמשכיות של חוקר הטבע והחשיבה מתמטית אז להעמיק הפיתגוראים ו האטומיסטים כמו גם המחשבות המטפיסיות הראשונות בלהיות אשר היה אז להיות מטופל על ידי סוקרטס ופילוסופים מאוחר יותר.

למרות זאת הוא התלבט אם המורשת הגדולה ביותר של ספר Milesia נלקחה מן העבודה של Anaximenes ו אנכסימנדרוס בעבודת פיתגורס זה כבר השפעה רפלקסיבי ברורה של העבודה ראשונה, אך גם נשען על הנחות מסוימות מטרות Anaximandro.

Anaxímenes הפילוסופיה נלקח כבסיס ידי פילוסופים אחרים כגון אנכסגורס ו דיוגנס של אפולוניה, אשר אימצו רבים את עמדותיהם, ומתוחזק על החשיבות של אוויר כמרכיב חיוני של העולם הפיזי.

המחשבה על אנקסימה נחשבת לנקודה הגבוהה ביוזמת תאלס והמשיכה בידי אנקסגורוס.

Anaxímenes מכן סוגר את מעגל הידע שהטיל בית הספר Milesia, כך העקרונות הטבעיים, הגופניים והרוחניים שלהם נלקחים כהפניה של הזרם הפילוסופי הזה, גם על ידי הקלות של מורשתו פרוזאית.

הפניות

1. Barnes, J. (1982). הפילוסופים. ניו יורק:.
2. ברנט, י. (1920). פילוסופיה יוונית מוקדמת. לונדון: A & C שחור.
3. Classen, C. J. (1977). אנקסימנדר ואנקסימנס: התיאוריות היוונית הקדומות ביותר של שינוי? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). פילוסופיה למתחילים. בואנוס איירס: Era Naciente.
5. טיילור, C. C. (1997). מההתחלה לאפלטון. לונדון: רוטלדג '.