מהו המנגנון הנפשי של זיגמונד פרויד?

ה מנגנון נפשי מתייחס למוח האנושי מן התיאוריה הפסיכואנליטית שהציע זיגמונד פרויד. הפסיכולוג המפורסם משתמש במונח זה כדי להתייחס למבנה נפשי המסוגל לשדר, לשנות ולהכיל אנרגיה נפשית.

על פי התיאוריה הפרוידיאנית הראשונה (1900), המנגנון הנפשי מחולק לשלוש רמות, המודע, הלא מודע והלא מודע. מבנה זה מורכב משלושה מקרים הדומים זה לזה ומתקשרים זה עם זה, ומשתלבים ברמות השונות.

מקרים אלה הם האיד, האגו והאני העליון, המתוארים מהנושא השני או מהתיאוריה שהציעה פרויד בשנת 1923 כדי להבין את תפקוד הנפש.

בדרך זו, המנגנון הנפשי מורכב ממערכות בעלות מאפיינים משלהם ותפקודים שונים. אינטראקציה זו עם זו ויצירת מצבים נפשיים שונים.

התפקוד העיקרי של המנגנון הנפשי הוא לשמור על האנרגיה הפנימית בשיווי משקל מתמיד, עקרון ההומיאוסטזיס הוא הכלל שבו הוא פועל.

מטרתו היא לשמור על רמות עירור נמוך ככל האפשר, כלומר, הגידול של האנרגיה הנפשית שניתן לייצר על ידי גורמים פנימיים וחיצוניים.

עבור פרויד, המנגנון הנפשי הוא תוצאה של הרחבת תסביך אדיפוס שבאמצעותו מופקות הילד עם ההזדהויות עם ההורים..

אינדקס

• 1 מושגים הטבועים בפעולת הפסיכו-מכונה 
  • 1.1 תענוג ומורת רוח
• 2 האלמנטים המרכיבים של המנגנון הנפשי בנושא הפרוידיאני הראשון
  • 2.1 תודעה
  • 2.2 מודעת
  • 2.3 לא מודע
• 3 מבנה המנגנון הנפשי בנושא הפרוידיאני השני
  • 3.1
  • 3.2
  • 3.3 האני העליון
• 4 הפניות

מושגים הטבועים בפעולת הפסיכו-מכונה 

זיגמונד פרויד, נוירולוג שנחשב לאבי הפסיכואנליזה, התעניין בהבנת הדילמה של הסימפטומים שאין להם הסבר מדעי להסביר אותם. כתוצאה ממחקרו הוא נתקל בתפקוד נפשי שהסתתר מאחורי הסימפטומים הפיזיים.

בכל אחד מהאינדיבידואלים יש את קיומו של מנגנון נפשי שבסיסו הוא מלא הכרה של תשוקות וצרכים המרכיבים את העולם הפנימי של כל נושא.

מחוץ לתת-מודע הזה הוא עולם חיצוני, מלא גירויים, שבו האדם מתנהל ללא הרף.

תענוג ומורת רוח

פרויד הפחית את כל הרגשות והרגשות לשני משברים עיקריים: הנאה ומורת רוח. תענוג מופק על ידי שביעות הרצון של הצורך והרצון, בעוד אי שביעות רצון על ידי תסכול שנוצר על ידי אי התממשות של רצון זה. השפעות אחרות ייגזרו משתי השפעות עיקריות אלו.

זה באמצעות עקרון העונג שהמנגנון הנפשי ישלוט בתפקודו. הפונקציה שלו היא למתן וריאציות מוגזמות של אנרגיה נפשית כדי למנוע שלה disorganization ולשמור על המבנה שלה.

בדרך זו, המנגנון הנפשי ינסה לשמור על שיווי המשקל ברמה האנרגטית הנוטה להיות לא מאוזנת באמצעות הגירויים הבאים מבפנים ומחוץ.

זהו חוק של מנגנון נפשי, שנקרא העיקרון של הומאוסטזיס. זה באמצעות זה כי המנגנון הנפשי מנסה לרמות את כמות הנאה ואי שביעות רצון, שמירה על כמויות אלה במאזן.

כך, מנקודת המבט הפסיכואנליטית שמציע פרויד, מנסה הפסיכואנליזה להסביר את תפקוד הנפש, ומדגישה את החשיבות ואת הקיום של הלא מודע הנמצא בבסיס, או תומכת במבנה זה.

מדגיש בעת ובעונה אחת את חשיבות תפקיד הדחפים (המובנים במונחים של אנרגיה מינית).

היא מפתחת תיאוריה נפשית מנקודת מבט דינמית, שכן החלקים המרכיבים של המנגנון הנפשי קשורים זה לזה, יוצרים ומייצרים קונפליקטים מסוגים שונים.

מבחינה כלכלית מתפקדת פעילותו של המנגנון הנפשי ביחס לכמות האנרגיה המופיעה בו.

אנרגיה זו יכולה לצבור וליצור מתח נפשי אשר הנפש תצטרך לפתור, תמיד מנסה לשמור על שיווי המשקל שלה כדי למנוע את הגלישה שלה, ובינתיים, הסימפטומים בנושא. 

האלמנטים המרכיבים של המנגנון הנפשי בנושא הפרוידיאני הראשון

בטופוגרפיה הראשונה שלו (1900), פרויד חילק את המנגנון הנפשי לשלוש רמות, אשר בו זמנית, שלושה יסודות מכוננים של זה.

• מודע
• ללא שם: מודע
• ללא הכרה

המערכת המודעת קשורה לתפיסה ולזיכרון. לא כי הוא מסוגל לשנן, (זה מתאים למערכת מודעת), אלא בגלל בין הפונקציות שלה הוא לזכור.

מבחוץ, זה יכול להיות ממוקם כמערכת הראשונה, בין העולם החיצוני לבין תת הכרה.

מטרתה של מערכת זו היא להקליט את המידע הבא משני העולמות, הפנימי והחיצוני. להיות האחריות העיקרית שלהם לתפוס את הגירויים הקרובים משני.

הפונקציות הטמונות במערכת זו הן אלה הקשורות לחשיבה, לחשיבה ולזיכרון או לזיכרון. זה מודע שיש לו שליטה ושליטה בהם.

התודעה

היא קשורה בתודעה, המובנת כפעולה הנפשית שבאמצעותה האדם רואה את עצמו כמי שמבדיל את העולם הסובב אותו. מערכת זו מתייחסת ישירות את הנושא אל העולם החיצוני באמצעות תפיסה.

התודעה ממוקמת בהווה, כך שהנושא מודע בהוויה של כל החוויות שהוא חי דרך תפיסת המציאות. מערכת זו נשלטת על ידי הנאה, אשר תבקש להשיג בכל האמצעים.

למודע יש אופי מוסרי, והוא בין שלושת השלבים, שיידרש סדר משתי המערכות האחרות שבהן הוא קשור..

ללא שם: מודע

המערכת המודעת יכולה להיות ממוקמת בין שתי המערכות האחרות. בו יש את המחשבות או החוויות שהפסיקו להיות מודעים, אבל זה יכול להיות שוב דרך המאמץ של זה לזכור אותם.

במערכת זו נמצאות המחשבות שאינן בתודעה, אך לא במערכת הלא מודעת, שכן הן לא נתונות לצנזורה כלשהי..

כלומר, את המחשבות שוכנו במערכת זו כבר חשוף של התודעה כי זה כל הזמן לתפוס.

בדרך זו, המידע שיגיע דרך התפיסות יפסיק להיות במערכת המודעת כדי לעבור למערכת התת מודע, להיות מסוגל לעבור ממערכת אחת לאחרת ללא אי הנוחות העיקרית..

מערכת זו, אם כן, מכילה אלמנטים שמגיעים מן העולם החיצוני וממודעות. גם אלה להתקדם מן הלא מודע אל התודעה, מתנהג כמו מסנן כדי למנוע מעבר של אלה שעלולים לגרום נזק.

ללא הכרה

המערכת הלא-מודעת היא זו שמכילה את כל המחשבות והתפיסות שנדחו על ידי המצפון ואשר בה פעלה צנזורה.

תכנים אלה הם ברובם נציגים של אותם יסודות המודחקים בילדותם. הם מתייחסים לכל מה שנאסר על ידי דיכוי, כפי שהם יוצרים חוסר שביעות רצון בתודעה. בדרך זו המערכת הלא מודעת נשלטת על ידי עקרון העונג.

אלמנטים אלה מנסים לגשת לתודעה המניבה כוח או סוג של מתח נפשי המוגבל או מאופק באמצעות צנזורה.

מערכת זו מתוארת כמרחב שבו הדחפים, הרגשות, הרצונות והזיכרונות המודחקים מונחים כשהם מתנגשים עם מוסריות התודעה. לכן האלמנטים הללו אינם נגישים לכך.

הלא-מודע מאופיין בכך שהוא נצחי. אין לה מושג על עבר או על עתיד, אלא תמיד קיים. כל מה שקורה בה הוא בעל אופי עכשווי.

מבנה המנגנון הנפשי בנושא הפרוידיאני השני

כפי שקידם פרויד במחקר שלו, בשנת 1923 הוא עשה ניסוח מחדש של תיאוריית המנגנון הנפשי שהוצגה עד כה.

זו תיאוריה חדשה או נושא שני, מגיע להשלים את ההצעה הקודמת. פרויד מציג את המנגנון הנפשי המחולק לשלושה מקרים:

• האלו
• אני
• סופר העל

האלו

זהו המקום שבו האנרגיות הנפשיות של הטבע הארוטי או הליבידינאלי נמצאות, האנרגיות הנפשיות של מוצא תוקפני או הרסני ואלו בעלות אופי מיני..

מקרה זה נוצר על ידי דחפים של מוצא אינסטינקטיבי, הנשלט על ידי עקרון העונג (חיפוש אחר סיפוק מיידי של הדחף). כלומר, הוא מייצג את האינסטינקט.

האידוי הוא כל מחוסר הכרה, אבל רק חלק ממנו הוא בעל אלמנטים מודחקים, כי בשאר, זה המקום שבו אלמנטים של אופי תורשתי ומולדת נמצאים.

אני

אני הוא שמייצג את המצפון או את המודע של הנושא הקודם. היא נמצאת במערכת יחסים של תלות על האיד והאני העליון.

זהו מקרה נפשי אחראי להגנה על הנושא לפני התפיסה של משהו לא נעים, המניעה את תהליך הדיכוי.

העצמי פועל כמתווך בין הנושא לבין המציאות המגיעה מן העולם החיצון, ובין ה"אני" לבין הסופר-אגו.

להיות במגע עם המציאות, אני מוצג כפי הסתגלות. להיות אחראי לשמירת הגוף במאזן.

האני העליון

האני העליון הוא המרכיב השלישי של המנגנון הנפשי, הנובע מהפרדה מהאגו. מופיע כמבקר ושופט מצנזר אותו. זהו החלק הלא מודע של האישיות השולטת בפעילות המודעת.

האני העליון מייצג את הרעיונות של שימור עצמי, מצפון מוסרי, ביקורת עצמית, אשמה ועונש עצמי בין היתר. משימתה היא להתנגד לסיפוק הדחפים הפוגעים באתיקה ובמוסר של הנושא.

זוהי תמיכתם של כל האיסורים ושל כל החובות החברתיות והתרבותיות. זהו מקרה שנוצר מתוך תסביך אדיפוס, שבו הילד מצליח לעשות את ההזדהות עם ההורים, עם דרישותיהם ואיסורים.

מקרה זה מייצג את האידיאלים שאליהם שואף האגו להיות. 

כאשר הוא מסיים את התיאוריה שלו, פרויד מבין סינתזה שבה משולבים האלמנטים והמקרים הנפשיים.

אלה הן כמה תפיסות פרוידיאניות המתייחסות לתיאור התיאוריה הקונסטיוטיבית של המנגנון הנפשי ותפקודו.

הפניות

1. Assoun, P.-L. (2006). פרויד וניטשה. A & C שחור.
2. אליוט, א. (2015). בכבוד לנושא: מבוא לפרויד, לפסיכואנליזה ולתאוריה החברתית.
3. Erwin, E. (2002). האנציקלופדיה של פרויד: תיאוריה, תרפיה ותרבות. טיילור ופרנסיס.
4. פרידמן, נ. (2013). מבני תקשורת ומבנים פסיכיאטריים: פרשנות פסיכואנליטית לתקשורת. ספרינגר מדע ומדיה עסקית.
5. Lehrer, R. (1995). נוכחותו של ניטשה בחייו ומחשבתו של פרויד: על מקורותיה של הפסיכולוגיה של תפקוד הנפש הדינמי הלא-מודע. לחץ על SUNY.
6. מייסנר, W. W. (2000). פרויד ופסיכואנליזה. אוניברסיטת נוטרדאם.
7. סלמאן אקתאר, מ. ק. (2011). על עקרון "מעבר לעונג" של פרויד. ספרי קרנק.
8. סטיוארט, W. A. ​​(2013). פסיכואנליזה (RLE: פרויד): עשר השנים הראשונות 1888-1898.
9. טובי גלפנד, י 'ק. (2013). פרויד ותולדות הפסיכואנליזה.