גיוון תרבותי בוונצואלה והאבולוציה שלה

ה המגוון התרבותי בוונצואלה הוא מיוצג על ידי תערובת של תרבויות הילידים, ספרדית ואפריקה. לאחר תהליך ההתיישבות של הספרדים, המעבר בין האירופים להודים היה תוצאה טבעית, בשל מחסורן של הנשים בקרב המתיישבים הספרדים הראשונים.

במאות מאוחרות יותר הצטרפו לעבדים האפריקאים ולעולים מאירופה חלקים מתהליך מסטיזאג'ה, מה שהפך את ונצואלה לאחת המדינות המעורבות הגזעניות ביותר באמריקה הלטינית. בסוף המאה ה -20, 69% מהאוכלוסייה נחשבו לגזע מעורב.

האינטראקציה של מסורות תרבותיות שונות יצרה מגוון עשיר של צורות היברידיות של ביטוי, אמונות ומנהגים, אשר ללא ספק אחד המאפיינים הייחודיים ביותר של תרבות ונצואלה המודרנית.

ביניהם המוזיקה הממזגת בין הצורות האירופיות והאפריקניות, המסורות הקולינריות המשלבות את השיטות הספרדיות וההודיות והטקסים הדתיים הממזגים אלמנטים מקומיים, אפריקאים ואירופיים.

משתנים של גיוון תרבותי בוונצואלה

דת

96% מהאוכלוסייה הוונצואלית היא קתולית. עם זאת, האמונה והמנהגים הדתיים הם הרבה יותר מגוונים מאשר נתון זה מציע.

כמו בחלקים אחרים של אמריקה הלטינית, מגוון של השפעות תרבותיות וגורמים היסטוריים ספציפיים התמזגו כדי לייצר כמה ביטויים מקוריים של האמונה הקתולית.

רבים מאלה הרואים את עצמם קתולים מתמקדים בו זמנית בכתות עממיות, שחלקן התקבלו על ידי הכנסייה הקתולית. כתות אחרות נידונו כסטיות סותרות שמפריעות מעקרונות יסוד קתוליים.

עם זאת, כתות אלה הם המאפיין הייחודי ביותר של החיים הדתיים בוונצואלה. הם יצרו מגוון רחב של טקסים מתורגל בקביעות ואת התמונות והמספרים הקשורים אליהם הם מראה משותף בבתים, חנויות וכלי רכב ברחבי הארץ.

גלי המהגרים הציגו דתות חשובות אחרות בוונצואלה; פרוטסטנטיות, איסלאמיזם, יהדות וכל הכנסיות האורתודוקסיות. עם זאת, מספר המאמינים היה קטן מכדי לאתגר את העמדה הדומיננטית של הקתוליות.

פרוטסטנטיות יש את המספר השני של חסידים, למרות כנסיות אוונגליסטית שהתפשטה ברחבי אמריקה הלטינית בעשורים האחרונים של המאה העשרים לא היתה השפעה דומה בוונצואלה כמו במדינות אחרות של האזור..

רבים מהקהילות הילידים באזורים המרוחקים ביותר במדינה עדיין בעלי מסורת דתית משלהם, אך הם אינם מהווים יותר מ -2% מהאוכלוסייה.

בדת הקתולית, כמה קדושים מסוימים קשורים עם "כוחות" מסוימים. סן פדרו קשורה טוב יבול, הוא אמר כי סנטה Apolonia מרפא את כאבי השיניים סן אנטוניו נקרא לעתים קרובות כדי לעזור למצוא חפצים אבודים וגם לעזור לנשים צעירות למצוא חבר.

הבתולה מרי היא דמות של הערצה מיוחדת, מניחה צורות שונות באזורים שונים של המדינה. ב Zulia היא הידועה בשם וירג 'ין דה Chiquinquirá והוא הקדוש הפטרון של המדינה, כמו וירג' ן דל ואלה תופסת את אותה עמדה במצב של נואבה Esparta. לא משנה מה השם המקומי שלך, את הבתולה הוא honoured פעם בשנה בכל מקום.

יש מסיבה גדולה שהאירוע המרכזי שלה הוא תהלוכה (לקחת את הפסל של הבתולה דרך הרחובות), בדרך כלל אנשים רבים להשתתף בתהלוכות אלה. בנוסף, יש לעתים קרובות היסטוריה מקומית הקשורים אלה בתולות, בדרך כלל מעורבים אירועים מופלאים.

אולי אתה יכול להיות מעוניין 20 ביותר בולטים Venuesan האגדות ואת המיתוסים.

מעמדות חברתיים, אתניות והבדלים בין המינים

בעבר היו מעמדות חברתיים רבים בוונצואלה. עכשיו הפער בין העניים לעשירים אינו כולל כל כך הרבה מעמדות חברתיים באמצע. ונצואלה היא חברה מאוד לא שוויונית ומקוטבת. בעוד אחוז קטן של האוכלוסייה נהנה מותרות של העולם הראשון, רוב ונצואלה (כ 60%), לחיות בעוני יש רמה חינוכית נמוכה מאוד.

ב ונצואלה לנשים יש את אותן זכויות כמו גברים, עם זאת, machismo בעבודה ויחסים הוא נפוץ מאוד. ברמת העבודה, נשים ונצואלות תופסות עמדות ממפעילי מכונות כבדות לנשיא של תאגידים ידועים. בפוליטיקה יש שרים, סנאטורים, חברי פרלמנט ועוד..

בהתחשב באחוז הגבוה של תערובת הגזע, האתניות אינה נושא חשוב בוונצואלה, אין אפליה של אנשים בגלל מוצאם האתני או צבע העור. השפה החברתית היומיומית של ונצואלה כוללת בדרך כלל שימוש מפורש בקטגוריות גזעיות.

לדוגמה, קורא למישהו "שחור" או "כהה" לא נתפסת בצורה רעה. למעשה, יש אנשים שמשתמשים בו ככינוי או לבטא חיבה, כך גם לגבי "סיני", "רזה" או "שמן".

יחסים ודייקנות

יחסים אישיים חשובים מאוד עבור ונצואלה, המשפחה היא מרכז החיים. ונצואלה לעתים קרובות להראות מחוות של חיבה כלפי חברים כמו לטפח סביבה אישית יותר עם עמיתיהם. בעסקים, זה עוזר לפתח קשרים חזקים ודינמיים כדי להשיג מספר גדול ומגוון של אנשי קשר.

היכרויות בוונצואלה הן ליברליות למדי, אבל באופן כללי צפוי שהאיש ייקח את היוזמה בתהליך הכיבוש, בעוד שהאישה לא תישא מהר כל כך. אנשים הם חברתיים ולא מפחדים לפגוש אנשים חדשים ולצאת לפגישה.

לפני הנישואין, החבר הפוטנציאלי צפוי לבקש רשות מאביה של חברה שלו להתחתן איתה. אם ניתנה, בני הזוג יהיו שני טקסים, הראשון טקס משפטי או אזרחי (פגישה קטנה עם הקרובים הקרובים) ולאחר מכן את החתונה בכנסייה, כי יש משמעות תרבותית הרבה יותר בעיני ונצואלה.

ונצואלה נוטים לנהל את הזמן באופן גמיש, ולכן הם נוטים להיות מאוחר או רק בפגישות עבודה.

כאשר זה מפגש משפחתי או מסיבה עם חברים, זה נפוץ להגיע 1 או 2 שעות לאחר הזמן המתוכנן. בוונצואלה, עיכובים נפוצים, אבל כמו שאמר ונצואלה אומר: "עדיף להיות מאוחר מאשר לא". 

הפניות

1. דיין מ. תרבות ומנהגים של ונצואלה (2001). קונטיקט: הוצאת גרינווד.
2. פירון ג. שונות אתנית ותרבותית לפי מדינה (2003). הולנד: כתב עת לצמיחה כלכלית.
3. Galindo L. מוזיאונים, ידע ומגוון תרבותי בוונצואלה (2005). פריז: מוזיאון הבינלאומי.
4. גלובלס קנדה. מידע תרבותי - ונצואלה (2013). מקור:
5. Hagerty R. ונצואלה: מחקר מדינה (1990). וושינגטון: חטיבת המחקר הפדרלית.
6. Maddicks R. מדריך חיוני המכס & תרבות - ונצואלה (2012). בריטניה: קופררד.
7. סוטו סכסוך תרבותי בוונצואלה (2015). מקור: www.cpalsocial.org