קרן הורני ביוגרפיה, תיאוריה ועבודה

קארן הורני (1885-1952) היה מבשר התנועה הפמיניסטית בתחום הפסיכואנליזה. היא היתה הפסיכותרפיסטית הראשונה שפירטה תיאוריה פסיכולוגית המותאמת למאפיינים הביולוגיים של נשים, והשאירה את האדם כמרכז הפסיכואנליזה. המאמרים שלך נאספו בפרסום פסיכולוגיה נשית (1967) עורר מחלוקת גדולה בקרב הפסיכואנליטיקאים של אותה תקופה.

בשל אופיו השנוי במחלוקת, רעיונותיה ותרומתה של קארן הורני ננטשו זה מכבר על ידי הפסיכולוגים והפסיכיאטרים של אותה תקופה. עם זאת, הם שימשו שנים לאחר מכן לקידום השוויון בין המינים בשיאה של התנועה הפמיניסטית.

הורני נולדה ונלמדה בגרמניה. הוא היה אחד המייסדים של המכון לפסיכואנליזה של ברלין (המכון הפסיכואנליטי בברלין).

שנים מאוחר יותר היגר לאמריקה, שם הוא הקים את המכון הפסיכואנליטי האמריקאי (המכון האמריקאי לפסיכואנליזה) והיה אחד מעורכי המייסדים כתב העת האמריקני לפסיכואנליזה. קרן הורני נחשבת לאחד הפניות של הפסיכואנליזה במאה ה -20.

ביוגרפיה של הורני

קארן דניאלסן נולד בפרברי המבורג (גרמניה) ב -16 בספטמבר, 1885. אביו ברנדט Wackels דניאלסן, ממוצא נורווגי, היה הקפטן ואמו קלוטילד ואן Ronzelen, המכונה סוני, אישה גרמנית ממשפחה ידועה.

ברנדט ואקלס דניאלנסן התחתן עם נישואים שניים עם קלוטילד ואן רונזלן, צעיר ממנו ב- 19 שנים. מנישואין אלה נולדו שני ילדים, קארן היא הצעירה ביותר.

ברנדט, הבכור, היה ילד נחמד ונחמד, מבוגר ממנו בארבע שנים. נוסף על כך, לקארן היו עוד ארבעה אחים מבוגרים ממנה, פרי יחסיו הקודמים של אביו.

הפסיכואנליטיקאית העתידית ירשה את האינטליגנציה והסקרנות של אמה, שתמיד תמכה בה בלימודיה.

זה לא היה מטרה קלה עבור בחורה להיות רופא באותו זמן. נוסף לכך היה המכשול שהציב האמונה הדתית של אביו, אדם שתמיד התאפיין בחומרה רבה.

יחד עם תמיכת אמו, היה לו גם אחיו הבכור, ברנדט. הודות לעזרת השניים הוא החל להכין את בחינות הכניסה לאוניברסיטה.

בשנת 1906 הוא נכנס לאוניברסיטת פרייבורג כדי ללמוד מה הוא תמיד רצה, רפואה. מבנה זה ישלים אותו בברלין בשנת 1911.

לפני שסיים את הקריירה שלו, ב- 1909, נשא לאישה את הסוציולוג והכלכלן אוסקר הורני, שממנו ייקח את שם המשפחה. איתו היו לו שלוש בנות, ביניהן השחקנית והזמרת בריז'יט הורני.

הפסיכואנליטיקאי הגרמני קארל אברהם, אחד הסטודנטים המשובחים ביותר של זיגמונד פרויד, שהציג את קארן הורני לתוך עולם הפסיכואנליזה המרגש. קארן עברה טיפול עם אברהם עבור פרקים דיכאוניים.

אלה היו מחמירות על ידי מותו של אביו ואמו בשנת 1910 ו 1911 בהתאמה. זה היה בשנת מות אמו כאשר הוא החל להשתתף בשיחות והרצאות על הפסיכואנליזה כי מדי פעם נתן קרל אברהם בברלין החברה הפסיכואנליטית (החברה הפסיכואנליטית ברלין).

בשנת 1920 הוא היה אחד המייסדים של המכון הפסיכואנליטי בברלין, שנוסד על ידי אותה חברה פסיכואנליטית של ברלין. שש שנים לאחר מכן היא תתגרש מבעלה, אוסקר הורני.

בשנת 1932, הזרם האנטישמי והנאצי שפוגע באירופה הולך ונעשה חשוב יותר ויותר. מאידך גיסא, התיאוריות שלו על פסיכולוגיה המותאמת לתכונות נשיות, מתחילות לעורר את חשדותיו של זיגמונד פרויד, שתמכו בו במקור.

לאחר מכן, הפסיכותרפיסט מחליט לקבל את הצעתו של הפרנציסקאני ההונגרי, היגר לארה"ב, לתפקיד סגן מנהל המכון הפסיכואנליטי בשיקגו (המכון הפסיכואנליטי בשיקגו).

שנתיים לאחר מכן, הוא עבר לניו יורק כדי להיות חלק מהמכון הפסיכואנליטי של ניו יורק (המכון הפסיכואנליטי של ניו יורק).

השנים שלו בתפוח הגדול היו מאוד פורה ברמה מקצועית. שם הוא נתן קורסים בשיטה הקלינית ושיתף פעולה כפסיכיאטר מתנדבים באגודת העזרה היהודית המאוחדת, גוף סולידריות המסייע לפליטים יהודים.

זה היה בשנת 1941 כאשר קארן הורני ייסד ארגון משלו של פסיכואנליזה עם אידאלים אחרים מאלה של חברות קיימות; המכון האמריקאי לפסיכואנליזה, שם היא היתה עד שנת 1955 עד שנת פטירתה.

כאמור בהצהרת העקרונות של ארגון זה, המכון האמריקאי לפסיכואנליזה שואף להימנע מהנוקשות של המושגים ולהעניק חשיבות רבה יותר לרעיונות מאשר למקורות שמהם הם באים..

לסיכום, מטרת הארגון היא להקים דמוקרטיה בקהילה המדעית והאקדמית. קארן הורני מתה ב- 4 בדצמבר 1952, בת 67, לאחר מחלה קצרה.

אבולוציה של התיאוריה

המחשבה של הורני ממוסגרת בתוך נוירודיזם, זרם פסיכולוגי וסוציולוגי מהמאה העשרים.

נויפרודיאנים מעריכים את תיאוריותיו של זיגמונד פרויד למציאות המקיפה את היחיד. הם לוקחים בחשבון היבטים כגון תרבות או מין. על בסיס האבולוציה שלה, ניתן לחלק את העבודה התיאורטית של קרן הורני לשלושה שלבים שונים.

השלב הראשון: 1920-1930. פסיכולוגיה נשית

למרות הספר פסיכולוגיה נשית היא פורסמה לאחר מותו ב -1967, המאמרים שהיא אספה התרחשו בין השנים 1920-1930.

הרעיונות שנאספו בעבודה זו היו שנויים במחלוקת כאשר הפסיכואנליטיקאית קארן הורני הפכה אותם לציבוריים בפעם הראשונה.

הפסיכותרפיסט הגרמני, שעד אז היה חסיד גדול של תיאוריות פרוידיאניות, מתחיל להפריך כמה חשיפות של הדוקטרינה של אבי הפסיכואנליזה.

זיגמונד פרויד, בתיאוריה של הפסיכואנליזה שלו, קובע את הקונספט של "הפין קנאה" (קנאת פין) במהלך התפתחות פסיכו של הילד, במיוחד בשלב הפאלי שנקרא שבדרך כלל מתרחשת בקרב ילדים בגילאי 3, 5 ו 6 שנים.

תופעה זו נובעת מתסביך אדיפוס המאוחר. לדברי הורני, על פי תיאוריה זו, הדגדגן הנשי נתפס גם כפין.

לדברי הפסיכואנליטיקאי הגרמני, תיאוריה זו של התפתחות פסיכוסקואלית המבוססת על האדם והאחרונים, אשר הלכה בעקבות הצעדים שנקבעו על ידי פרויד, הם ריכוזי אנדרוצנטריים משום שהם מתפרשים על ידי גברים.

לעומת זאת, הפסיכואנליטיקאי הגרמני קובע כי לנשים יש מאפיינים ביולוגיים שונים מאלה של גברים. במובן זה, הוא מפתח את מושג הקנאה של הרחם (קנאה רחם)

קנאת רחם מתייחסת לכפיפות החברתית של נשים לגברים להרגיש חרדה על חוסר יכולת לבצע תפקידים ביולוגיים מהותיים מסוימים של נשים, כמו במקרה של הריון לידי ביטוי בהיבטים כגון לידה או הנקה.

זה משתקף כיצד, אם כי קארן הורני מדבר על אלמנט ביולוגי כגון הרחם, שהיא מתייחסת להיבטים תרבותיים וחברתיים כגון שליטה ברמה חברתית על נשים. האדם צריך להתבלט בהיבטים אחרים ברמה החברתית, שכן ברמה הביולוגית הם לא יכולים להתגבר על נשים.

קארן הורני עצמה מסבירה את עליונותו החברתית של הזכר על הנקבה עם הביטוי הבא "גברים צריכים לבוז לנשים יותר מנשים לגברים" ("גברים צריכים לזלזל בנשים יותר מאשר נשים צריכות לזלזל בגברים").

שלב שני: על נוירוזה

באמצע שנות השלושים ניתן לראות אבולוציה בחשיבתה של קארן הורני.

השלב השני מזוהה בדרך כלל עם פרסום עבודתו האישיות הנוירוטית של זמננו בשנת 1937. עבודה זו היתה בעלת חשיבות רבה ביומו. זה מדהים גם בשנים אלה את פרסום דרכים חדשות בפסיכואנליזה בשנת 1939.

בשלב זה, הורני משאירה בצד את התיאוריות שממוקדות בנשים וממשיכה ללמוד את ההיבטים הפסיכולוגיים שיוצרים משבר בשני המינים.

מאידך גיסא, היא בולטת יותר ויותר בהיבטים התרבותיים והסוציולוגיים של המאפיינים הביולוגיים, בניגוד למה שגישות התיאוריה הפרוידיאנית קובעות..

 עלינו לזכור כי בשנים אלה, קארן, הופכת לחלק מ"בית הספר התרבותי "(בית ספר תרבותי) עם מומחים אחרים כגון אריך פרום, הארי סטאק סאליבן, קלרה תומפסון ואברם קרדינר.

לדברי הפסיכואנליטיקאי, נסיבות חברתיות מעוררות נוירוזות. גורמים תרבותיים וחברתיים אלה, ובמיוחד המשפחה, מעכבים את התפתחותו החופשית של הילד. היבטים אלה מעוררים חרדה אצלם.

דאגה זו הוגדרה על ידי קארן הורני כחשש של תחושת בדידות וחוסר אונים מול עולם עוין. פחד זה, במקום לעזור ליחסים טובים יותר עם אנשים אחרים בסביבה של הילד, גורם להם לפתח התנהגויות הגנתי, מה שהופך את היחסים החברתיים מסובך יותר.

כל התיאוריה הזאת נאספת בספר הראשון, האישיות הנוירוטית של זמננו.  פרסום זה קידם את דמותה של קארן הורני בקרב חוגים פסיכואנליטיקאים.

הספר השני החשוב ביותר של השלב הזה,  דרכים חדשות בפסיכואנליזה, זוהי ביקורת על תיאוריית הפסיכואנליזה של פרויד, משום שחורני חשבה שהוא אינו מציע פתרונות לכמה טיפולים עם מטופלים. תיקון זה של התיאוריות של אבי הפסיכואנליזה גרם לו להתפטר לפני המכון הפסיכואנליטי הניו יורקי.

ההיבט החדשני ששני הספרים מציעים ביחס לחזונו של פרויד הוא התפיסה שלכל פסיכואנליטיקאי יש חשיבות על הזמן ועל חשיבותו במוחו של היחיד. קרן הורני מתמקדת יותר בהווה בעוד פרויד שם דגש רב יותר על העבר.

למרות סימני האחרון בדרך להיות של הפרט וחלק הטראומות שלהם, הפסיכואנליטיקאי הגרמני הוא לא כל כך בשימוש כי בעבר שוב ושוב כאשר עושה טיפול, אך מתמקד יותר מה לפרט עכשיו בהווה, נותן חשיבות רבה יותר לעימותים הנוכחיים.

שלב שלישי: שלב הבגרות

התיאוריה הפסיכואנליטית של קרן הורני מתאחדת משנות הארבעים.

הורני ממשיכה בתיאוריה שלו על נוירוזה. בשלב זה, הוא מתמקד בתגובות שלוקחות פרט ביחס לאחרים כאשר אתה מרגיש את הפחד להיות לבד מול כל העולם ביחסים שלהם עם אחרים. בהתאם לאופן הפעולה או לפתרון שאומץ לפתרון הסכסוך, הוא כרוך באישיות או במאפיינים אחרים.

אסטרטגיות ההגנה של הפרט מפותחות בשתי עבודות; הסכסוכים הפנימיים שלנו (הקונפליקטים הפנימיים שלנו), שפורסם בשנת 1945 ו נוירוזה וצמיחה אנושית (נוירוזה וצמיחה אנושית) שהתגלתה בשנת 1950.

בעבודות אלה, קארן הורני, אומר כי אנשים יכולים לפעול בדרכים שונות במערכות היחסים שלכם, בגלל נוירוזה או מחשש של פסוקים חסרי בית. הם יכולים להתקרב לאחרים, לברוח או להתייצב פנים אל פנים. על פי עיקרון זה, היא קובעת שלושה סוגים של פתרונות שהאדם מאמץ:

- אסטרטגיה צנועה או כנועה (פתרון מפריד עצמי): מנגנון הגנה זה של ההנמקה הבאה: אם אני מגיש את עצמי לאחרים, ואינו מבקש הצלחה שלי, אף אחד לא יכול לפגוע בי. הם נתקלים בחרדה באמצעות אסטרטגיות כדי לקבל את האישור וחיבה של אחרים. ליצור מערכת יחסים של תלות עם הסובבים אותם. באשר לאמונות, הם נוטים להיות מאמינים בסדר גבוה כמו אלוהים המציין את הקורס או את גורל החיים.

- אסטרטגיה מרחיבה (פתרון מרחיב): זהו הפתרון ההפוך לקודמו. הם צריכים להשיג איזושהי הצלחה חברתית כדי להתמודד עם חרדה. ישנם שלושה סוגים של אסטרטגיה מרחיבה:

• נרקיסיסט. הם אנשים שמעריצים את עצמם ומאמינים שאף אחד לא יכול לנצח אותם. חשש או חוסר ביטחון מתרחש כאשר אחרים צריכים לחזק, היכולות שלהם ותכונות הטובות שלהם. באשר לאמונה של אנשים אלה הם מאמינים שאם הם יתעקשו בחלומות שלהם ולהתמקד עצמם, הם יקבלו את מטרותיהם. כאשר זה לא קורה, הם נכנסים לסוג של התמוטטות שמונעת מהם להתמודד עם המציאות.
• פרפקציוניסט. אנשים אלה מפתחים ערכים וצורות התנהגות המזדהים עם הגעה להיות אדם טוב. הם מאמינים שהם מעולים על אחרים בתחום הזה ומאמינים שכולם צריכים להתנהג כמוהם. הם מאמינים שאם הם מתייחסים לאנשים כפי שהם חושבים שהם צריכים להיות מטופלים, הם יטופלו באותו אופן. כאשר טעות מטילה ספק בעקרונות שלהם לפתח מצב של חוסר אונים ושנאה עצמית.
• יהיר. הפרטים שהם חלק מתת-קבוצה זו מיישמים את חוק דרווין. בדרך כלל, הם אנשים שטופלו באופן לא הוגן במהלך ילדותם ובהווה הם מנסים לתקן את הנזק. הם מנסים להשיג את הישגיהם על ידי מניפולציה של אחרים. הם אינם מאמינים במוסר המסורתי. אם הם מתמוטטים, הם יכולים להתחיל לאמץ אסטרטגיות כנועה.

- אסטרטגיה שהושלמה: אנשים שמאמצים אסטרטגיה זו אוהבים חופש, שלום ועצמאיים. הם מבוססים על ההיגיון שאם הם צריכים דבר מאחרים או לנסות להצליח, לא להיכשל או אין לי מה לפחד. אם אתה לא מצפה לשום דבר, שום דבר לא יאכזב אותך.

בספר נוירוזה וצמיחה אנושית, קרן הורני מתמקדת בהגנות פנימיות או אינטראפיות, ולא בהגנה בין-אישית. במובן זה מגדיר מושג חדש מערכת גאווה (מערכת הגאווה), שבאמצעותה אנשים מסתירים את רגשות החולשה שלהם, מייצגים את הדימוי שלהם.

היקף ההצלחה קשור לתמונה האידיאלית, שאותה מתכוונים אנשים לעדכן. דימוי זה אינו מביא רווחה לאדם, אך ברוב המקרים מגביר את הקונפליקטים הפנימיים ואת הזלזול בזהות.

הפניות

1. קארן הורני. פסיכולוגיה נשית. מאמרים משנת 1922 עד 1935 (1967)
2. קארן הורני. האישיות הנוירוטית של זמננו (1937)
3. קארן הורני. דרכים חדשות בפסיכואנליזה  (1939)
4. קארן הורני. ניתוח עצמי (1942)
5. קארן הורני. הקונפליקטים הפנימיים שלנו: תיאוריה קונסטרוקטיבית של נוירוזה (1945)
6. קארן הורני. האם אתה שוקל את הפסיכואנליזה? (1946)
7. קארן הורני. נוירוזה וצמיחה אנושית: המאבק להגשמה עצמית (1950).