שתף:
האבולוציה התרבותית של קבוצות ילידי ונצואלה
האבולוציה התרבותית של קבוצות ילידי ונצואלה נחקרה במיוחד מאז הכיבוש הספרדי. קבוצות ילידיות רבות מעורבות עם הספרדים ואחרים נותרו מופרדים יותר, למרות שהיתה התפתחות תרבותית ניכרת.
קבוצות הילידים החיים בוונצואלה מהווים כיום פחות משלושה אחוזים מכלל האוכלוסייה. בוונצואלה זה לא לפתח את מה היסטוריונים מכנים "אמהות תרבויות" ויישובים האתני שלהם לא היו אלפי תושבים כמו במקרה של מקסיקו, פרו או בוליביה.
במחקר שנערך בשנת 2011, מתוך 51 הקבוצות האתניות של ונצואלה, 34 בלבד שמרו על מנהגי התרבות המקוריים ולא הושפעו מהכיבוש הספרדי, מהמערב או מהגלובליזציה.
מתוך 2.7% מהקבוצות המקומיות השוכנות בטריטוריה של ונצואלה, חולקות שטחים עם קולומביה 62.8%, עם ברזיל 18%, עם גיאנה 5.7%, ורק 10.3% מתגוררת בטריטוריה של ונצואלה בלבד.
שיקולים תרבותיים על קבוצות ילידי ונצואלה
לוונצואלה היה כיבוש אמריקני במשך כ -10 אלפים שנה. לפי התקופות הארכיאולוגיות, ניתן להבחין בין ארבעה שלבים:
-הראשון בתקופה שנקרא Paleoindian מ 15 אלף ל 5000 לפנה"ס.
-The Mesoindian מ 5000 עד 1000 לפנה"ס.
-הניאונדיאנים מ- 1000 עד 1498, כשהספרדים הגיעו.
-התקופה ההודית-היספאנית שנמשכה מהכיבוש ועד ימינו.
סיווג של קבוצות אתניות בוונצואלה
על מנת לסווג קבוצות אתניות בוונצואלה, הזיהוי באמצעות הקשר הלשוני שימש כהנחת יסוד. בשנת 1498 הקבוצות האתניות של arawacos (השפה Arawak או Arawak) נשלט על כל ונצואלה המערבי המערבי.
הם חיו על סחר כמעט בכל האיים של האנטילים. קבוצה לשונית זו מחזיקה הקבוצה האתנית הגדולה ביותר בוונצואלה, הממוקם צפונית מזרחית המדינה Zulia ואת גוואחירה ונצואלה הקולומביאני: את Wayuu.
ה דרך הם נחשבים בלתי תלויים בחוקים ובמנהגים של ונצואלה וקולומביה ומשתרעים על שטח של קרוב ל -27,000 קמ"ר. 97% מתושביה מדברים בשפה Wayuonaiki, ממוצא Arawak.
הם מאורגנים מבחינה תרבותית משבט, ויש לפחות שלושים מהם. גברים יכולים לקבל כמה נשים ולבחור את בן זוגם בנישואין על ידי תשלום עבור ápajá, סוג של נדוניה.
על האישה להישאר בבית כאות כבוד וכבוד לבעלה. עיקר פעילותה הכלכלית היא רעייה ומכירה של מוצרי ארוגים ומוצרי סלרי. במערב, את Wayuu, Añú, Baniva, Piacoco, ואת Wanikua לשתף מאפיינים תרבותיים.
בין העמים קאריבים ואמזונות להתבלט:
-פמון, ידוע ברחבי העולם עבור בתי עגול שלהם.
-את kariña, הקשורים גם pemón.
-הפאנארה, הידועים באגודות הקאסטריאליות שלהם, עובדים בציד ובציד עם קשתות וחצים מורעלים.
-Yukpa, chaima ו japrería, אם כי ממוקם בשטחים קרוב מאוד Wayuu, לחלוק את הזהות הלשונית שלהם עם Caribs. שפתה של זו נמצאת בסכנת הכחדה.
זה היה ידוע לשמצה כיצד בקבוצות אלה חילופי התרבות קריאולית הוביל אותם להקדיש את עצמם לבעלי חיים ושינה את בתיהם כדי להתאים אותם מודלים מערביים. בגלל הרמה הגבוהה של המימטיזציה, הם איבדו רבים ממסורות התרבות המקוריות שלהם.
בתוך קבוצה זו גם להדגיש את Yanomanis ו Mapoyo, הן בעלות אוכלוסייה גדולה אבל הם במצב בוליבר האמזונס, מקורותיה מגיעים הקאריבים. השפה של הקבוצות האתניות האלה הוכרזה כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות, משום שהיא נמצאת בסכנה חמורה של הכחדה.
הקבוצה הלשונית השלישית נכבשת על ידי הקבוצות האתניות של גוהיבה. להם שייכים cuivas, אשר תופסים את שטח המישורים של ונצואלה וקולומביה.
עד היום ולמרות ההתקדמות של הערים, הם נשארו ציידים ומלקטים. היתה זו אחת הערים, שלפי הרשומות ההיסטוריות סבלו מרדיפות ומעשי טבח בידי הכובשים.
לבסוף, הקבוצות האתניות ללא קשר לשוני ידוע הן Waraos, Waikerí, Pumé, Sapé, Uruak, ו Jirajaras. כמעט כולם חולקים שיטות בתחומי החקלאות, המלאכה והציד; cacicazgos; chamateria ו polytheism.
הפניות
- סילבה, נ '(2006). מבוא האתנוגרפיה של העמים הילידים של גויאנה ונצואלה. גיאנה: קרן העריכה של UNEG.
- Navarro, C; Hernández, C. (2009). עמים ילידים של ונצואלה: Wanai, Sape, Akawayo, Sanema, Jodi, אוראק, E'nepa. קראקס: סנטיאנה העריכה.
- Sanoja, M; Vargas, I. (1999). מקורותיה של ונצואלה: אזורים גיאוגרפיים קדומים עד 1500. קראקס: הנשיאות הנציבות V Centenario de Venezuela.
- היסטוריה של ונצואלה: אבולוציה תרבותית של הקבוצות האמריקאיות הקדומות. (2012). אחזר ב -20 בדצמבר 2017 מ: pueblosindigenasamericanos.blogspot.com
- Salas, J. (1997). אתנוגרפיה של ונצואלה (מרידה, טצ'ירה וטרוחיו). האבוריג'ינים של קורדיארה דה לוס אנדים. מרידה: האקדמיה של מרידה.