ריבונות עממית במה שהיא מורכבת ואיך היא מיושמת

ה sצייתנות עממית זהו מושג פוליטי-פוליטי, המכונן סוג של מערכת פוליטית. בניגוד למה שקורה בריבונות לאומית, שעוצמתה הפוליטית מבוססת על ישות כמו האומה, בריבונות עממית הכוח נובע ישירות מן העם.

שני סוגי הריבונות נולדו כמענה למשטר האבסולוטיסטי הישן, שבו נעשה השלטון על ידי המלך והוקלט על ידי הדת כמעט תמיד. זה היה רוסו, יחד עם פילוסופים נאורים אחרים, שעיצבו סוג זה של חברה.

הדרך בה מיושמת הריבונות העממית היא באמצעות זכות בחירה. לכן, אם כוחה של המדינה נובע מן העם, יש להם את הזכות להשתתף בהחלטותיהם. בחברות דמוקרטיות מודרניות, זכות הבחירה היא אוניברסלית, אך הראשונה היא להתאים את אותו עיקרון לגיטימי המשמש לבסס מגבלות מסוימות.

למרות זאת, הריבונות העממית נוטה תמיד לאפשר לכל הפרטים להשתתף. זהו, אולי, ההבדל העיקרי עם הריבונות הלאומית, אשר בדרך כלל דורש תנאים רבים להשתתפות של אנשים בפוליטיקה..

אינדקס

• 1 מהי ריבונות עממית??
  • 1.1 היסטוריה
  • 1.2 אנשים ריבוניים
• 2 כיצד הוא מופעל?
  • 2.1 סופו
• 3 הפרש בריבונות לאומית
  • 3.1 מול ריבונות עממית
• 4 הפניות

מהי ריבונות עממית??

הריבונות העממית היא עיקרון המצביע על כך שהאנשים הם בעלי הריבונות במדינה. לפיכך, כל המבנה המינהלי והפוליטי של אותה מדינה מאורגן על בסיס האקסיומה שהכוח נובעת מן העם.

סוג זה של ריבונות הופיע בהתנגדות לריבונות לאומית. האחרון פורש בצורה מגבילה מאוד. זה התחיל מהבסיס כי הריבונות התגוררה במדינה, מושג של הגדרה קשה המאפשרת השתתפות של יחידים.

לריבונות העממית יש השלכות חשובות כשמדובר בארגון המדינה. יש צורך להקים את המנגנונים הרלוונטיים המאפשרים לאנשים להיות הבסיס של המדינה כוח. מדובר באנשים שבמשותף יוצרים אנשים, יכולים לקבל החלטות על החלטותיה של המדינה.

התיאורטיקנים של הריבונות העממית טוענים שכל אזרח הוא הבעלים של חלק מהריבונות של הריבונות. סכום החלק הקטן של הריבונות השייכת לכל אדם מהווה את הרצון הכללי.

היסטוריה

כבר בשנת 1576 נתן ז'אן בולין הגדרה למושג "ריבונות". עבור המחבר, זה היה "הכוח המוחלט הנצחי של הרפובליקה". הריבון הרי הוא בעל הסמכות להחליט, לחוקק חוקים בלא לקבלם מאיש ובלי להיות כפוף להחלטות של אחרים, למעט החוקים האלוהיים או הטבעיים.

כמעט מאה שנה מאוחר יותר, הגדרה זו, אשר התאימה לאבסולוטיזם, חזרה על ידי תומס הובס. זה מנע מתפיסת הריבונות כל התייחסות לחוק הטבעי, והשאיר את הריבון כמקור הכוח היחיד.

רוסו, בשנת 1762, חזר לרעיון הריבונות. הגישה שהפילוסוף הצרפתי העניק לו היתה שונה מאוד מזו שהיתה לו עד אז. במושג שלו, הכוח נפל על העם, שכן הוא חשב כי אחד יכול לחיות ולשרוד בחברה ללא צורך של מנהיג אחרון.

רוסו כתב כי "... הכוח השולט בחברה הוא הרצון הכללי המחפש את טובת הכלל של כל האזרחים ...". בהסתמך על מדיניות זו, הצרפתים נתנו לעם את התפקידים שהריבון השתמש בהם לבדם.

אנשים ריבוניים

בעבודתו של רוסו, העם כבעל ריבונות צריך להיווצר על ידי כל אזרח על מטוס של שוויון. את ההחלטות שלהם צריך היה לחשוב בזהירות, כי הם לא צריכים להסכים על כל דבר אשר יפגע האינטרסים הלגיטימיים של כל אדם.

עבור ז'אן ז'אק רוסו הריבון הוא העם, המגיחים מן החוזה החברתי, וכגוף מצווה את הרצון הכללי המופיע בחוק.

עבודתו של פילוסוף צרפתי היא הראשונה שבה מופיעה תיאוריית הריבונות העממית. לכן, בעקבות המחשבה שלו, זכות הבחירה האוניברסלית הופכת לזכות יסוד. כמו כן, ריבונות עממית לא תהיה אפשרית ללא שוויון בין כל האזרחים, מבלי להתייחס לכל שיקול אחר.

מאידך גיסא, העם נותן חלק מזכויותיו לטובת הרשות, ומעניק לה סמכויות מסויימות שנקבעו על ידי האזרחות כולה. כל אדם הוא, בעת ובעונה אחת, אזרח ונושא, שכן הוא יוצר סמכות, אך עליו לציית.

איך זה מימוש?

כפי שצוין לעיל, הריבונות העממית תומכת בארגון מדינה שמאפשר כוח להתבסס על הסכמה עממית. העיירה הופכת, אם כן, אלמנט הקובע את פעולות המדינה עצמה.

כדי להשיג זאת, ובניגוד למה שקורה עם ריבונות על בסיס עקרונות אחרים, יש צורך ליצור מנגנון מדינה מורכב.

בדמוקרטיות המודרניות, הרוב בחר בשיטה הייצוגית. מדובר באנשים שבוחרים בהצבעה אוניברסלית את נציגיהם באיברים השונים של המדינה.

הגופים הנפוצים ביותר הם הפרלמנט והסנאט. אלה שני חדרים המורכבים על ידי הנציגים הנבחרים ויש להם פונקציות חקיקה שונות. מעליהם נמצא בדרך כלל גוף שיפוטי לפקח כי החוקים אינם מנוגדים לחוקה של המדינה.

כמה מדינות שמרו על המלוכה, אבל הפשיטו אותה מכוח אמיתי. בפועל, זהו מעמד סמלי, עם פונקציות של ייצוג.

סופו

הריבונות העממית קשורה מבחינה היסטורית עם זכות הבחירה. לדברי התיאורטיקאים, ללא השתתפות אזרחים באמצעות הצבעה, לא ניתן יהיה לדבר על ריבונות הנובעת מן העם.

מול הדמוקרטיה הישירה, הדמוקרטיה הייצוגית באמצעות זכות בחירה, מאפשרת לנהל טוב יותר את השטחים האלה עם אוכלוסייה גדולה. במקום זאת, יש לדאוג כי הנציגים הנבחרים לא לסטות מן הרצון העממי-

לדברי מדענים פוליטיים, הריבונות העממית אינה חסרת גבולות. העם, למרות היותו ריבוני, אינו יכול לפעול מחוץ לחוק, ולא סותר את החוקה בהחלטותיהם. אם אתה רוצה לעשות שינויים מעמיקים, עליך לעשות זאת בעקבות ההליכים המשפטיים שנקבעו.

הבדל בריבונות לאומית

הריבונות הלאומית כביכול קובעת כי בעל הריבונות הוא העם. הגדרה זו מוגדרת בדרך כלל כישות בלתי ניתנת לחלוקה וייחודית, הנבדלת מן הפרטים המרכיבים אותה.

דבר זה עשוי לרמוז, למעשה, על זכות הצבעה. בשלבים רבים של ההיסטוריה נמנעו קבוצות מסוימות מלהצביע בטענה שהחלטותיהם לא יתאימו לטובה העליון של האומה..

מדינה המבוססת על ריבונות לאומית אינה חייבת אפוא להיות דמוקרטית. על ידי הצבת האומה כמושג מעולה, מערכות סמכותיות יכולות לצוץ הטענה כי מעשיהם רק מבקשים להעדיף את זה.

מול ריבונות עממית

ריבונות עממית וריבונות לאומית אינן, כפי שכבר צוין, מקבילה. בראשון, הכוח נובע מן העם, ואילו בשנייה הוא נובע מעצם מושג האומה.

בדרך זו, בעוד בהשתתפות עממית של כל האזרחים, שווה לפני החוק הוא חובה, בארץ זה לא חייב להיות כל כך.

הדבר הרגיל ביותר היה כי במדינות עם ריבונות לאומית, הוקם זכות בחירה, לעתים קרובות על בסיס דמי השכירות הכלכלית.

התיאורטיקן הראשון של הריבונות הלאומית היה האב יוסף סייס. לנוכח התזה של רוסו, הדגיש סייס כי על השליטים לבסס את החלטותיהם על טובת הכלל. הם לא צריכים להיסחף על ידי בקשות או רצונות של העם, אשר הם נחשבים אנאלפביתים ומשפיעים.

הפניות

1. מדריכים משפטיים ריבונות עממית. מקורו של guiasjuridicas.wolterskluwer.es
2. Kalyvas, אנדריאס. ריבונות עממית, דמוקרטיה וכוח מכונן. נלקח מתוך
3. סמית, אוגוסטין. מדינה ודמוקרטיה בחשיבה הפוליטית של ז'אן ז'אק רוסו. מאוחזר מ memoireonline.com
4. היסטוריה של ארצות הברית. ריבונות עממית. מאוחזר מ- u-s-history.com
5. עורכי האנציקלופדיה בריטניקה. ריבונות עממית. מקור: britannica.com
6. קלי, מרטין. ריבונות עממית. מקורו באתר Thinkco.com
7. חאן, עליה. ריבונות עממית. נלקח מתוך learningtogive.org
8. מילון משפטי. ריבונות עממית. מקורו ב- legaldictionary.net