תורת הספונטנית של מקורות מוצא, תפקידים וניסויים

ה תורת דור ספונטנית או אוטוגנזה מצביע על כך שמוצא של סוג מסוים של חיים, הן של בעלי חיים והן של ירקות, עלול להתרחש באופן ספונטני. תיאוריה ביולוגית זו גורסת שהחיים החדשים יגיעו מחומר אורגני, מחומר אנאורגני או מהשילוב בין אלה. 

תיאוריה זו נובעת מעובדות שבהן האדם פונה ומתבונן על בסיס יומי. לדוגמה, יש מקרים שבהם מיכל מזון אטום נפתח ונראה כי מיני המערכת האקולוגית פותחה. שם אנו יכולים להבחין בנוכחותם של ישויות חיות של הממלכה הצמחית ושל החיה. 

מכאן אנו יכולים לשאול את עצמנו: מאיפה באו האורגניזמים האלה כאשר כל מה שנראה נראה אדיש? שאלה זו נשאל על ידי בני האדם מאז שהם קיימים, מונע על ידי הצורך לשמור על מזון, למנוע את התפשטות דגימות לא רצויות ולקדם את רבייה של מינים עבור השימוש שלהם.

כדי למצוא הסבר, בני אדם חלים התבוננות ישירה מחמשת החושים שלהם. אז הוא בא לגלות את התהליכים של רבייה של מיני בעלי חיים וצמחים, ושיטות כדי לחסוך חומרים ואוכל. עם הידע הזה הוא שלט כמה מזיקים בקציר והבין את המחזורים הבסיסיים של הטבע.

אינדקס

• 1 מקורות והיסטוריה
  • 1.1 סיפורי מילטוס
  • 1.2 סוקרטס
  • 1.3 אפלטון
  • 1.4 השערת אריסטו
• 2 עמדת אריסטו
• 3 מיקומו של ואן הלמונט
• 4 ניסויים עיקריים
  • 4.1 ניסוי ואן הלמונט
  • 4.2 ניסויים של פרנסיסקו רדי
  • 4.3 נידהאם נגד Spallanzani, אתגר חיוני
• 5 תאי החיים
  • 5.1 לידת תא התא
• 6 Pasteur ניסויים
• 7 נושאים של עניין
• 8 הפניות

מקורות והיסטוריה

יוון היא ערש הציוויליזציה של התרבות המערבית. בתוך החברה הזאת אנו מוצאים את הפילוסופים הראשונים שממלאים את המשימה של חקירה, איסוף, גיבוש והפצה של תיאוריות על הקיום.

בתחילה היתה המשימה מוגבלת לתיאוריות על האלים ועל ההיגיון של רצונותיהם וגחמותיהם. ההתבוננות בהתנהגויות של החומרים ובטבעם הובילה אותם למסקנה כתיאוריות חסרות תועלת על בסיס הגחמות של ישויות אלוהיות.

סיפורי מילטוס

במאה ה 'א. ג (624 - 546) אנו מוצאים Thales של Mileto, הפילוסוף שהוקם במצרים. יחד עם מומחים רב תחומיים אחרים הוא היה אחראי על חיפוש תשובות והקמת עקרונות על סמך תצפית והשוואה של נתונים. 

הוא מגיע להסברים והפגנות מתקדמות מאוד על זמנו, נותן תחילת המדע כעובדה היסטורית. מן ספקולציות שלו מגבש חוקים קבועים כדי להסביר את הדינמיקה של החיים.

אבל, כמו קודמיו, הוא אינו מוצא שום הסבר לתופעות מחוץ להיגיון ולנופש שלו כדי להסביר אותן באמצעות יכולות יוצאי דופן..

סוקרטס

ביוון עצמו בולט פילוסוף חשוב נוסף בדרך לגיבוש ההסבר לדור החיים. זה על סוקרטס, שחי בין השנים 470 ו 399 א. ג.

הוא הקדיש את עצמו לחקור את סגולת החיים עצמם ואתיקה, בחיפוש אחר הידע עצמו. תרומתה היסודית היא בדיאלקטיקה, שיטה המתמקדת בהתמודדות עם רעיונות מנוגדים כדי למצוא את האמת.

אפלטון

אריסטוקלס, הידוע יותר בשם אפלטון, חי בין 417 ו 347 לפנה"ס. ג. הוא היה תלמידו של סוקראטס וייתן מקור לאקדמיה שבה יימצאו כל התמחויות.

כמו קודמיו, הוא מעניק ערך לחוקי החומר, אך קובע שהחומר אינו קיים כשלעצמו, שלרעיונות יש גם את החוקים הבלתי חוקיים שלהם, וכי אלה הם אלה השולטים בחוקי החומר.

ההיפותזה של אריסטו

אריסטו, שגם הוא חי ביוון בין השנים 384 ו -322 א. ג ', היה תלמידו של אפלטון. היא תהיה אחראית להעלאת תורת היצירה הספונטנית, המבוססת על העיקרון שהחיים נוצרים מעצמם מחומרים אינרטיים על ידי הכרח טהור והתנאים האידיאליים.

באמצעות התבוננות הוא הגיע למסקנה שכמה צורות חיים מקורן בבוץ מחומם בקרני השמש, ספוגים וראשנים צמחו באופן ספונטני מהבוץ..

בשבילו היה ברור שכאשר המים בשלוליות יבשו, כל מה שחי בה מת, וכשהתחילו הגשמים והבריכה יצאה שוב תחת חום השמש, יצאו ראשנים, דגים ותולעים תסיסה של חומר אינרטי.

עקרונות פעילים ופסיביים

אריסטו אישר שכל יצור חי נבע משילוב של שני עקרונות: הפעיל והפסיבי. לדוגמה, מן בשר מת של בעלי חיים (עיקרון פעיל) זבובים נולדו על ידי פעולה של אוויר וחום (עקרון פסיבי).

בעקבות תצפיות אלה, אריסטו הגיע למסקנה שהחיים נוצרו כאשר התנאים מתאימים. לכן, הוא ניסח את ההשערה של abiogenesis, שהיא הופעתה של החיים מ אלמנטים ביולוגיים, הידוע גם בשם היפותזה הדור הספונטני..

עמדתו של אריסטו

תרומתו של אריסטו לדרך המדע חשובה, משום שהיא מגיעה למסקנותיה מתצפית מתמשכת על מערכת של גורמים. יוצר היפותזה או תגובה צפויה ומאשר אותה בתוצאות.

הנוהל המשמש נותן התיאוריה שלו משקל בלתי הפיך שיימשך במשך מאות שנים. עם הזמן, התיאוריה של abiogenesis יהיה מופרך. הסיבה לכך קשורה לסיבות שהתמשכו זמן רב כל כך, והיא ניהול התנאים.

במקרה של אריסטו, התיאוריות והעקרונות שלו אבדו לאחר מותו. הציוויליזציה היוונית נפלה, והציוויליזציה הרומית החליפה אותה, שבה נשמרו תכונות תרבותיות מסוימות.

כאשר האימפריה הרומית מתערערת והנצרות הוקמה, כתביו של אריסטו, אפלטון ופילוסופים יוונים קלאסיים אחרים נלקחים ומתאימים לנוחיות החזון המסתורי, מה שהופך את הדור הספונטני לחוק שאין לערער עליו.

עמדתו של ואן הלמונט

הרבה יותר מאוחר, הפיזיקאי הבלגי, האלכימאי והכימאי ז'אן בטיסט ואן הלמונט, החליטו לאשר את התיאוריה של אביוגנזה.

לשם כך הוא ערך ניסוי בעץ ערבה. הוא שתל אותו במיכל מבודד על אדמה יבשה ששוקל והרטיב אותו במים. לאחר 5 שנים הוא מצא כי העץ גדל 75 ק"ג משקל, בעוד כדור הארץ רק איבד 900 גרם. הוא הגיע למסקנה שהמים הם היסוד החיוני היחיד.

ניסויים עיקריים

ניסוי ואן הלמונט

עוד ניסוי של ואן הלמונט היה זה שעשה עם בגדים מלוכלכים וחיטה. הוא הניח אותם במיכל פתוח. במעבר של 21 ימים, המדגם שינה ריחות ותוסס כאשר בשילוב, וכתוצאה מכך עכברים יילודים של הרכב פיזי מושלם.

עכברים אלה יכולים להזדווג באופן מושלם עם עכברים אחרים שנולדו מן הצלב של דגימות משני המינים.

ניסויים אלה נעשו בתנאים מבוקרים: מדידות, זמן וטיפול קודם של הקרקע. זה היה מספיק כדי לאשר את ההשערה של אריסטו במשך מאה שנים יותר.

ניסויים של פרנסיסקו רדי

פרנסיסקו רדי לא היה משוכנע שהזבובים נוצרו על ידי בשר רקוב. רופא זה, משורר ומדען איטלקי, הבחין כי הבשר היה ביקר על ידי זבובים ולאחר מכן הופיע תולעים לבנה זעירה כי טרף את הבשר להפוך מאוחר יותר להיות גלילים אובאליים.

הוא לקח כמה תולעים והיה מסוגל לראות איך זבובים אלה יצאו זהים לאלה שהיו על הבשר.

בהתבסס על תצפיות אלה, רדי יצא לערוך ניסוי מבוקר הצבת חלקי בשר בשלושה מיכלי זכוכית שווים. האחד מכוסה בד, אחר מכוסה בכיסוי שעם ואחד פתוח. לאחר מכן, הייתי משווה את התוצאות.

כעבור כמה ימים הראה הבשר שנחשף נוכחות של תולעים. בעוד האחרים על אף היותם מפורקים לא היו תולעים.

חוזר על הניסוי

כדי להשתחרר מהספק, חזר על הניסוי עם עוד קופסת זכוכית עם בשר, הפעם מכוסה גזה כדי לאפשר לאוויר לעבור. במקרה זה, הזבובים עזבו את הזחלים שהופקדו על הגזה כדי להיכנס לבקבוק.

למרות ההפגנה של רדי, הדור הספונטני המשיך להיות בעל עוצמה רבה. לשם כך וכדי להגן על עצמו מפני מעשי תגמול אפשריים, הוא נאלץ להצהיר כי בתנאים מסוימים, האביוגנזה הייתה אפשרית.

עם זאת, הוא עזב את הדורות הבאים ביטוי מסנתז מסקנותיו: "כל החיים בא ביצה, וזה מן החיים".

נידהם נגד Spallanzani, אתגר חיוני

לא מרוצים מהתוצאות של רדי, שנים לאחר מכן ביולוג ואיש דת אנגלי בשם ג'ון טורברוויל נידהאם עוסק בחשאי בדו-קרב מדעי עם לאזארו ספלאנזני. הראשון רצה להוכיח את תוקפו של הדור הספונטני והשני רצה לפרק אותו אחת ולתמיד.

הכומר ניהל ניסוי מרקים אורגניים רותחים במשך שתי דקות כדי להרוג את המיקרואורגניזמים משאירים אותם לנוח במיכלים פתוחים, כפי שטען כי האוויר חיוני לחיים. כעבור כמה ימים הוא הראה כי אורגניזמים חיים שנוצרו באופן ספונטני הופיעו מחדש.

לאזארו לא היה מרוצה מהתוצאות של איש הדת החיוני. הוא עשה את הניסוי שלו, אבל הפעם רותחים את מרק התרבות במשך זמן רב יותר. הוא השאיר את המיכלים במנוחה, חלקם סגורים לגמרי ואחרים פתוחים.

במיכלים סגורים נותרה הבעיה ללא נוכחותם של אורגניזמים חדשים, ואילו בגלריה הפתוחים נוצרו אורגניזמים חיים חדשים.

שילוב של מכולות סגורות למחצה

לנוכח הוויכוחים של החיוניים, מלכתחילה, אש מוגזמת הרסה את החיים וכי היא חזרה באוויר, הטבעי האיטלקי הגיב עושה את אותו הניסוי רותחים רק שעתיים, אבל הפעם הוסיף קבוצה שלישית של מכולות סגורות למחצה שאפשרו לאוויר להיכנס.

כמו גם האוויר יכול להיכנס, מיקרו אורגניזמים יכולים גם להיכנס, אשר גם יצרה חיים אלה. בגלל זה לא היה הסכם במסקנות ואת הדור הספונטני יכול להימשך עוד מאה.

תאי החיים

המילה התא החלה לשמש בשנת 1665, כאשר המדען האנגלי רוברט הוק צפה דרך המיקרוסקופ כי הפקק וסיבי ירקות אחרים נוצרו על ידי חללים זעירים מופרדים על ידי קירות, כמו תאים של דבורים..

ב- 1831, הבוטיקאי רוברט בראון, ממוצא סקוטלי, הבחין בנוכחות של מרכיבים אחידים בתוך התאים, וגילה את גרעין התא.

שני היסודות האלה היו המפתח, כך שבשנת 1838, הבוטנאי הגרמני מתיאס שליידן והזואולוג הבלגי תיאודור שוואן הבינו שהשניים הגיעו לאותה מסקנה על ידי לימוד שתי ממלכות שונות של הטבע, בנפרד.

לידת תא התא

וכך, כאשר חקרו את חקירותיהם - האחד בצמחים והאחר אצל החיות - ניסחו את התפיסות הבסיסיות של התיאוריה התאית. ביסודו של דבר, תיאוריה זו קובעת כי כל האורגניזמים החיים מורכבים מתאי אחד או יותר, כל תא בא מתאי אחרים ומאפיינים תורשתיים באים אלה.

התאים והתרבות שלהם העלו דחייה בתיאוריה של הדור הספונטני. עם זאת, הדור הספונטני נשאר תקף כי זה לא היה הכחיש.

זה לקח כמה שנים כדי להכחיש אותו באופן מוחלט בשנת 1859 על ידי האקדמיה למדעים בפריז, כאשר הוא קרא פרס כדי להוכיח אם הדור הספונטני היה תקף או לא..

לפשט ניסויים

הכימאי הצרפתי לואי פסטר (1822 - 1895) הקדיש את עצמו ללימוד התאים. הוא זיקק את הניסויים של אבותיו באמצעות סוג של מיכל זכוכית שיש לו צוואר ארוך מאוד הוא בצורת S.

במיכל הזה שפך מרק של בשר מבושל קודם והשאיר אותו במנוחה. הוא הניח לאוויר לחדור את פיו הדק. כאשר בדק שהחיים לא התפתחו במרק, הוא גזר את צוואר הבקבוק.

זה הוכיח כי מיקרואורגניזמים לא היה מסוגל לזהם את היבול כי הם הופקדו שם, ולכן הוכיח כי החיידקים גורמים זיהום ומחלות.

אבל אף על פי שהתייחסו לתיאוריה זו משום שלא היה רופא, התיאוריה של האביוגנזה שהוטלה במשך יותר מאלפיים שנה נדחתה באופן מוחלט..

נושאים מעניינים

תיאוריות של מוצא החיים.

תיאוריה כימוסינתטית.

בריאתנות.

Panspermia.

תיאוריית Oparin-Haldane.

הפניות

1. Albarracín, Agustín (1992). תאוריית התאים במאה התשע-עשרה. אקאל. מדריד.
2. בדאו, מארק א 'וקליילנד (2016). קרול א. מהות החיים. Fondo de Cultura Económica, מקסיקו
3. מאת Kruif, Paul (2012). ציידים מיקרוביאליים. מקסיקו: EXODO קבוצת עריכה
4. גוני זוביטה, קרלוס (2002). היסטוריה של הפילוסופיה אני הפילוסופיה העתיקה. אוסף אלבטרוס, מדריד.
5. Oparin, אלכסנדר. מקור החיים מהדורות AKAL.