גבריאל טרדה ביוגרפיה, תרומות לסוציולוגיה ועבודות

גבריאל מאוחר (1843-1904) היה סוציולוג, קרימינולוג ופסיכולוג חברתי יליד צרפת. תרומתו העיקרית נעשתה בתחום הסוציולוגיה, שאותה הגה כמשהו המבוסס על יחסי גומלין פסיכולוגיים קטנים בין כל אדם. הכוחות הבסיסיים שיניבו את האינטראקציות הללו יהיו חיקוי וחדשנות.

אחר הצהריים הגיע ממשפחה אמידה והכוונה הראשונה שלו הייתה ללמוד מתמטיקה. עם זאת, מחלה חזותית גרמה לו לנטוש את הייעוד הראשון ולהתחיל ללמוד משפטים.

מעניין, הוא מעולם לא קיבל הכשרה בסוציולוגיה. כל הידע שלו נרכש בכוחות עצמו, בעזרת ניסיונו כשופט הוראה באזור שבו נולד. לאט לאט, כתביו בנושא אפשרו לו לקבל תפקיד חשוב במשרד המשפטים הצרפתי.

אף-על-פי שבימים ההם הוא השיג שיקול דעת ניכר, נראה כי מותו גרם לשכחתו. זה היה צריך לחכות עד המחצית השנייה של המאה ה -20, כאשר כמה מחברים התאושש התיאוריות שלהם כדי להסביר את המציאות החברתית.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 האוניברסיטה
  • 1.2 עבודות ראשונות
  • פריז
  • 1.4 מוות
• 2 תרומות לסוציולוגיה
  • 2.1 נקודת התחלה
  • 2.2 חיקוי
  • 2.3 חיקויים לוגיים וחיקויים אקסטרלוגיים
  • 2.4 המצאה
  • 2.5 אופוזיציה
  • 2.6 תיאוריה פסיכוסוציאלית של פושעים
  • 2.7 תיאוריה שחקן רשת (תיאוריית רשת שחקן)
• 3 עבודות
  • 3.1 ביבליוגרפיה שלמה
  • 3.2 בספרדית
• 4 הפניות

ביוגרפיה

ז'אן-גבריאל דה טרדה, שמו האמיתי של המחבר, הגיע לעולם בסארלט (דורדון), עיר צרפתית. הוא נולד ב -12 במארס 1843, בחיקה של משפחה עשירה.

אביו, קצין ושופט, מת כשגבריאל היה בן 7 בלבד. את שאר ילדותה בילתה באמה.

עמדת המשפחה אפשרה לו ללמוד בבית ספר ישועי יוקרתי. שם הוא גילה עניין מיוחד בלטינית, יוונית, היסטוריה ומתמטיקה. הביוגרפים שלו מאשרים שהוא סטודנט מבריק, אם כי נראה שהוא מתלונן על המשמעת הקפדנית של בית הספר. לדבריו, הוא הגביל את חירותו האישית.

האוניברסיטה

טרדה הצעיר סיים את לימודיו בבית הספר התיכון בוגר מדעי הרוח. לאחר מכן, עם 17 שנים, הוא נכנס לבית הספר הפוליטכני ללמוד מתמטיקה.

על פי דבריו, החל "מסע אנציקלופדי סביב כל המדעים ובניית מערכת פילוסופית נרחבת".

הייעוד שלו, לעומת זאת, נקטע על ידי מחלת עיניים. הוא הופיע כשהיה בן 19, כנראה משום שלמד אובססיביות. אחר הצהריים הוא נאלץ לעזוב את המתמטיקה ונכנס אוניברסיטת טולוז לעשות משפטים. שנה באוניברסיטת פאריס סייעה לו להשלים את ההכשרה שלו.

מקומות עבודה ראשונים

עם סיום לימודיו קיבל גבריאל את תפקיד השופטת בסרלאט ובסביבתה. למרות ההצעות שקיבל לתפקידים טובים יותר, הוא מעולם לא רצה לעזוב את האזור, משום שרצה להיות קרוב לאמו.

נוסף על כך הודה כי העדיף את העבודה למורכבות יותר, ובכך להתמקד במה שכבר החל להיות ייעודו האמיתי: סוציולוגיה. עמדת השופט נתנה לו שלווה כלכלית והותירה לו די זמן פנוי להתחיל לפתח את התיאוריה שלו על החברה.

טרדה סיים את עבודותיו הראשונות בנושא זה ב -1875, אך הוא אפילו לא ניסה לפרסם אותן באותו זמן. זה היה בשנת 1880 כאשר הוא בא במגע עם מנהל כתב העת הפילוסופי של פריז, שהיה מוכן לפרסם כמה מאמרים.

בין 1883 ו 1890, הוא פרסם פשע בהשוואה ו הפילוסופיה הפלילית, מלבד כמה עשרות מאמרים על קרימינולוגיה. לאט לאט היא צברה מוניטין טובים מאוד באותם שדות.

אשר לחייו הפרטיים, נישאה טארדה ב- 1887 והיו לה שני ילדים.

פריז

גבריאל טרדה לא עזב את מקום לידתו עד מות אמו. לאחר מותו הוא עבר לפאריס, שם הזמין אותו משרד המשפטים לביצוע עבודות פליליות.

בשנת 1894 הוא קיבל את המינוי כמנהל הסטטיסטיקות הפליליות של משרד המשפטים, תפקיד שהוא החזיק עד מותו עשר שנים מאוחר יותר.

בעיר הבירה שלו הקריירה צברה תאוצה. פרסומיו הניחו כי הוא כיהן בשנת 1899 כיו"ר הפילוסופיה המודרנית בבית הספר של צרפת. בשנה שלאחר מכן הצטרף לאקדמיה למוסר ולמדעי המדינה.

למרות ההצלחות הללו, יכול טרדה ללמד רק במוסדות הנ"ל. האוניברסיטה היתה תמיד וטו, כי באותו זמן, סוציולוג הכוכבים היה Durkheim.

מוות

בתחילת המאה החדשה, זכה טרדה יוקרה רבה כסוציולוג ברחבי אירופה. ספריו תורגמו לשפות רבות וזכו לפופולריות גם בקרב הציבור הלא-מקצועי.

אבל מותו, שהתרחש בפריס ב- 13 במאי 1904, גרם לו לשכוח את עבודתו. בתוך זמן קצר, עבודתו בקושי נזכרה ותמשיך במשך כמה עשורים.

תרומות לסוציולוגיה

חלק ניכר מעבודתו של טרדה נולד מתוך דחיית תורותיו של דורקהיים, הסוציולוג המשפיע ביותר באותה תקופה. תורותיו של דורקהיים העניקו חשיבות רבה לחברה החברתית, ואילו טרדה סבר שהסוציולוגיה מבוססת על שני מושגים שנוצרו על ידו: חיקוי והמצאה.

אחר הצהריים הוא ביצע ניתוחים עמוקים והשוואתיים של תופעות חברתיות, והציע נקודות מבט חדשות מאוד עד לפרסומו..

נקודת התחלה

אחר-הצהריים נתפס כנקודת מוצא בעובדה שבמדע יש תמיד נקודה שחוזרת על עצמה, וזו, דווקא משום כך, מספקת את האפשרות לגבש חוקים כלליים. הקביעות היא מה שהמדענים משתמשים בו כדי להסיק ולהסיק מסקנות.

החידוש של עבודתו של טרדה טמון בהחלת העיקרון הזה על הסוציולוגיה. לשם כך, הוא לקח לראשונה את הפסיכולוגיה, שבה נמצא חוק החזרה בזיכרון. בו אתה יכול לחזור על מצבי העבר של התודעה.

בסוציולוגיה, הוא גם חיפש את תופעת החזרה וטרדה מצא אותה בחיקוי. לפיכך, הוא פרסמו את הנחות היסוד הראשונות שלו של סוציולוגיה פסיכולוגית.

עבור המחבר ישנם שלושה סוגים של חיקוי: חזרה, וזה מה ילד עושה; התנגדות, שהיא עמדתו של המתבגר; ואת ההסתגלות, אופייני למבוגרים.

חיקוי

תזות של אחר הצהריים מאשרות כי לתופעה החברתית יש את הבסיס החשוב ביותר שלה חיקוי. זה, עבור המחבר, היא תופעה פסיכולוגית, ולכן הדוקטרינה שלו נקרא פסיכולוגיה סוציולוגית.

חיקוי מופק על ידי היחסים הנפשיים שקיים בין שני אנשים, אחד להיות הנושא לחקות והשני זה משחזרת את ההתנהגות שלהם. סוציולוגיה, אם כן, צריך ללמוד את היחסים.

עבור אחר הצהריים, חיקוי זה הוא סוג של תקשורת, ללא זה, התופעה החברתית לא היה קיים. חיקוי זה הוא המדיום הפסיכולוגי שבין המוח הפרטי למוסדות החברתיים. זוהי הדרך, בדרך מסוימת, שבה הפרט הופך קולקטיבי.

התיאוריה של Tarde מצביעה על כך שכל הפרטים, על ידי חיקוי עצמם, מתקשרים מבחינה חברתית, ובכך מתבססים על ההתנהגויות המקובלות,.

חיקוי הלוגיקה וחיקויים אקסטרלוגיים

המחבר מחלק את החיקוי לשני סוגים. הראשון יהיה חיקוי לוגי, אחד כי האדם במודע מפתחת על בסיס היתרונות שלה ואת היתרונות.

מצידה, חיקוי האקסטרלוגיקה מתרחש ללא כל חישוב מנטלי, ללא מחשבה. זה לא אומר שזה לא יכול לייצר תוצאות חיוביות, אם כי זה בדרך כלל לא המקרה.

המצאה

ההמצאה היא מקור ההתקדמות האנושית. עבור אחר הצהריים, רק 1% מהאוכלוסייה יש תכונות יצירתיות. המחבר סבור כי אילו רק חיקוי היה קיים, החברה לא התקדמה, נותרה עומדת. לכן, ההמצאה היא בסיסית עבור האדם להתקדם.

אופוזיציה

טרדה שילב מושג חדש לשניים המוזכרים לעיל בעבודתו האופוזיציה האוניברסלית, שפורסם בשנת 1897. במקרה זה הוא על אופוזיציה או סכסוך, אשר, עבור המחבר, גם ממלא תפקיד חשוב האבולוציה החברתית של האדם.

הסוציולוג חשב שהתנגדות מתרחשת כאשר מתנגשים שני רעיונות שמקורם בהמצאה. בסופו של דבר, תוצאה של הלם זה, מוגבר על ידי חיקוי, יוצר שינויים חברתיים.

תיאוריה פסיכו-סוציאלית של עבריינות

אחד התחומים שאליהם הקדיש טרדה חלק מעבודתו היה לפשע וללמוד את המניעים הפסיכולוגיים שלהם. התיאוריה הכללית שלו מאשרת שהפשע ממוסגר בתוך תופעת החיקוי. כדי להבין זאת, יש לקחת בחשבון גורמים שונים.

הראשון הוא שבירת המסורת המוסרית של הנצרות. היבט נוסף שציין היה יציאת מצרים מן העיר אל העיר, ואילו השלישית תהיה היווצרות תרבויות שהוא נחשב סוטה, כגון המאפיות.

באשר להסבר על מה שהוא כינה פילוסופיה פלילית, הוא הציע שתי יסודות חיוניים: זהות אישית ודמיון חברתי. במקרה האחרון, Tarde ציין כי אנשים שאינם מותאמים לכל קבוצה חברתית נטו לבצע יותר פשעים.

תיאוריה שחקן-רשת (תיאוריית רשת-שחקן)

כפי שפורט לעיל, התיאוריות של אחר הצהריים חדלו להילקח בחשבון עד מותו של המחבר. עשרות שנים לאחר מכן, התיאוריה של רשת-שחקן (תיאוריית רשת-שחקן) החזירה חלק ניכר מעבודתה.

עובד

היצירות הבולטות ביותר של גבריאל Tarde הם הלכות חיקוי (1890), לוגיקה חברתית (1894), החוקים החברתיים (1897), מחקרים בפסיכולוגיה חברתית (1898) ו דעת העם (1901).

ביבליוגרפיה שלמה

- הפושע משווה. 1886

- לה פילוסופי. 1890

- לאס חיקוי לחיקוי. 1890

- טרנספורמציות. Étude sociologique.

- מונדולוגיה וסוציולוגיה. 1893 

- ההיגיון החברתי. 1894

- פיסה עתיד histoire. 1896

- האופוזיציה Universelle L'. Essai d'une théorie des contraires. 1897

- אקווריטים פסיכולוגיה חברתית. 1898

- אתה חברתי. אסקסייה ד'אנה סוציולוגיה. 1898

- L'Opin et la foule. 1901

- הפסיכולוגיה.

בספרדית

- טרנספורמציות של חוק התרגום, 1894

- החוקים החברתיים, 1897

- חוקי החיקוי: מחקר סוציולוגי, 1907

- אמונות, תשוקות, חברות. מאמרים לסוציולוגיה אחרת, 2011.

- מונדולוגיה וסוציולוגיה

הפניות

1. אינפומריקה. גבריאל דה טרדה (1843-1904). מקור: infoamerica.org
2. אלווארו, ג 'יי גארידו, א שווייגר, א' טורגרוסה, ג 'יי אמיל Durkheim VS גבריאל Tarde. מקורו של psicologiasocialcue.bigpress.net
3. סאנצ'ס-קריאדו, טומאש. מידות, התנגדות וחדשנות של צורות חברתיות: קביעות ואינסוף בחוקים החברתיים של גבריאל טרדה. מקורו atheneadigital.net
4. אנציקלופדיה חדשה בעולם. גבריאל מאוחר. נלקח מתוך
5. עורכי האנציקלופדיה בריטניקה. גבריאל מאוחר. מקור: britannica.com
6. סגור. גבריאל מאוחר. מקורו ב- upclosed.com
7. האנציקלופדיה הבינלאומית למדעי החברה. אחר הצהריים, גבריאל. מתוך אנציקלופדיה.