מהו ידע ליניארי?

ה ידע ליניארי הוא הידע הבא בהתפתחות מתמדת ועלייה ליניארית ומתקדמת.

הידע הוא אוסף של מידע המאוחסן במוחו של כל אדם. מידע זה נרכש באמצעות ניסיון או למידה, תפיסה או ניתוח של קבוצת נתונים.

זה גם את היכולת של אדם להבין דברים באמצעות סיבה. ההגדרה של ידע היא מורכבת מאוד משום שהיא נובעת מעובדה ספונטנית ואינסטינקטיבית. זה יכול להיות מתואר כמגע של להיות עם העולם.

הוא מאופיין בנוכחות של נושא מול חפץ. הנושא כאשר הוא רואה את האובייקט, לוכדת אותו ועושה אותו משלו דרך פעולה קוגניטיבית.

הידע תלוי באופי של האובייקט ואת האמצעים המשמשים לשחזר אותו. אז אתה יכול להבחין בשתי קבוצות גדולות של ידע, ידע חושי ידע רציונלי.

הידע החושי נמצא אצל גברים ובעלי חיים, ונלכד דרך החושים. ידע רציונלי הוא טבוע בבני אדם ונלכד באמצעות התבונה

במוחם של אניני טעם תערובת של חוויות, ערך ומידע להתקיים יחד, אשר משמשים מקורם חוויות חדשות ומידע חדש. סדרה זו של ידע יש גם צורך לבצע פעולות.

הידע מקורו בתפיסה דרך החושים, מגיע להבנה ומסתיים בתבונה. כדי להגיע אל הידע, עלינו לממש את המחשבה, עלינו להכיר בכך שמעשה החשיבה קשור תמיד לתוכן וכי הוא אינו מתרחש בחלל ריק.

מאפייני ידע ליניארי

ידע ליניארי הוא סוג הידע המתפתח דרך רצף וסדר של הסלמה של הטבע הלוגי של הידיעה. שלביו הם ידיעה, עיבוד וחשיבה.

השלב הראשון, בידיעה, הוא פעילות חיונית בכל אדם. זה קשור לסביבה שלה והוא מסוגל ללכוד או לעבד מידע על מה המקיף אותו.

הידיעה קשורה לראיות של אמונה המבוססת על ניסיון וזיכרון. היא מנוגדת לידע, שכן נוסף על האמור לעיל, הידע דורש הצדקה המעניקה משמעות לידע.

השלב השני, התהליך, מרמז על ההכרה בפעילות שאנו מתבוננים בה ומביאה אותה לידיעה שכבר רכשנו.

ולבסוף, שלב ההיגיון. אנו מבינים על ידי היגיון ביכולתנו לפתור בעיות, להסיק מסקנות וללמוד במודע את העובדות. באמצעות חשיבה אנו קובעים קשרים סיבתיים והגיוניים.

ואפשר להבחין בין שני סוגים של חשיבה, את הטענה ואת ההיגיון או הסיבתי. באמצעות נימוק ויכוח, הטיעון הוא הביטוי הלשוני של התבונה.

מאידך, היגיון לוגי או סיבתי הוא תהליך הגיוני המאשר מחדש את תוקפו של פסק הדין שאנו עושים.

חשיבה לוגית או ליניארית רק בוחנת את הכיוונים שבהם הפתרון הוא האמין. זה קורה ברצף, לכן אתה צריך לבצע את הצעד ואת הצעדים שווא לא ניתן להקים.

ידע ליניארי מבוסס על ההסבר ההגיוני ההיפותטי. ההסבר ההגיוני ההיפותטי הוא זה שיש לו מקדים וכתוצאה מכך, ללא אפשרות של שום דבר אחר, שכן השיטה סגורה.

ידע ליניארי הוא מידע משמעותי או למידה שנרכשו באמצעות הליך. "אם זה קורה, אז זה קורה ב".

משמעות הדבר היא כי הידע הוא תוצר של חשיבה. בדרך כלל עבור סוג זה של חשיבה המוח השמאלית של המוח משמש.

ידע לינארי הוא הצורה הנפוצה ביותר של למידה, שכן הוא צובר ידע לאורך זמן. זהו סוג של איסוף מידע, אשר גורם למידע שנרכש לצבור, אבל לא קשור.

הידע של הדברים מצטבר בשלבים שונים של החיים. המידע מעובד בתקופות שונות, ולבסוף הוא מנומק על הידוע, הפעולה שלו או מצבים יומיומיים.

בניית ידע

ידע לינארי מתנגד לבניית ידע, שהוא מורכב יותר. הוא נוצר באמצעות קונסטרוקציות אשר הופכות את המערכת הקוגניטיבית, ומאפשרות ידע חדש ודרכי הזמנת נתונים.

יכולת המבנה דורשת אסטרטגיות פדגוגיות שמאפשרות לפתח ולבנות תפיסה.

כאשר התלמיד חוקר את מצגותיו ואת הסביבה, הוא יכול לבסס ניתוח מנקודת המבט המשותפת, לפתח יכולות רעיוניות וקריטיות.

ידע מובנה הוא משוכלל יותר מאשר ליניארי כי זה מאפשר אינטראקציה עם הסביבה המקיפה אותנו בצורה חופשית יותר.

ראוי גם להזכיר סוגים אחרים של ידע, כי בניגוד הידע ליניארי. ביניהם אנו מדגישים את הידע הרגיש, המושגי וההוליסטי.

ידע רגיש הוא זה אשר לוכדת את האובייקט דרך החושים. הודות לסוג זה של ידע, אנחנו יכולים לאחסן במוחנו את הדימויים של דברים.

ידע מושגי קשור במהות האובייקט ולא במאפייניו החושיים.

לדוגמה, אתה יכול לקבל תמונה של טבלה הודות לידע רגיש. אבל אנחנו יכולים להיות מושג השולחן אוניברסלי כי יקיף את כל השולחנות בעולם

ידע הוליסטי הוא זה אשר לוכדת את הטוטאליות. אני אינטואיטיבי אובייקט פירושו לכלול אותו בהקשר ללא מבנים מוגדרים או גבולות.

ידע זה אם הוא מובנה ורמה אינטואיטיבית לא יכול להיות תחום, אבל זה נתפס כמכלול. הבעיה עם ידע זה היא להיות מסוגל לבטא אותו ולתקשר אותו לאחרים.

הפניות

1. פולר, סטיב; קוליר, ג'יימס ה.פילוסופיה, רטוריקה, וסוף הידע. לורנס ארלבאום, 2004.
2. HABERMAS, יורגן. ידע ואינטרסים אנושיים.
3. דווידסון, דונלד. תיאוריית קוהרנטיות של אמת וידע.
4. Hessen, Johannes; ROMERO, פרנסיסקו.תורת הידע. אספאסה-קאלפה, 1970.
5. גדמר, הנס-גיאורג; ארגולול, רפאל.בפועל של היפה. ברצלונה:.
6. HOROWITZ, אירווינג לואיס.היסטוריה ואלמנטים בסוציולוגיה של הידע. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al.עץ הדעת: הבסיס הביולוגי של הידע האנושי. מדריד: דיון, 1990.