שתף:
11 הכי מפורסם גוואטמלה האגדות ואת המיתוסים
בין האגדות הידועות ביותר של גואטמלה הם טטואנה, Cadejo, סומבררון או את האוצר של המקום הפרחוני, בין היתר.
אגדות של גואטמלה לוקטו בעיקר על ידי הסופר הגוואטמלי מיגל אנחל אסטוריאס, בשנת 1930. ספר זה יצא לאור על מנת לאסוף את הפולקלור הילידים של האזור בספרות, כך שהוא נגיש לכל אחד.
מיגל אנחל אסטוריאס היה בהשראת הספר "פופול-וואה", הספר הקדוש של קהילת המאיה, לקבץ את האגדות הגוואטמליות, שתורגמו כעבור שנים לשפות שונות, כגון צרפתית ואנגלית. עבור מערכת יחסים זו, ייתכן גם מעוניין לראות 20 מיתוסים מיתיים ואגדות.
היוזמה הספרותית הזאת היתה הבסיס לסופרים אירופים מאוחרים יותר, אשר אספו סיפורים מסורתיים שונים של העם ההודי האמריקאי (Ocasio, 2004).
האגדות של גואטמלה פורשו כיום כדרך לשמר את העבר ואת המסורת המקומית בתקופה שבה ההתפתחות של הערים שולטת והשימוש בשפה הספרדית ומסורותיה. האגדות של גואטמלה הן האגדות של העם. אלה, לפני שנאספו, הועברו בעל פה.
סיפורים אלה מערבבים את המציאות עם פנטזיה. מיגל אנחל אסטוריאס מציג את האגדי כאילו הוא נכון, מוכיח את הערך של המסורת שבעל פה ואת האמונות של הילידים של גואטמלה, מושפע לרעה על ידי קולוניזציה של ספרדית (פריטו, 2000).
אזורים רבים של אמריקה חולקים אגדות דומות, שכן אלה נאספו לאחר הקולוניזציה של הספרדים ולשתף בעבר היסטורי דומה. במובן זה, אתה יכול גם לראות את 20 המיתוסים הבולטים ביותר ונצואלה Venuesan או 10 מדהים אגדות אקוודור מיתוסים.
20 האגדות הגואטמליות הבולטות ביותר
1 - לה טטואנה /
האגדה של טטואנה מדבר על עץ שקדים קדוש, הממונה על שמירה על מסורות מאיה. עץ זה עוקב אחר חלוף השנים ומחלק את נשמתו לארבעת הנתיבים שניתן למצוא לפני שהגיע אל העולם התחתון, המכונה Xibalbá.
לארבעת נתיבי נשמתו של העץ יש צבעים שונים (ירוק, אדום, לבן ושחור). על פי האגדה, הנשמה תמיד מתחלקת כדי לעבור את ארבעת השבילים, בכל אחד מהם יש פיתויים.
בדרך זו, הדרך השחורה מסמלת עבור המאיה את המסלול המוביל אל העולם התחתון, שבו חלק מן הנשמה חייב להיות מוחלף עם סוחר של תכשיטים יקרים, אשר לאחר מכן ישתמשו כדי לקבל את העבד היפה ביותר.
באגדה, העבד נמלט מאוים על ידי האינקוויזיטורים שמוצאים אותו. בלילה נמצא העבד על ידי העץ.
בדרך זו הוא מצליח להימלט מהכלא שבו הוא מוחזק לפני הוצאתו להורג. כאשר השבים מגיעים למחרת בבוקר בבית הכלא, כל מה שהם מוצאים הוא עץ שקדים ישן.
2 - הקאדיג'ו
האגדה מספרת על טירון של יופי עליון, אשר מאוחר יותר להיות אמא אלווירה של סן פרנסיסקו. אישה זו חיה במנזר, שאותו היא מתארת מנקודת מבט רגשית לאורך כל האגדה.
אמא אלווירה מסן פרנסיסקו מוטרדת מאוד משום שהצמה שלה מעודדת את ההתעוררות הגופנית והמינית של גברים. ההפרעה הזאת גורמת לה לחתוך אותה.
ברגע שהוא נחתך, הוא הופך לנחש המתפתל סביב נר דולק, גורם להבה שלו לנתק ולשלוח גברים לגיהינום (Sanles, 2016).
3 - הכובע
הגיבור של האגדה הזאת הוא נזיר שמתפתה על ידי כדור שמתנדנד מבעד לחלון כדי להיכנס לתאו.
הנזיר הוא נלכד על ידי כדור ומתחיל לתהות אם זה קשור השטן. למרות מחשבותיו, הנזיר מבלה שעות משחק עם הכדור.
מאוחר יותר, הוא מוצא אישה הטוענת את הספירה, שכן היא שייכת לבנו. מול האפשרות של אספקת כדור, הנזיר מרגיש מתנצל.
השכנים מתחילים לציין כי הנזיר נראה כמו השטן ובסופו של דבר להיפטר הכדור, להחזיר אותו לילד אשר טוען את זה עם מבט מעונן. הכדור הופך לכובע שחור שנופל על ראשו של הילד (Letona, 2015).
4. הר הגעש
האגדה מתחילה עם שישה גברים, שלושה שיצאו מן המים ושלושה שהגיחו מן הרוח. עם זאת, רק שלושה גברים אלה ניתן לראות. כל קבוצת גברים יצרה קשר עם האדמה באופן טבעי, ניזונה מכל מה שנתנה להם.
יום אחד, כשצעדו הגברים, מצאו את קאברקן, הר המסוגל לירוק אש. בדרך זו, Cabrakan פרץ לתוך להבות היה מחובק על ידי Hurakan, הר של עננים שביקשו לפתוח את החלק העליון של Cabrakan ידי קילוף המכתש שלה עם הציפורניים..
כל הגברים, למעט אחד מהם, נהרסו ויער העצים שבו התגוררו נהרס. האיש שנותר בחיים נקרא "קם".
קן הלך בעקבות קול לבו ונפשו עד שמצא שילוש קדוש שהראה את בניית המקדש. בדרך זו, קן בנה את בית המקדש ומסביב לו, הוא עשה 100 בתים, שבו האנשים שלו יחיו. הר הגעש יפסיק את פעילותו והיער ישתפר שוב.
5 - אוצר המקום הפרחוני
האגדה מספרת על בואם של הספרדים לשטח הגוואטמלי, במהלך חגיגת הילידים עד תום המלחמה. החגיגה התקיימה על האגם, ליד הר געש "סבא של מים", שבו אוצרות השבט היו מוסתרים.
הוא מספר כיצד עם בואם של הספרדים, הילידים החלו לברוח בעוד חוליות של גברים לבנים ניגש אל אוצר המקום הפרחוני של הר געש.
הלבנים חשו בשאגת הר הגעש, אך התעלמו ממנה, מונחים על ידי שאיפתם או תאוות הבצע שלהם. ברגע שירדו, הר הגעש ירה עליהם באש כאילו היתה קרפדה.
שני הכבישים, כמו גם האוצרות והספרדים, נהרסו על ידי אש הר הגעש, והשתיקו קולות חצוצרות ותופים. השבטים הצליחו להימלט, אבל הספרדים נפלו למרגלות אוצר המקום הפרחוני.
6 - הלוחות ששרים
האגדה מספרת כי, ללא קשר לאתר, מסכות הירח היה לשים טבליות מכוסות בסמלים ובשלטים צבועים לשיר ולרקוד.
שירים אלה היו מזמורים לאלים ואחרי שחולקו על ידי הכימאים של לונה, הם היו מסווים את עצמם בין הקהל ומבצעים פעילויות יומיות.
ממקומות אלה, ימשיכו מסקרות הירח לאכול ירח בכל אחד משלביו. כל טבליה המורכבת מתווים אלה היתה אמורה לשיר, אחרת היתה שרופת.
בדרך זו, מסיכות הירח צריך לחזור ליער כדי להלחין שירים חדשים להיות טעם בחגיגות.
כאשר אחד האנשים האלה לא היה מסוגל לשכנע את הטבלט שלו בפעם השביעית, הוא הוקרב בטקס גרוטסקי ולבו הוצא..
האגדה מספרת כי Utuquel ירח chewer, חשש על קורבנו, משום שהם כבר דחו אותו שש פעמים ובסופו של מסירת הלוח שלה השביעי הודיעה כי הקמתה הייתה שוד, אשר לא היה מקורי שהעצה שלו לקוחים את חייהם של הקוראים עצמם, מסיבה זו הוא האמין כי כל הבריאה הוא זר.
7 - מסכת הקריסטל
האגדה מספרת כי פסל מיומן בשם אמביאסטרו, כי במקום הידיים יש לו כוכבים, ברחו מהכפר שלו עם הגעתו של האדם הלבן נכנס למערה בהרים, שממנו הוא היה לפסל יצירות נפלא שלו על הסלע.
יום אחד, Ambiastro, עייף של פיסול בסלע ולא רוצה לפסל עץ (בשל חוסר עמידות), יוצא לחפש חומרים חדשים. כאשר מתקרבים לזרם מסונוור על ידי בהירות של גביש הסלע ומחליט לגלף אותו.
אמביאסטרו בילה ימים ולילות ערניים בפיסול הזכוכית, פניו נחתכו בקוורץ וסחפו את הרצפה רק כדי להפחיד את הקדרות. לבסוף, הוא סיים לפסל את המסכה של האלה ננה Lluvia וחזר למערה שלו.
כשחזר, פגעו בו הדמויות שכבר פיסל, במטרה להרוג אותו. בדרך זו הניח אמביסטרו את המסכה של ננה לווייה כדי להימלט, אך כאשר הצליח לצאת מן המערה, היה מאוחר מדי, הוא כבר היה מת.
8 פעמון פעמון
האגדה מספרת כי שלושה smelters אסטוריאני הגיע גואטמלה בסוף המאה ה -17. אלה smelters היו אחראי על ביצוע פעמונים עבור כנסיות וכך הם היו נוסעים דרך אמריקה והם היו חוזרים בספרד.
כשהגיעו למנזר הנזירות של קלריס, החלו האסטוריאנים בתהליך הליהוק לפעמון הכנסייה שלהם, בדרך זו הם אספו זהב מכל הנזירות.
כל נזירה היתה מעבירה את התכשיט היקר ביותר שלה למכתשים ורואה איך היא תשרוף את התכשיט הזה. האחות קלרינטה דה אינדיאס היתה נזירה עם עיניים צהובות כמו זהב, שלא היה להם שום סוג של תכשיט שימסור לבית היציקה.
על פי הצעתו של בן זוג ועם הנחישות להקריב קורבן גדול יותר מהאחרות, מחליטה האחות קלרינטה בחלומות להרים את עיניה ולזרוק אותן לבית היציקה. בדרך זו, הפעמון יהיה זה של סנטה קלרה דה אינדיאנה ויכבד את הקורבן.
לאחר הקורבן שלה, האחות קלרינטה מבקשת להיפתר על קורבן מעולה שלה, בקשה נדחתה. הוא אמר כי, כאשר הפעמון צילצל בפעם הראשונה, הוא צעק להיות פטורים, כמו סור Clarineta עשה אחרי נותן את עיניה.
9 - המטאצ'ינים
האגדה של matachines אומר כי חלק מתושבי Machitán, קרא Tamachín ו Chitanam, המכונה matachines, הבטיח שאם Matachina (אהובתו) היה מת, הם היו מכים אותו למוות.
כשהגיעו לעיר, הם הלכו לבית פגישות, שם אמרה לו אישה זקנה בשם פיתה-אלגרה שהמתצ'ינה מתה, אבל בלילה היא באה לחיים, כי היא חלמה שהיא חיה.
הפיתה-אלגרה המשיכה להתבשל ולהרחץ את גופה של המטאצ'ינה, כדי שהלקוחות המנוונים והשיכורים ישתמשו בה. בתרחיש זה, את matachines לחתוך את הידיים של Piga-Alegre.
לאחר שהפתרונות נפתרו, הם החליטו להילחם בדו קרב עד מוות, אבל לפני כן הם מצאו את הקוף טלה ואת רסקווינגואה הגדולה, מגן היער שחלם בעיניים פקוחות.
בדרך זו, Rasquinagua מבטיח שהם יכולים למות ולחזור לחיים, והוא נותן להם קמעות להחיות.
המטאכינים מצטרפים לברית הזאת והם נלחמים בדו קרב עד המוות, הורסים את גופם עם המאצ'טות. כאשר הם חוזרים לחיים, הם חוזרים כמו הר ועץ, מכירים את עצמם עם חלוף הזמן, נחושים לחזור Machitán (אסטוריאס, 1930).
10 - מקורו של קצאל האדום
הקוצאל הוא הציפור הלאומית של גואטמלה ואחד הציפורים המרשימות ביותר של אמריקה. האגדה הגוואטמלית מספרת כי קצאל טס מעל הכובש הספרדי דון פדרו דה אלווארדו כאשר הוא נלחם נגד מנהיג המאיה Tecun אומן, במטרה להגן עליו.
עם זאת, Tecum אומן נהרג ואת האימפריה המאיה הובס בידי הספרדים. הוא אמר כי בטן של קצאל הוא אדום כי זה machanda עם הדם של Tecun אומן.
עוד נאמר כי שיר הקצ"ל יפה מאוד, אבל הוא לא ישיר אותו עד שאנשי גואטמלה יהיו חופשיים לגמרי..
11 - הסיהואנאבה
Sihuanaba היא רוח שיכולה לשנות צורה. זה בדרך כלל יש גוף של אישה מושכת כאשר נראה מאחור.
עם שיער ארוך בדרך כלל עירום, או ללבוש רק שמלה לבנה, מושך גברים בזמן רחצה בלילה. איש אינו רואה את פניו (סוס או גולגולת), עד שהם קרובים מספיק כדי שלא יוכלו להציל את עצמם.
הסינהונאבה בגואטמלה מענישה גברים בוגדים. בדרך זו, היא לוקחת אותם למקום בודד שבו לאחר שיתוק אותם מן הפחד, הוא גונב את נשמתם. אגדה זו הובאה לאמריקה על ידי המתיישבים הספרדים, כדי לשלוט על האוכלוסייה המקומית (Hubbard, 2016).
אגדות אחרות של גואטמלה
בתוך הפולקלור הגוואטמלי אפשר למצוא אגדות אופייניות לכל אמריקה, כמו הילדה הבוכה, הקוקייה, אור הכסף, הצ'אקאברה, הסיפיטיו, הסיגואפה והגובלין.
אגדות אלו שימשו בדרך כלל כאסטרטגיות כדי לשלוט על האוכלוסייה על ידי הטלת חשש להיות לבד בלילה עושה דברים לא תקין.
רוב האגדות הגוואטמליות נוצרו מתערובת תרבותית בין ספרדים לאינדיאנים אינדיאנים (מגזין, 2017).
הפניות
- אסטוריאס, מ 'א (1930). אגדות של גואטמלה.
- Hubbard, K. (יוני 23, 2016). אודות נסיעות. מקורו במרכז אמריקה פולקלור ו Legends: gocentralamerica.about.com.
- לטונה, ס '(1 באוקטובר 2015). מה לעשות בגואטמלה. מקור: אל סומבררון: quepasa.gt.
- מגזין, ש 'פ' (2017). מה לעשות באנטיגואה גואטמלה. מקורו באגדות של גואטמלה: quepasa.gt.
- Ocasio, R. (2004). Latim אמריקה המאה העשרים ספרות. ב ר אוסיו, ספרות באמריקה הלטינית (עמ '70-71). ווסטפורט: הוצאת גרינווד.
- פריטו, ר '(2000). קריאות טקסט. ב מ 'א אסטוריאס, סיפורים ואגדות (עמ '615-616). פריז: אוסף הארכיון.
- Sanles, C. (1 בינואר 2016). מה לעשות בגואטמלה. מקור: El Cadejo: quepasa.gt.