איך היה הארגון הפוליטי והחברתי של האצטקים?

ה פוליטי וחברתי של האצטקים היא היתה קיימת עוד לפני שהאימפריה נוצרה ככזאת והיא היתה הבסיס לחברה שלה.

ההגדרה של "אצטק" נבנתה על ידי מיכאל. סמית '. ב סיווג זה הוא כלל את כל האוכלוסייה כי דיבר את השפה Nahholt במרכז מקסיקו, לא רק Tenochtitlán ושטחים אחרים של ברית משולשת Aztec.

מבנים פוליטיים של הממשלה האצטקית

המבנה הגרעיני הראשון בחברה האצטקית היה המשפחה שבה צמחה הממשלה ממנה.

המבנה של השלטון המקומי היה קיים עוד לפני האימפריה האצטקית עצמה, והמנהיגות היתה הקלפולי, האחראית על הצרכים הבסיסיים של כל קבוצתו.

המנהיגים חמו את הטלפוצ'אלי, בית ספר לאזרחים מן השורה, שגם הם היו אחראים לגביית מסים.

בערים הקלפוליס היה פחות קשור למשפחות והיה להן מוצא אזורי יותר. כפי שהוא במקרה של ימינו, שבו חיי העיר מושך אנשים רבים ושונים, גזעים ותרבויות שונות, ומאחד אותם באותו שטח משותף.

בדרך זו, הקלפולי היה הגרעין הקטן ביותר של החברה האצטקית והבסיס שעליו התארגנה כל החברה המורכבת של האימפריה האצטקית..

חלקם הגיעו ממדינות העיר המכונה altepetl (מן ההר nahualt "ההר").

כל אחת מהערים הללו היתה כפופה למנהיג עליון (טלאטוני) ושופט עליון שגם הוא שימש כמנהל (cihuacoatl).

אטפלט לא רק הקיפה את שטחה של עיר-המדינה, אלא גם את אוכלוסייתה. בדרך כלל ניסו להשתלט על טריטוריות שכנות אחרות או על אלטפלט אחרים במהלך המלחמה.

בדרך זו, את altpelt חלש יותר היו כפופים על ידי מדינה עיר חזקה יותר, אשר הם היו צריכים לשלם מחווה לאחר מכן.

זה הוביל להקמת בריתות בין altepelt כפוף כדי להפיל altpelt הדומיננטי. כמה בריתות היו לטווח ארוך והצליחו להפוך אפילו ליחידה פוליטית מייצגת.

דוגמה לכך היתה הברית בין altepelt של Ocotelolco, Tizatlan, Tlaxcallan, Tepeticpac ו Quiyahuiztlan, אשר נחשב מדינה אחת למרות שהיו להם שליטים עצמאיים רמה מסוימת של התחרות הפנימית.

דוגמה נוספת היתה מה שנקרא טריפל אליאצה Azteca, בין altepelt של Texcoco, Tenochtitlan ו Tlacopan, אשר החלה להיווצר כדי לסיים את הדומיננטיות של altcapelt Azcapotzalco.

ארגון חברתי של האימפריה האצטקית

החלוקה הבסיסית ביותר של החברה האצטקית היתה בין אצילים, הידועים כ"פיפלטין", ו"קומוניסטים" -.

ההבדל הוא כי האצילים החזיק מספר רב של זכויות שאינן משותפות המשותף.

אחת ההטבות החשובות ביותר היתה הזכות לקבל מחווה על ידי נחלת ארצם.

המעמד האציל כלל פקידי ממשלה, מנהיגים צבאיים, אדונים וכמרים. לכולם היה עושר מסוים ויכול היה ליהנות, למשל, מיצירות אמנות, מזכות שמעמד חברתי אחר לא היה ברשותו.

האצילים היו בעמדות מנהיגות ויכלו להשפיע על אנשים אחרים. בנוסף, הם קיבלו חינוך מלא, השתמשו בבגדים יקרים ועיצבו את בתיהם כדי להדגים את מעמדם החברתי.

נחלת הכלל היתה חקלאים וסוחרים שנסעו לפעילות מסחרית. על ידי פעילותם הם גם הגיעו כמות גדולה של עושר יכול לרכוש בגדים אלגנטיים, כמו גם יוקרה בתוך הכיתה שלהם.

מצדם של בני-האדם היו חירויות ועצמאות מסוימות, כגון הזכות לבעלות ולטפח את אדמת האצילים, לנהל את רכושם.

זה כל עוד הם יכולים להמשיך להשלים את השירותים הנדרשים על ידי האצילים ואת calpulli שלהם, כמו תשלום מסים שירות צבאי.

הניידות החברתית היתה קשה בין שתי השכבות. אבל למעשה הן הקבוצות המשותפות והן קבוצות האצילים נבנו בהיררכיות עדינות, שבהן הניידות החברתית בתוך אותה שכבה היתה אפשרית ותכופה..

דוגמה לכך היתה סוחרי הפושטקה של מרחקים ארוכים - שנחשבו נפוצים, אך יחד עם זאת היו להם מספר רב של זכויות דומות לאלה של האצולה הקטנה.

המבנה החברתי של האצטקים חולק גם על ידי מגדר. הילדים קיבלו השכלה גבוהה יותר מהנערות, ונלמדו בשיטות מלחמה ומלחמה ומנהיגות.

הבנות מצדן למדו לבשל, ​​לטפל במשפחה, לקחת בית ומלאכה.

עם זאת, לנשים היה כוח רב בחברה האצטקית, אם כי לא באופן ברור. הם יכלו לעבוד כמו מיילדות וכמרים, אבל לא עמדות של מנהיגות פוליטית או צבאית.

לדוגמה, אישה שמתה בעבודה זכתה לכבוד כמו גבר שמת בקרב. כמו כן הוכרו כישוריה כאורג, והם היו רשאים לרשת רכוש ולתת ירושה לילדיהם ו / או קרובי משפחה.

בנוסף לשיעורים אלה, היו גם צמיתים ועבדים. המשרתים עבדו בארצות שהיו רכושם של האצילים ולא התגוררו בקלפולי. הם היו צריכים לשלם מחווה ואם הם לא, הם נענשו והם הפכו לעבדים.

שבויים רבים של מלחמה היו הופכים לעבדים, אבל הם שימשו כקרבן ​​אנושי.

למרות זאת, היו לעבדים זכויות רבות באימפריה האצטקית, בהתחשב בכך שהם זכו ליחס הוגן..

לעבדים היתה הזכות להתחתן, להביא ילדים, להחליף מקום אחר ולקנות את חירותם. בעל העבדים היה חייב להאכיל אותם ולספק להם לינה.

איור של הקיסר האצטק יואי טלטאני

הקיסר של עיר הבירה של Tenochtitlan נקרא יואי Tlatoani או יושב ראש גדול, אשר בנוסף להיותו השליט היה מנהיג מועצת העיר, להשוות את הסנאט הרומי הישן.

היואי טלטאני הועבד כאלוהים, הנהגתו לא רק תמכה במועצה בעיר, אלא גם הכהנים, השופטים, המושלים וכמה קצינים אחרים. אחד היואי טלטאני המפורסם ביותר היה מוקטזומה השני, ששלט באותה עת שהרנאן קורטס הגיע לעולם החדש.

היואי טלטאני היה בעל כוח מוחלט במובן אחד - שכן הוא נחשב לנציג האלים - אך הוא שלט בסיועם של ארבעה יועצים ויועץ בכיר שנבחר על ידי האצולה.

הקיסר גם עלה לשלטון באמצעות מערכת דמוקרטית למחצה, ואפילו ניתן היה לסלקו מכהונתו אם המצב היה מוצדק.

בעוד עמדתו של יואי טלטאני לא היתה תורשתית, השושלת המשפחתית היתה ללא ספק חלק חשוב בבחירתו..

למעשה, היואי טלטאני נבחרו מבין הבנים או האחים של הקיסר המת. זה היה דרישה שהם היו מלידה אצילית, של יותר מ -30 שנה, הם צריכים להיות משכילים בבית ספר עילית כלשהו, ​​יש ניסיון כמו לוחמים ומנהיגים צבאיים ולהיות הוגנים..

מבנה הממשלה האצטקית הישנה

הממשלה הישנה של האצטקים לא שלטה באימפריה כפי שאנו מכירים את האימפריות.

שליטתו לא כיסתה את כל תחומי החיים של נתיניו, אבל האדמות הכבושות היו מחויבות לשלם את הכבוד. בדרך זו היתה להם מידה מסוימת של חופש.

הארגון הפוליטי של האצטקים בולט מאז הנטייה שלהם היה ליצור גדול כל המורכב של חלקים מצטברים שהיו מופרדים יחסית, ולהשיג לאחד אותם באמצעות פונקציות ודמיון ששותפו.

בדרך זו, הריבוד החברתי נבנה מלמטה למעלה.

ההיררכיה של האצטקים נתפסת כאימפריה הבנויה על ידי חלקים שונים, במקום יחידה (למשל, הבירה) הכפיפה יחידות אחרות לעצמה..

הלוחמים האצטקים עשו התקפות קטנות על הכפרים הסובבים אותם, כדי לקחת שבויים שישמשו לקורבנות. בדרך זו, העמים הכבושים צייתו להם מתוך פחד.

כך, למעשה, הוקמה האימפריה האצטקית ממדינות עיר רבות, שכאשר החלה התרחבותה של האימפריה (בתחילת 1428), החלו לספח.

חלקם התנגדו, בעוד אחרים נכבשו והחלו לחלוק כבוד.

העיר Tenochtitlán - אשר כיום תואמת מקסיקו סיטי - היה הכוח הצבאי של האימפריה, המוביל את כיבוש שטחים חדשים. אבל הקיסר האצטק, יואי טלטאני, לא שלט באופן ישיר בכל עיר.

הממשלות המקומיות נותרו במקום, אך נאלצו לשלם מסים שונים, כאשר המיסים הגדולים מיועדים לטנוכטיטלאן.

תכונה מעניינת נוספת היא שהאצטקים לא שלטו בשטחים מחוברים. כאשר הם כבשו ערים שונות, כוחם נחלק לחלקים של שטחים על פני שטח גיאוגרפי.

עם זאת, זה לא הפך את האימפריה האצטקית לאימפריה חלשה. בעוד השלטון באמצעות ממשלה מקומית אפשר לאנשים להמשיך לחיות באושר, אשר סיפק יציבות והמשכיות, מתפקד באופן מסודר עבור האימפריה.

בגלל זה, האימפריה האצטקית היתה נהוגה בעם הנכבש, מעניקה להם הזדמנויות טובות יותר למסחר ולתשתית. למרות זאת, רבים מאלה לא היו נאמנים לאימפריה ופנו אל הספרדים כשהגיעו למשימה של כיבוש.

זה היה כיבוש זה עצר את התרחבות וצמיחה של האימפריה האצטקית, אשר על ידי 1519 המורחבת מן האוקיינוס ​​השקט למפרץ מקסיקו, וממרכז מקסיקו לגואטמלה, אל סלבדור והונדורס.

חינוך בתוך האימפריה האצטקית

האצטקים היו האנשים הראשונים בעולם שסיפקו חינוך חובה כמעט לכל הילדים, ללא קשר למין, לדרגה או למשרה.

עד גיל 14 הילדים היו תלויים בהוריהם, אך היו בפיקוח של רשויות הקלפולי, ולכן הם השתתפו באופן קבוע במקדשים, שם נמדדה התקדמותם.

החינוך ניתן בכל בית בין 10 ל -20 שנים, ובנים ובנות החלו ללמוד בבית הספר בגיל 15 שנים.

בתוך החינוך היה לימוד של אוסף של פתגמים או משפטים, הידועה בשם huehuetlatolli המתרגמת כמו "אמרות הקדמונים", אשר אספו את האידיאלים של האצטקים.

כאן כללו מילים לומר בכל הזדמנות, כגון נאומים, ברכות להולדת ילד ודברי פרידה במוות.

הורים לימדו את בנותיהם להיות מאוד נקי ולא ללבוש איפור, ואילו אמהות יעצו להם לפרנס את בעליהם, גם אם הם היו איכרים צנועים.

היו שני סוגים של בית הספר: telpochcalli או "Casa de los Jóvenes" עבור מחקרים מעשיים וצבאיים, כגון היסטוריה, הלחימה טכניקות קרב וכמה סוג של כלי שיט, אשר יכול להיות חקלאות או מלאכה. חלק מהתלמידים בחרו להישאר בצבא, אך רובם חזרו לבתיהם.

בית הספר השני היה בית הספר ללימודים מתקדמים באסטרונומיה, בתיאולוגיה, בכתיבה, בנושאי מדינה ועוד.

העוזרים היו בעיקר ילדי אצילים, שקיבלו חניכות התמקדו בהרכבת מנהיגים, מורים, כוהנים, מרפאים וציירים. הם למדו היסטוריה עתיקה ועכשווית, ספרות, לוחות שנה, טקסים, כמה יסודות של גיאומטריה, שירה וגם אמנות צבאית.

המרפאים (tizitl) היו התמחויות שונות. חלקם הוכשרו בצמחים רפואיים, אחרים בהכנת תרופות שנמכרו במקומות מיוחדים כגון בתי מרקחת. ביניהם אנו מוצאים דיאודורנטים, משחת שיניים, בין היתר. היו מרפאים המתמחים בניתוח, מחלות עור, עיכול וכו '..

נשים יכולות לקבל חינוך כמרפאות וללמוד את הסחר של המיילדות, אשר יכול לטפל נשים אחרות לאורך השנים הפוריות שלהם. הם יעצו לנשות צעירות ודאגו לפיתוח ואבולוציה של הריונות.

הלוחמים, מצידם, היו קבוצה נבחרת של צעירים אמיצים במיוחד, שקיבלו הכשרה בשימוש בנשק לקרב, קרב ומלחמה..

כמה אצטקים זכו לכבוד צבאי, ואפילו הצוערים הצעירים ביותר זכו לכבוד מצד האצולה וכיתת הכוהנים. הם זכו לתגמול בשורות, קרקעות ומשכורות טובות.

לוחמי הנשר והיגואר היו האליטה של ​​הלוחמים, ביצעו ריקודים סודיים וקיבלו קרקעות נוספות.

מעניין לציין כי המורים האצטקים (טלאמטימין) הציעו הוראה בסגנון ספרטני, חמורה מאוד, עם אמבטיות קרות בבוקר, עבודה קשה, ענישה גופנית, דימום בקוצים מיגיים ובדיקות כוח. כל זאת במטרה ליצור אנשים סטואיים.

הפניות

1. המבנה האצטקי. מקור: tarlton.law.utexas.edu.
2. ממשלה עתיקה. מקור: aztec-history.com.
3. AztecSociety מתוך ויקיפדיה.
4. מבנה חברתי נלקח מן.
5. חברתית, תרבותית, כלכלית ופוליטית בעולם האמרינדיאני. מקורו ב- course.notes.org.
6. מהו המבנה החברתי של WhatwastheAztec? שחזר מ reference.com.
7. המעמדות החברתיים האצטקים. שחזר מ mexicolore.co.uk.