Mestizaje במקסיקו מוצא, מאפיינים, חילופי תרבות ואמנות

ה miscegenation במקסיקו היא היתה תוצאה של התערובת בין הקבוצות האתניות השונות שאכלסו את שטחה. אמנם כבר היו מקרים בעבר, אך היסטוריונים משתמשים במושג זה כדי להתייחס למה שהתרחש לאחר הכיבוש הספרדי ושלטונו הקולוניאלי שלאחר מכן.

עד אותו רגע, טריטוריה מקסיקנית עתידית היה מיושב על ידי עמים ילידים מגוונים. כאשר הספרדים הגיעו, הם החלו להתייחס, ברוב המקרים, ברוב המקרים, אל הנשים הילדות. ממערכות יחסים אלה נולדו מה שנקרא מסטיזוס, צאצאיהם של האירופים והילידים.

מלבד שתי הקבוצות הללו, גם העבדים השחורים האפריקאים שהועברו לכהונה של ספרד החדשה היו בתפקידם בטעות. נוסף על כך, המסטיסטים עצמם החלו לצאצא ביניהם, והופיעו בתערובות רבות שהספרדים מכנים את הקסטות.

הקסטות סבלו במשך זמן רב מהפליה משפטית, חברתית וכלכלית שהטילו השלטונות. מצד שני, עם זאת, תערובת של תרבויות היה היסוד ביצירת החברה המקסיקנית הנוכחית.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 מסטיזו הראשון
  • 1.2 קבלה חברתית
  • 1.3 צאצאי מסטיזוס
  • 1.4 אמהות המסטיז
  • 1.5 אוכלוסייה שחורה
  • 1.6 סוף תקופת המשנה
• 2 מאפייני mestizos
  • 2.1 מצב חברתי ומשפטי
  • 2.2 זהות מעורבת
  • 2.3 אוכלוסייה מעורבת
  • 2.4 צאצאים אפרו-אפריקאים
• 3 חילופי תרבות ואמנות
  • 3.1 השפה
  • 3.2 המזון
  • 3.3 בגדים
  • 3.4 דת
  • 3.5 מוסיקה
• 4 הפניות

מוצא

הטעות במכסיקו הובלה בעיקר על ידי שתי קבוצות אתניות: הספרדים והילידים. צאצאיהם של האיגודים של חברי שתי הקבוצות נקראו מסטיזה. בדרך כלל היו אלה ילדים של גברים ספרדים ונשים ילידיות, ההפך הוא נדיר מאוד.

הרעיון של mestizo עבר וריאציה חשוב במקסיקו המודרנית. כך, ב -1930, אימצה הממשלה הגדרה המבוססת על תרבות. בדרך זו, כל מי שלא דיבר שפות ילידיות, ללא קשר למוצא האתני שלהם, נחשבו מסטיזוס..

מסטיזו הראשון

תהליך הטעיה החל בדיוק ברגע שבו החלו הספרדים את הכיבוש.

לדברי היסטוריונים, נישואי תערובת החלה בחצי האי יוקטן, שבו, לאחר הטביעה, גונזלו גררו חרונימו דה אגילר החליט להישאר עם הקהילה המאיה כי גרו בה. הראשון של הספרדים האלה השתלב בחברה הילידית, עם כמה ילדים.

מאוחר יותר, נודע בנו שהיה הרנן קורטס ו Malinche, אשר נעשה דוגמא התערובת גזעית שמאפיינת את השטח.

קבלה חברתית

בתקופה שלאחר הכיבוש, מסטיזו התקבלו היטב מבחינה חברתית. זה, עם זאת, החל להשתנות עם התקדמות הקולוניזציה. החברה של ספרד החדשה נעשתה סגורה יותר והתבססה על ריבוד נוקשה מאוד, בהתאם למוצא הביולוגי.

בין שאר ההיבטים, הכתר הספרדי קידם חוקי מס שונים לחצי האינסולסים ולאנשים ילידים וניסה למנוע נישואים מעורבים.

צאצאי מסטיזוס

כפי שצוין קודם לכן, המונח מסטיזו החל להשתמש בו כדי להזכיר את צאצאי הספרדים והילידים. עם זאת, שאר הגזעים שהיו מופיעים צריך גם להיחשב כך.

הצבים האלה היו תוצאה של הכלאה של מסטיזוס ביניהם. בספרד החדשה היו הרבה כתות, כמו זו של קסטיזוס, עבור ילדי ספרדית עם מסטיזו; cholo, לאלה של ספרדית והודית; צפוף, לצאצאים של ספרדית עם מולאטו; או harnizo, עבור אלה של ספרדית עם castizo.

אמהות המסטיז

הספרדים שהגיעו לאמריקה בתחילת הכיבוש היו ברובם גברים. חטיפות ואונס של נשים ילידיות היו נפוצים מאוד, ומסטטיו רבים היו ממוצא זה.

אוכלוסייה שחורה

הצורך בעבודה, לפני הירידה של האוכלוסייה המקומית, גרם הספרדים החלו להשתמש עבדים שחורים הביא מאפריקה. רבים מעבדים אלה התיישבו בדרום, ערבוב עם הילידים והוליד את מה שנקרא אפרומיקסטקוס.

מאידך גיסא, במישור המשפטי, יצרו השלטונות מעמד מיוחד שימנע מצאצאי ההודים והאפריקאים זכויות. זן חדש זה נקרא זמבוס.

סוף תקופת המשנה

אוכלוסיית ספרד החדשה ממש לפני העצמאות הגיעה ל -6 מיליון תושבים. מתוכם, רובם היו ילידי, אם כי 40% היו Creules ו mestizos.

לאחר העצמאות, הנתונים לא השתנו יותר מדי. לפיכך, ההערכה היא כי בין 50% ל 60% מהאוכלוסייה היה יליד, כ -20% מהתושבים, Creoles ורק 1% שחור. השאר נחשבו מסטיז'ו.

מאפייני mestizos

התמהיל הגנטי והתרבותי בין האירופים, ההודים והאפריקנים הוא מקור החברה המקסיקנית הנוכחית.

מצב חברתי ומשפטי

מערכת הקאסטות שהוקמה בספרד החדשה נשלטה על ידי הספרדים של חצי האי. אלה ראו את מסטיזו כנחותים וכמעט לא בעלי זכויות. זה גרם להם להיות מנוצלים על ידי מטעים לבנים.

מבחינה חברתית, המסטו לא יכלו להתחתן עם ספרדי או קריאולית. הם יכלו לעשות זאת רק עם נשים הודיות, מולדות או עם אחרים.

כמו כן נאסרה עליהם לשאת נשק, בתפקידים חשובים בממשל, בהיותם חיילים או לומדים באוניברסיטאות.

זהות מעורבת

כפי שצוין לעיל, ממשלת מקסיקו חליטה, במאה עשרים, שינוי ההגדרה של נישואי תערובת. מאז, הם סווגו המסטיסוס לאלה שאינם מזדהים עם שום תרבות ילידית, אבל אלה שמזדהים עם אלמנטים בשילוב של מסורות ספרדי ילידים.

הממשלות הפוסט-מהפכניות היו אלה שהציעו להשתמש בזהות מסטיזו כבסיס לזהות הלאומית המקסיקנית המודרנית. בדרך זו, מודרני mestizaje יהיה מבוסס על תכונות תרבותיות, ולא ביולוגי.

אוכלוסיית מסטיזו

מומחים מציינים כי, כיום, יש יותר מ 110 קבוצות אתניות במדינה. זה הופך את מקסיקו paris השלישי של המספר המגוון ביותר של סוג זה.

המסטיסטים, שלא כמו ההודים, אינם מהווים קבוצה אתנית משלהם, שכן אבותיהם יכלו להשתייך לקבוצות שונות. לכן, הם לא יכולים להיות תכונה פנוטיפי בלעדי. באופן כללי, mestizos מקסיקני יש מראה פנוטיפי ביניים, בין הילידים האירופי.

צאצאי אפרו

צאצאי האפריקנים מהווים 1.2% מכלל אוכלוסיית המדינה. רוב נחשבים afromestizos, עם רמות שונות של תכונות אפריקאיות. מתוך אותו אחוז, 64.9% גם מזדהים כילידים.

חילופי תרבות ואמנות

מעבר להיבט הביולוגי, הטעות במקסיקו השפיעה על כל תחומי החברה. איחוד המכס הספרדי, תרומות מקומיות ואפריקניות, השפיע על שפה, מזון, ביגוד או מוסיקה.

השפה

הכובשים הקימו את הספרדית כשפה בחינוך. הקיקיונים ומשפחות אצולה מקומיות למדו זאת במהרה, אך יצרו מחסום עם אלה של המעמדות הנמוכים שלא יכלו ללמוד לדבר. גם מסטיזוס אימצה ספרדית כשפת אם.

עם זאת, זה מעמד רשמי דה פקטו של השפה הספרדית לא אומר כי השפות הילידים לא השפיעו על חיי היומיום של המדינה. לפיכך, ספרדית המדוברת במקסיקו יש מילים רבות עם מוצא זה, במיוחד מן Nahuatl. שפות אחרות, כגון Purépecha או מאיה גם תרמו כמה מילים.

האוכל

אוכל במקסיקו, אחד המטבחים החשובים ביותר בעולם, יש השפעות ברורות מכל התרבויות אשר התגוררו במדינה. בתור התחלה, קמח חיטה לא היה קיים Mesoamerica, שבו רק תירס שימש. היום, עם זאת, חיטה כבר שולבו מתכונים מסורתיים רבים.

במובן אחר, הספרדים שילבו תירס בתזונה שלהם, יחד עם ירקות אמריקאים שהם לא ידעו. הילידים החלו בינתיים להשתמש בבשר מאירופה, מבלי לזנוח מרכיבים טיפוסיים כמו שעועית או צ'ילי..

בגדים

השימוש בצמר גפן ובצמר החליף כמעט לחלוטין סיבים מעורבים בבגדים מקסיקניים.

ההשפעה האירופית ניכרה הרבה יותר אצל גברים, שאימצו את השימוש במכנסיים, בחולצה ובכובע. נשים, לעומת זאת, שמרו על הבגדים המסורתיים שלהן עוד הרבה זמן..

דת

אחת הטקטיקות של הספרדים כדי להשתלט על האדמות שהתגלו לאחרונה היה להמיר את הילידים לקתולים, בתהליך ביטול אמונות מסורתיות. זה נקרא כיבוש רוחני, שנערך על ידי נזירים וכמרים.

קבוצות ילידיות רבות ניסו לשמור על אמונותיהם, אך עם הזמן, הנצרות השתרשה בקרב ילידים ומסטיז. עם זאת, ההודים תרמו כמה צורות של חגיגה אופיינית למסורות עתיקות שלהם, נותן הקתולית המקסיקנית אישיותו.

הדוגמה הטובה ביותר, ללא ספק, היא של הבתולה של גואדלופה. הדימוי שלו, שהניף אותו הידלגו בקריאתו למרד של 1810, משלב סמלים מקומיים עם נוצרים.

מוסיקה

כמו בהיבטים הקודמים, המוסיקה קיבלה גם את ההשפעה של העמים הילידים שגרו באזור. עד היום, יש מגוון רחב של ריקודים וסגנונות מוסיקליים נחשב mestizo, עם תכונות תרמו ספרדים ילידים.

המקרה הידוע ביותר הוא המריאצ'י, הדמות הידועה ביותר של השיר החוונית המקסיקנית והינה סמל לאומי. אופי זה במקור ממערב מקסיקו, במיוחד מ Nayarit, Colima ו Jalisco. בתחילה היתה המריאצ'י תזמורת פופולרית ותזמורת מקומית, עם שמלה שלא היה לה שום קשר ל"צ'ארו".

זה לא היה עד תחילת המאה ה -20 כי המריאצ'י השתנה. מאמצת תחפושת צ'ארו ומרחיבה את הרפרטואר שלה עם חלקים מאיזורים שונים של הרפובליקה.

הפניות

1. סראנו סאנצ'ס, קרלוס. Miscegenation ואת המאפיינים הפיזיים של האוכלוסייה המקסיקנית. מקור: archeologymexico.mx
2. מרטינז קורטס, גבריאלה. ההשפעה של misggenation במקסיקו. מתקבל מחקירות
3. היסטוריה של מקסיקו הטעות במקסיקו. מקורו באתר ההיסטורי
4. אוניברסיטת מנצ'סטר המחלקה לאנתרופולוגיה חברתית וקונסורציום ERA. Mystizaje וזהויות ילידים. מקור: jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. בנץ, סטיבן. מסטיזו: הגדרה, היסטוריה ותרבות. מקורו באתר המחקר
6. אנג'ל פאלרם, ארנסט ג. מקסיקו מקור: britannica.com
7. לויטין, צ 'אק. מערכת הקסטה המקסיקנית. מקורו של sandiegoreader.com