שתף:
מהי התיאוריה המקיפה של מקס ובר?
ה תיאוריה מקיפה זהו זרם סוציולוגי שמסביר את החברה כסדרה של יחסים סובייקטיביים ואינטראקציות.
הוא נוצר על ידי מקס וובר (1864-1920), פילוסוף, הסטוריון, כלכלן וסוציולוג גרמני אשר, יחד עם קרל מרקס אמיל דורקהיים נחשב האב סוציולוגי, למרות שהיא שונה מן השניים האחרים במובנים רבים.
מחקריו התווכחו תמיד בפרשנות (מעבר לאמפיריציזם גרידא) של פעולה חברתית, שהובנה כמטרה ומשמעות של פעולה של נושא אחד כלפי אחר או של אחרים.
במשך הזמן שבו חי וובר, כבר היתה סוציולוגיה מדע אוטונומי בתוך מדעי האדם, אבל הוא נתן לו להתמקד בפרט לפרש את זה בצורה אחרת.
התרומה הגדולה של ובר היתה בניית מנגנונים אינטלקטואליים המאפשרים לראות את המציאות של צורה מורכבת יותר ואת המצאת הכלים המתודולוגיים כדי לבחון את יחסם של הפרטים בחברה.
כל זה הביא את המלים של סוציולוגיה מקיפה (המכונה גם על ידי כמה סוציולוגיה פרשנית) כענף של סוציולוגיה כללית.
הסוציולוגיה, כמדע חברתי, אינה יכולה לבסס אמיתות מוחלטות, אלא מבוססת על פרשנות, שאינה אלא קירוב הסתברותי למציאות. מתודולוגיה זו מתנגדת לזרם המתודולוגי הפוזיטיביסטי ששרר בתקופה שבה כתב ובר את התיאוריה שלו.
תיאוריה מקיפה: פעולה חברתית לפי ובר
עבור ובר, פעולה חברתית היא המשמעות כי נושא נותן להתנהגותו ביחס להתנהגות של אנשים אחרים. משמעות הדבר היא כי התנהגות אישית, בדרך כלשהי, נקבעת על ידי התנהגות של אנשים אחרים, מושג זה מסביר בבירור את תופעת חיקוי חברתי.
פעולה חברתית זו ניתנת על ידי מקדשים אתניים, אקלימיים, מזג אוויר וכו '. ומייצר תוצאות מדידות באופן אמפירי; אבל לא הקדמונים ולא ההשלכות הם חלק מהמשמעות, כי זה רק סובייקטיבי.
לפי משמעויות סובייקטיביות, הפעולה החברתית שונה מהתנהגות תגובתי, שמורה להתנהגות אוטומטית של תהליכים בלתי מכוונים.
סקיצה של סוציולוגיה מקיפה
כלכלה וחברה, סקיצה של סוציולוגיה מקיפה זה היה המקום שבו ובר כבשו את התיאוריה שלו. בזמנו היא נחשבה לעבודה החשובה ביותר של הסוציולוגיה של המאה ה -20.
עם זאת, התוכן שלו נכתב על ידי ובר רק ברבע, מאז המוות הפתיע אותו לפני סיום (1920). היצירה הושלמה תחילה על ידי אלמנתו, מריאנה שניטגר ובמהדורות מאוחרות יותר (1956) על ידי עורך (יוהנס וינקלרמן).
זה הביא פרשנויות מרובות על המשמעות והתוכן של "הספר", אשר נתפס בתחילה כמו ספר או התייחסות טקסט להוראת בעיות כלכליות וסוציולוגיות.
זו הסיבה לכך שלעבודה הזאת אין חוט משותף, אלא הרבה תזות חלקיות ולא קשורות.
המתודולוגיה של ובר
וובר תכנן כלי מושגי או כלי מתודולוגי חדש לזמנו, שאותו כינה "הסוג האידיאלי", שנובע ממאפיינים מסוימים, אך אינו מתאים במלואו לכל מקרה ומקרה.
"הסוג האידיאלי" מנסה לפשט את המציאות, כדי להיות מושא לפרשנות. אין סוג אחד אידיאלי, אבל כמה שניתן לשלב אחד עם השני, ולכן, ליצור פעולות חברתיות שונות.
בעיקרון יש 4 סוגים אידיאליים נוטים לפרש פעילות חברתית:
- פעולה על פי מטרות: נמדדים המטרות או המטרות והאמצעים להגיע אליהם.
- פעולה על פי ערכים דומים לקודמתה, אך לוקחת בחשבון את הערכים והאידיאלים.
- פעולה מסורתית: קשורה במכס.
- פעולה אפקטיבית: קשורה לרגשות.
שני הראשונים הם פעולות רציונליות והשני האחרון, לא רציונלי.
מושגים של חברה ומדינה על פי ובר
ובר מתאר את החברה כמסגרת שיכולה להיות מיוצגת כשכבות קונצנטריות של בצל, שם, מבפנים החוצה, פעולה חברתית היא המופע הראשון של רשת זו.
כאשר פעולות חברתיות הן הדדיות (כלומר, קדימה ואחורה), הן הופכות ליחסים חברתיים, שבהם האדם מתפתח. רמה הבאה תהיה העמותה, שמשמעותה מערכת יחסים חברתית, המסדירה גם את הסדר הקיים, המושרש על ידי האחרים.
ישנם סוגים שונים של אסוציאציות, כמו גם האגודה הפוליטית, אשר כוללת גם את כל האמור לעיל, את השימוש הלגיטימי של כוח פיזי כמנגנון דיכוי כדי לשמור על הסדר והשליטה בחברה.
כאן מופיעה תפיסת המדינה של וובריאן: ארגון שיש לו מונופול על כפייה וכוח פיזי לגיטימי להבטחת הסדר החברתי על בסיס מתמשך.
הסדר החברתי או הציות נובע משליטה של המדינה, המתרגלת בדרכים שונות:
- שליטה מסורתית: צייתו למערכת של מסורות וערכים מבוססים.
- כריזמטי השליטה: ציית תודה לנוכחותו של מנהיג כריזמטי.
- שליטה משפטית-רציונלית: ציית כי החברה הסכימה לציית לכללים שנקבעו ולמדו.
לדברי ובר, כל מערכת יחסים בין החברה לבין שליטיה ניתן ללמוד תחת כל או סוגים של שליטה.
תפיסה זו של המדינה כישות שיש לה מונופול של כוח והאמצעים לכפות על החברה את המושג הבסיסי הוא שהוליד את המדע הפוליטי המערבי. אז מובן כי הפוליטיקה נגזרת מן הכוח.
עבור המחקרים המוצקים שלו בתחומים מגוונים כמו בתחומי כלכלה, היסטוריה ותיאולוגיה, והבר הציג מונחים חשובים להבנת חברה כולה, כגון בירוקרטיה, קפיטליזם ודת, נותן מקיף התאוריה שלו, להגיע הרבה יותר מאשר רק סוציולוגי.
הפניות
- עירוני פרר. מקס ובר: סוציולוגיה מקיפה. עמ '4. משוחזר מ um.es
- מקס ובר (2014). כלכלה וחברה. הקדמה מאת פרנסיסקו גיל וילגס מ. פונדו דה קולטורה Económica. D.F. מקסיקו.
- מקס ובר. מדע כייעוד. קריאה שנעשתה בשנת 1918 באוניברסיטת מינכן. משוחזר מ ne.jp.
- רפאל לאנו (1992). סוציולוגיה מקיפה כתיאוריה של תרבות. ניתוח של הקטגוריות הבסיסיות של חשיבתו של מקס ובר. המועצה העליונה של חקירות מדעיות. המכון ללימודים חברתיים מתקדמים. מדריד, ספרד.