Taironas תרבות, מכס ואמנות

ה טירונות זו היתה קבוצה מקומית שחיה בכמה יישובים קולומביאניים במשך יותר מאלפיים שנה. מצפון לטריטוריה הקולומביאנית, התרבות של טאירונה, בסיירה נבאדה של סנטה מרתה, כללה את האזורים של שלוש מחלקות: סזאר, מגדלנה, לה גואג'ירה. אזור זה הוא שטוף על ידי נהרות חשובים: סזאר, Ranchería, Palomino, דון דייגו, Guatapurí, Fundación ו Aracataca.

אין הרבה ידוע על Taironas. Ciudad Perdida, המכונה גם Teyuna או Buritaca -200, היתה העיר שנוסדה על ידי תרבות זו בשנת 800 ו מיושב עד 1600. 

סיירה נבדה דה סנטה מרתה משתרע על שטח של 17,000 קמ"ר. הפסגות קולון ובוליוואר הם הפסגות הגבוהות ביותר של סיירה עם 5,775 מ 'גובה; הגבוה ביותר בקולומביה ואת העולם ליד הים.

השטח ההררי והתלול של סיירה נבדה דה סנטה מרתה גרם לשבטים להתגורר בקרקעות קטנות וגדולות, דבר שהקל על היווצרותם של הקאצ'יקאז'וס, שטחים שבהם פיקד הצ'יק.

אנשים אלה לא ידעו את הכתיבה והם השתמשו בגלגל ובעלי החיים כדי לזוז. הם דיברו צ'יבה והאנשים נהגו פוליגמיה ואקסוגמיה, כלומר, הם יכלו לעשות אהבה עם בני שבטים שונים.

אז אני משאיר לך כמה המוזרויות המעניינות ביותר סקרן שעבורו קבוצה זו הילידים בלטו.

מאפייני הטירונות

כלכלה

כלכלת הטיירונאית הייתה ביסודה חקלאית ומאופיינת בטיפוח תירס, דלעת, שעועית, ארקאך או יוקה, שאותה טיפחה חלק מהקבוצות האתניות העיקריות של העולם. Taironas גם אכלו guanabana, אננס, גויאבה ואבוקדו.

הילידים ניצל את מגוון של תרמי קומות, כלומר, את הטמפרטורות השונות של הקרקע כדי להקל על הקציר של מוצרים שונים.

מבחינת המגוון האקלימי, הוא נע בין האדמות החמות של הים, דרך אזורים ממוזגים (טמפרטורה בינונית), להרים קרים וגבוהים, שהפקה חקלאית גדולה שלהם החזיקה את האוכלוסייה במשך יותר מ -700 שנה. במיוחד מן המאה התשיעית עד סוף המאה השש עשרה של התקופה הנוצרית.

נוסף על כך, לטארונאס היתה צריכה גבוהה של דגים או בשר עזים או מכרסמים לחגיגות או לימים מיוחדים. הסיבה דיג היה חשוב יותר מאשר ציד בעלי חיים.

באופן כללי, קהילות אלה התאמנו את חילופי המוצרים. לדוגמה, תושבי האדמות החמות ייצרו מלח, כותנה, דגים וחלזונות שהוחלפו עבור קוקה, תירס ופרי עבור השבטים של האדמות האמצעיות; ועל תפוחי אדמה ומוצרים אחרים לקבוצות של אזורים קרים.

אדריכלות ועבודות הנדסה

עבודות ההנדסה שלו היו מושלמות כמעט ובשום מקרה לא השפיעו על הסביבה. באופן כללי, הקבוצה תמיד שמרה על איזון אקולוגי למרות צפיפות האוכלוסין, אשר סובבה סביב 200 קבוצות של עד 3,000 איש כל אחת..

בין המבנים הבולטים הם קירות תמך האבן בהרים, אשר לגובה של עד 9 מטרים. בדרך כלל הם שימשו תמיכה למרפסות, סימנו את הכבישים, ניתבו את זרם המים ונמנעו משחיקת ההרים.

הצורות של המדרגות המעגליות, חצי עגול או סגלגל, השתנו בהתאם למיקום והשימוש שיינתן להם. האולפנים נבנו בחלקים הגבוהים ביותר. באופן כללי, הגודל היה בין 50 ל 880 מטרים רבועים.

על הטרסות בנו את הבקתות מסוג בוהיו, שמבנהו העיקרי היה עשוי מעץ. הקירות הגליליים מחוזקים במקל ושזורים במחצלות והגג הקוני חמוש בקש.

בשל המשטר הגשמי בשפע, הם נאלצו להשלים את הטכניקות כדי לשלוט על זרימת המים. למערכת ההשקיה היו תעלות מיוחדות המונעות סחף באזורים מדבריים. מעניין, ערוצי המחתרת שנבנו עדיין ממשיכים לפעול.

יעילותם של מסלולי התקשורת קשורה בכבישים הראשיים עם אלה של הכתות הדתיות, כמו גם של משפחות של cacicazgo (שבט) עם המקום שבו היו יבולים.

הכישורים הגדולים שלו אפשרו לעבודת האבן העצומה שלו, לאחר שקבר במשך יותר מ -500 שנה תחת הג'ונגל, כדי להתגלות, אתה יכול להעריך ועדיין למלא את הפונקציות של הבריאה שלו.

עירוניות

הטיירונאס הגיעו לרמה גבוהה של עיצוב עירוני, שהובנו כסטנדרטים של סטנדרטים טכניים, מנהליים, חברתיים וכלכליים המסדירים את התפקוד וההתפתחות הרציונלית, הרציונלית והאנושית של אזור..

הם השיגו שילוב מושלם של הרגע שבו הם חיו עם השלכת העתיד שלהם ולא ניסו לשנות את הסביבה אלא להסתגל אליה כפי שמצאו אותה, לאחר שנבחרה כמקום של יישוב חיובי.

הם ידעו לשמור על האיזון בין הפצת האדמות לבין ניצולן. למעשה, היו אלה הספרדים ששברו את האיזון הזה ואת ההתפתחות הנורמלית, עם מנהגי הביזה, האלימות והשליטה.

תוכנית עירונית זו היתה יחידה: מרפסת מגורים - קבוצת משפחה - אזור ייצור סמוך, יחידים או קהילתיים. גרפיקה זו חוזרת ונשנית והכפילה, תמיד משמרת את יחסי הגידול של בית הגידול.

צורפות, קרמיקה, טקסטיל וכלי נגינה

הטיירונאס, אחת התרבויות המתקדמות ביותר באמריקה הפרה-היספאנית, פיתחה עבודת זהב יוצאת דופן, שעמדה מעל עמים אחרים. רוב החפצים האלה היו קישוטים ששימשו לקישוט הגוף.

החרכים הגדולים המפורסמים, בזהב המוזהב, עם דמויות של שמשות, בעלי חיים וגברים, ייצגו את האלים שהעריצו: השמש, הירח, האדמה, היגואר והנחש. האף מצלצל, אראמפס וקישוטים תת-מסותיים עיצב את תכונותיהן של בעלי חיים שתכונותיהם הונחו על ידי האדם העונד אותם.

ובאשר לאיקונוגרפיה, אמני הקבוצה שילבו את האדם עם החיה כדי ליצור פיסות עצם וקרמיקה מהאזור. בחלק מן האובייקטים הללו, העבודה עם שעווה נמסה פיליגרן הוא גם הדגיש.

גברים ונשים של שבטים אלה עשו רקמות שבהן הם כבשו מדגם של הרגשות שלהם, לחשוב ולפעול. הם פיתחו תעשייה שלמה עם רקמות והשתמשו בנוצות צבעוניות ועם עצמות אדם של אויבים שנרצחו בקרבות הם עשו חלילים.

טיונה, מרכז רוחני ומסחרי

היציאה לאזור, דרך עמק נהר Buritaca, הם 1,200 שלבים המספקים גישה Teyuna, העיר האבודה (שם פופולרי) של Taironas ואת החשוב ביותר להיות המרכז הרוחני והמסחרי של האוכלוסייה.

שם, בגובה 1,200 מטר מעל פני הים, ניתן לראות את הבתים הראשונים שנבנו על טרסות מוקפות בקירות תמך באבן. עד גילויו, ב 1.973, Teyuna, אשר Chibcha אומר מקור עמי הארץ, נשאר נשכח במשך 375 שנים.

עם ההגעה של הספרדים לחופי סנטה מרתה, בשנת 1525, האינדיאנים הלכו והתרכזו יותר ויותר אל פנים רכס ההרים ומצאו מקלט בטיונה לקראת שנת 1.540. בנוסף, הקבוצה בנתה שני בקתות על כל טרסה עבור סך של 280 בתים ולכן ההערכה היא כי כ -1,500 אנשים היו האוכלוסייה שלהם.

טיונה, הנקובה גם היא בוריטקה 200 על ידי מספר הממצאים הארכיאולוגיים שנמצאו בטווח ההר, נותרה בסביבות 1,600 וכנראה על ידי התפרצויות של מגיפות שאילצו את תושביהן לעזוב את כדור הארץ.

שטח זה נשאר כך שומם במשך יותר משלוש מאות והאינדיאנים על מה שהאינדיאנים התיישבו בהתנחלויות קטנות לאורך העמק, שטח שקשה להגיע אליו עבור הכובשים.

למרות הילידים הפסיקו לבקר Teyuna, צאצאיהם Kogui ידע בחשאי לשמור על המיקום המדויק של העיר הזאת. אבל זה לא היה עד 1970, כאשר האיכרים שהתיישבו בחלק התחתון של סיירה ראו את האפשרות למצוא את האוצרות.

כך החלה ביזת הקברים, פעילות בלתי חוקית המכונה "הגואקריה", ואלה שהתאמנו בסחר הזה נקראו גואקרוס, שבאו להרוג זה את זה במאבק על האוצר. רבים מממצאים אלה נמכרו מחדש בסחר הבינלאומי ואבדו לנצח.

בשנת 1976 הגיעה משלחת מדעית של ממשלת קולומביה לטיאנה והחלה בתהליך השיערוך, השחזור והשימור של הממצאים והטרסות. בין התגליות שנמצאו נמצאות תכשיטי זהב וכלי חרס מעוטרים היטב.

נמצאו גם חרבות, שלא ידוע אם הן נמצאות שם, מפני שהספרדים הצליחו להגיע אל העיר האבודה או משום שנקברו על ידי ההודים בקברים כגביע מלחמה.

מכס ומסורות אחרות

הטארונות לבשו שמיכות נולים צבועות בצבעים שונים; תכשיטים כמו earmuffs, שרשראות, כתרים, bezotes, קצת moquillos זהב, תכשיטים בסדר ועובד היטב. הם גם נשאו אוהדים נוצות ודקלים עבור אלה שגידלו תוכים ו macaws עבור צבעים ראוותניים שלהם.

הם התרחצו בגיא, במקומות שתוכננו במיוחד עבורו. הם הסתחררו בחיפזון ורזה מאוד, הם התנודדו לאט; הם הכינו את הדבש בסירים גדולים או מולים. הם קיימו מסיבות וריקודים והיה גם מקום לניקיון, תענוג ובטלנות, כי עם מעט מאוד עבודה היה האוכל והשמלה לכמה ימים.

בין 500 ל -2,000 מטרים של גובה, נמצאו אוכלוסיות אחרות, בסך הכל 32 מרכזים עירוניים: טיגר, אלטו דה מירה, Frontera ו Tankua. התרכז בעיקר בעמקים של הנהרות Garavito, סן מיגל דון דייגו. אחרים שכבר איבדו הם Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

זהות תרבותית

יש שהזהות התרבותית של הטיירונאס אינה ברורה כל כך, היא, לטענתם, קבוצות אנושיות אוטונומיות בעלות תכונות סוציו-אקונומיות ואידיאולוגיות משותפות, המאוחדות ביחסים של חילופי מסחר וכלכלה.

ההבדלים הקיימים יהיו בין תושבי ההרים והחוף, שהיו שומרים על מידה מסוימת של אוטונומיה הדומה מאוד לזו הקיימת כיום בקוגיס, עם קשרים של תלות כלכלית ותרבותית.

יש כאלה החולקים על קיום אפשרי של מדינה שתכליתה הייתה כיבוש ושליטה; אם כי עבור אחרים הנסיבות הסוציאליות הצביעו על קונפדרציה אפשרית בין הכפרים השונים.

קוגי, צאצאי הטירונאס

האינדיאנים קוגי בצע את מסורות אבות של Taironas ואפילו היום הם ממשיכים לדבר Chibcha כמו אבותיהם. מבחינה לשונית, macrochibcha שייכים למשפחה מקובצים הנהרות והעמקים Delos Garavito, סן מיגל, פאלומינו, דון דייגו, Guatapurí ואת מקורות הנהרות Rancheria ו סביליה.

נכון לעכשיו, הטיהור, הגריפה והשריפה הם טכניקת העבודה החקלאית העיקרית באדמות סיירה נבאדה, שם 80% בקירוב מצויים במידה מסוימת של סחף, שנגרמו על-פי מומחים של המתנחל. עם זאת, הילידים גם צריך לעשות עם זה הידרדרות למרות הקשר ההדוק שלה עם הטבע.

הקוגי מכיר את העבודה השכירה ואת התפוצה של המטבע שקבעו את היחסים החברתיים-כלכליים שזורקים אותם לתהליך של איכרים.

בשנת 2000 אוכלוסיית הילידים בסיירה נבאדה דה סנטה מרטה הגיעה ל -32,000 והיו שייכים לקוגי, איקה וויווה. בנוסף, היחסים הפוליטיים של קבוצות אלה עם המדינה מתקיימים עם ארגונים מקומיים שונים.

הפניות

1. כמה היבטים של הכלכלה Tayronas לאורך החוף הסמוך Cienaga (מגדלנה), קרל הנריק Langebaek, ארכיאולוג.
2. חקירות 2006-2011, מאת יורי Loveratto דרום אמריקה.
3. העיר האבודה של הטיירונות /. אלווארו סוטו הולגווין. מהדורה מאוירת. מוציא לאור I / m publishers, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 עמודים.
4. גלגל Langebaek, קרל הנריק (2010) כמה היבטים של הכלכלה tayrona על החוף ליד cienaga (מגדלנה). אני יהיה maguaré; מס '5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. חקירות במדרון צפון הסיירה נבאדה של סנטה מרתה. ברנרדו ולדרמה אנדרידה וגילרמו פונסקה.
6. דיין ספרדית - אינדיאנהאנדאנזינגרשנגר בדר נירלייךן סיירה נבדה מסנטה מרתה (1501-1600) 1. הנינג בישוף, ארכיאולוג גרמני, בון 1971.
7. אוצרות האגדה של קולומביה והעולם מאת חאבייר אוקמפולופז. מחקר אתנוסטורי של רייכל-דולמטוף (1951 ו- 197).
8. חינוך ועליית הכלכלה העולמית מאת ג'ואל ספרינג.