מוצא תאוריה גיאוצנטרית ומאפיינים

ה תיאוריה גיאוצנטרית או מודל גיאוסצנטרי היה הנחה שהגנה על התזה כי כדור הארץ הוא מרכז היקום. לפי התיאוריה, כדור הארץ היה שקוע בעוד כוכבי הלכת והכוכבים מסתובבים סביבו במרחבים קונצנטריים.

הפילוסוף אריסטו זוכה ליצירה של התיאוריה הגיאוצנטרית, אשר, כאמור, הניחה כי כדור הארץ הוא הציר המרכזי של היקום. תיאוריה זו היתה מתמשכת ומוגברת על ידי תלמי, ולאחר מכן הושלמה בתיאוריה ההליוצנטרית של קופרניקוס.

ממקורותיה, האדם ניצב מול ספק לגבי הקיום. הרציונליות של המין האנושי הובילה אותו ליצור מערכת אינסופית של שאלות על מוצאו ושל העולם המקיף אותו. 

ככל שהתפתחנו, הדרך להתקרבות לתשובות עשתה גם היא, ופינתה מקום למספר עצום של תיאוריות ששררו באותה עת ואשר בוטלו או הוחלפו בגישות חדשות.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 אאודוקסוס
  • 1.2 תרומת אריסטו
• 2 קבלת התיאוריה הגיאוצנטרית
  • 2.1 המערכת הפיתמית
• 3 מאפייני התיאוריה הגיאוצנטרית
• 4 התיאוריה ההליוצנטרית התפתחה להחליף את הגיאוצנטרי?
• 5 הפניות

מוצא

קוסמולוגיה היא מדע שהלך יד ביד עם הפילוסופיה מאז ומעולם. הפילוסופים היוונים, המצריים והבבליים, בין היתר, מצאו את התצפית על הקמרון השמימי כיקום של אפשרויות; אפשרויות אלו זיקקו והקימו את שלבי התפתחותה של המחשבה הפילוסופית.

הדואליות האפלטונית, שהשפיעה רבות על המחשבה האריסטוטלית, תמכה ברעיון קיומם של שני עולמות: האחד נוצר על ידי ארבעת היסודות של הטבע (אדמה, אוויר, אש, מים) הנמצאים בתנועה מתמדת (העולם תת-קרקעית), ושני נייח, בלתי-קבוע וטהור, המכונה המהות החמישית (עולם הסופר-.

המוצא של התיאוריה הגיאוצנטרית חוזר בערך לזמן שבו אפלטון טען כי כדור הארץ נמצא במרכז היקום והכוכבים והכוכבים מקיפים אותו, מסתובבים במעגלים שמימיים.

ראייתו עמדה בהסבר מיתולוגי של התזה שלו ("מיתוס אר" בספרו הרפובליקה). בכך הוא משווה אנלוגיה בין הרעיון של מכניקת הקוסמוס לבין המיתוס שמתייחס ל"ציר הצורך ", להסביר כיצד גופים מסתובבים סביב כדור הארץ.

אאודוקסוס

לאחר מכן, בשנת 485 א בקירוב. ג, הדגיש תלמיד של אפלטון בשם אאודוקסוס. הוא נולד בעיר Cnido והיה מתמטיקאי, פילוסוף ואסטרונום.

יודוקוס שמע על המחקרים שנערכו במצרים הקשורים לאסטרונומיה והיה מוכן להיות בקשר עם התצפיות והתיאוריות שבוצעו עד כה על ידי הכוהנים.

באחד מספריו קרא המהירויות הוא הסביר את תנועת הכוכבים באמצעות מערכת של 4 כדורים שהוקצו לכל אחד מהם.

קנון זה של מערכת השמש הציע כי כדור הארץ היה כדורית נמצא במרכז המערכת, בעוד סביבו היו שלושה תחומים קונצנטריים.

בעניין זה הנו: An בחוץ עם טווח סיבוב 24 שעות וביצוע הכוכבים הקבועים, אחד מסתובב באמצע ממזרח למערב ונמשך 223 שנה ירחית, ואת פנים המכילים את הירח ואת לסובב עבור 27 ימים חמש שעות וחמש דקות.

כדי להסביר את התנועה של 5 כוכבי הלכת, 4 כדורים הוקצו כל אחד, ואילו הירח והשמש נדרש 3 כדורים כל אחד..

תרומת אריסטו

הקוסמולוגיה האריסטוטלית התבססה על הפילוסופיה של הטבע, אשר רצה על העולם נתפס באמצעות החושים (הגוף) על ידי דיאלקטיקה שמטרתן גילוי האזור שבו האמת הופכת מוחשית.

אריסטו מיטיב את הצעתו של יודוקוס. השיטה האריסטוטלית הציעה את כדור הארץ כמרכז היקום, בעוד שהגופים השמימיים כביכול התחלפו סביבו בתוך תחומים שהסתובבו באופן אינסופי.

זה מובן כי עבור הקדמונים הרעיון כי כדור הארץ לכבוש את מרכז היקום היה אמין. כשעמדו והביטו מהפלנטה לעבר השמים, הם תפסו שזה היקום שהסתובב מסביב לכדור הארץ, אשר עבורם היה נקודה קבועה. הקרקע היתה המקום השטוח שממנו נראו הכוכבים, השמש והירח.

ההתקדמות של תרבויות ומאות שנתי הלימוד והידע אפשרה לאסטרונומים העתיקים בבל ומצרים ואפילו בני הים התיכונים לזייף את הרעיון הראשון על איך כדור הארץ ומיקומו במרכז היקום.

רעיון זה נמשך עד למאות השבע-עשרה והשמונה-עשרה, כאשר הופיעו רעיונות חדשים בחיפוש אחר התפתחות מדעית.

קבלת התיאוריה הגיאוצנטרית

אלה שהצטרפו לגישה זו התבססו על תצפיות. אחד כזה היה, אם כדור הארץ לא היה נייח, אז היינו יכולים לראות את הכוכבים קבוע לזוז, תוצר של פרלקסה כוכבית. 

הם גם טענו כי אם כן, הכוכבים יעברו שינויים משמעותיים בתקופה של שנה אחת.

התיאוריה של הספירות הקונצנטריות שיזם אאודוקסוס ונטלה על ידי אריסטו נותרה בצד משום שלא ניתן היה לפתח מערכת יעילה ומדויקת המבוססת על האידיאל הזה.

אף על פי כן, המודל שהוצע על ידי תלמי - שהיה קרוב מאוד למודל האריסטוטלי - היה מספיק רקיע כדי להתאים את התצפיות במשך מאות שנים..

השיטה התלמית

הרעיון על הספירות הקונצנטריות של אאודוקסוס לא הסביר את ההבדלים בבהירות שנתפסה על פני השטח של כוכבי הלכת, הנגרמת על ידי השתנות המרחק.

זה היה הבסיס של המערכת התלמית, שנוצרה על ידי קלאודיוס תלמי, אסטרונום של אלכסנדריה, במאה השנייה לספירה. ג.

העבודה שלו אלמגסטו זה היה תוצאה של העבודה כי במשך מאות שנים ביצעו את האסטרונומים היווני. בעבודה זו מסביר האסטרונום את תפיסתו את מכניקת הכוכבים ואת הכוכבים; זה נחשב יצירת מופת של אסטרונומיה קלאסית.

השיטה התלמית מבוססת על הרעיון של קיומו של מרחב חיצוני גדול הנקרא המנוע הבלתי נייח, המאופיין במהות או באתר בלתי מנוצחים המניע את העולם הגיוני, נשאר ללא תנועה ומושלם.

Deferente ו epicycle

המודל הפוטולמי הזה מציע את הרעיון שכל כוכב לכת תלוי בתנועה של שני תחומים או יותר: האחד מתאים למעגל הדינטיסטי שלו, המעגל הגדול והמרוכז ביותר על פני כדור הארץ; ואת השני מתאים epicycle, שהוא מעגל קטן יותר לנוע לאורך dating מסתובבת עם תנועה אחידה.

המערכת גם הסבירה את חוסר אחידות במהירות של תנועה מדרדר מנוסים על ידי כוכבי הלכת. תלמי פתר את זה על ידי הכללת הרעיון של השווה; נקודה חיצונית הסמוכה למרכז כדור הארץ שממנו נתפס כי כוכבי הלכת נע במהירות קבועה.

אז ניתן לומר כי הרעיון של epicycle, זרה לנו ואת equant היו התרומות של התאוריה הגיאוצנטרית של התלמים מן רעיון מתמטי, אשר מעודן הרעיונות של השערות הראשונות בנושא שהעלה אפולוניוס מפרגה ו היפרכוס.

הזמנה

התחומים הפולחמיים נצטוו מכדור הארץ: הכי קרוב היה הירח ואחריו מרקורי ו ונוס. ואז היו השמש, מאדים, יופיטר ואת הרחוק ביותר: סטורן הכוכבים הסטטיים.

המערב בסופו של דבר קיבל את המערכת שהתקבלה, אבל המודרניות נתפסה כמסובכת. עם זאת, התחזית של תנועות שמימיות שונות - אפילו את הסוף ואת תחילת תנועות מדרדר - היה הישג מקובל מאוד עבור הזמן שבו היא קמה..

מאפייני התיאוריה הגיאוצנטרית

- כדור הארץ הוא מרכז היקום.

- אין ריקנות ביקום וזה סופי.

- כל כוכב לכת נע בתוך 4 כדורים קונצנטריים ושקופים, ואת השמש ואת הירח לנוע בתוך 3 כדורים, כל אחד.

- ישנם שני עולמות: הגשמי או הגיוני, שהוא מושחת ונמצא בתנועה מתמדת; ואת העולם האחר, מושלם, טהור, סטאטי ובלתי מושחת, המהווה את המהות של כל תנועה בסביבתה.

- המונח equant משמש, אשר מתאים לנקודה כי standardizes את אסטרלי ו פלנטרי התנועה ביחס לכדור הארץ.

- יש גם את המונח epicycle, המהווה את מסלול מעגלי של כוכבי הלכת.

- רעיון אופייני נוסף הוא הדאנט, שהוא המעגל החיצוני ביותר של כדור הארץ שעליו עוברים האפיסקלים ומסתובבים.

- מרקורי ו ונוס הם כוכבי הלכת הפנימיים והתנועות שלהם הוקמו על מנת להבטיח כי הקווים ביחס dferent היו מקבילים תמיד נקודות המשוואה.

התיאוריה ההליוצנטרית התפתחה להחליף את הגיאוצנטרי?

בתוך המידע בשפע על הנושא הזה, אחד התזות כי התחזקו במודרניות נחקק כי התאוריה ההליוצנטרית ידי קופרניקוס באה לשכלל את השיטה האריסטוטלית ואת התלמים, לא להחליף אותו.

המטרה היתה להיות חישובים מדויקים יותר, שעבורם הציע כי כדור הארץ היה חלק כוכבי הלכת והשמש אז נחשבה למרכז היקום, שמירה על שלמות במסלולים מעגליים מושלמים הזרה לנו ואת epicycles.

הפניות

1. "תיאוריה גיאוצנטרית" בוויקיפדיה האנציקלופדיה החופשית. אחורה ב -3 בפברואר 2019 מתוך ויקיפדיה האנציקלופדיה החופשית: en.wikipedia.org
2. "פילוסופיית הטבע" בדומוני אוניברסיטאות. אחזר ב 3 בפברואר 2019 מן האגודה Domuni: domuni.eu
3. מרטינז, אנטוניו. "האסטרונומיה חשובה בתרבות שלנו? "במניפסט. אחזר ב 3 בפברואר 2019 מן המניפסט: elmanifiesto.com
4. "Almagesto" (ספר) ב EcuRed. אחזור ב -3 בפברואר 2019 מ EcuRed: cu
5. פול מ. "סודות היקום" ב- Google ספרים. אוחזר ב -3 בפברואר 2019 מ- Google ספרים: books.google.cl