תכונות Amorfinos, סוגי 50 דוגמאות

ה אמורפי הם יצירה פופולרית בצורת שיר וקומפוזיציה פואטית קצרה, שתוכנה מערבב את הרומנטיקה עם ההומוריסטי, המבדיל את עצמו מן הקופלה. הם במקור מן העם מונטוביו, הממוקם באזור של אקוודור, שמקורם misggenation בין שחורים, לבנים ו ילידים.

Amorfino מגיע להיות המורשת של copla ספרדית. השידור שלה הוא בעיקר אוראלי ואלתור משחק תפקיד חשוב מאוד ביצירתו. למרות שהם מקורם באקוודור, הם התפשטו לאזורים של פרו, צ'ילה ואפילו ארגנטינה, אם כי כיום הם נפלו לתוך שכחה באזורים אלה..

המסורתי אמורפינו היה מלווה אב קדמון הגיטרה, vihuela, ואת תוף עור. ריקוד מסורתי של חיזור מלווה אותו, שם מתבצע מעין קונטרפונקט בטקס חיזור.

אינדקס

• 1 מאפיינים
  • 1.1 מוצא פופולרי
  • 1.2 לדבר על אהבה
  • 1.3 הם משתמשים בהומור ומשמעויות כפולות
  • 1.4 מסורת שבעל פה
  • 1.5 בליווי ריקוד
• 2 סוגים
  • 2.1 רומנטיקה
  • 2.2 על הטבע
  • 2.3 רוגסים
  • 2.4 פילוסופיה של השדה
• 3 דוגמאות מומלצות של אמורפי
  • 3.1 Amorfinos של פרו
  • 3.2 Amorfinos דה צ 'ילה
  • 3.3 אמורפינוס מארגנטינה
  • 3.4 Amorfinos של אקוודור 
• 4 האומורפינים באקוודור
  • 4.1 זקוק לקידום נוסף
• 5 הפניות

תכונות

מקור פופולרי

Amorphinos מאופיינים כי השורשים שלהם ממוסגרים במסורות הפופולריות של העם montubio של אקוודור.

כפי שצוין קודם לכן, העיר הזאת משקפת את הטעיה שהתרחשה בתקופה הקולוניאלית. זה גרם למסורות שנוצרו היו מלאות ביטוי מגוונות מאוד.

האמפורפינים משקפים את זה, בהתחשב בכך שבמבנה שלה ניתן להדגים בבירור את המורשת הספרדית של קופלה, במקור ממדינה אירופית זו.

הם מדברים על אהבה

אחד הנושאים החוזרים של amorfinos הוא אהבה. במקרים רבים השירים האלה משמשים montubios לחיזור אחד את השני, כדי להכריז רגשות או לעשות מחווה אוהבת, במיוחד מסוג רומנטי.

הם משתמשים בהומור ומשמעויות כפולות

Amorfinos לא להתמקד אך ורק על רגשות אהבה רומנטית, גם לייצג את המשחקיות מאופיינות אנשי Manabi, או כדי galantear נשיהם או שיחה בדוחה כך עם בן זוג.

כמו כן, ישנם אמורפים רבים שמתמקדים בהומור, יוצרים מבנה שנון וקנטרני, לפעמים אפילו קצת לעג.

ברוב המקרים amorfinos מבקש משקף את המציאות של היום יום או קרובה ההיבטים הקהילתיים, ולעתים קרובות אלה נתונות בנימה הומוריסטית.

מסורת שבעל פה

מנהג אקוודור זה התאפיין מראשיתו על ידי העברתו בעל פה בעיקר. דרך זו של השידור הייתה כה יעילה, שהמסורת התפשטה לכמה מדינות באמריקה הלטינית.

כפי שהזכרנו קודם, האזור ליד אקוודור הושפע מז'אנר זה, באופן שבו ביטויים מסוג זה ניתן למצוא בפרו, ארגנטינה וצ'ילה..

מלווה בריקוד

עם חלוף הזמן התפתחה הופעת האומורפינים והופעלה בהם מופע מחול.

גם לריקוד המסורתי הזה יש השפעה ספרדית ניכרת; בזה זוגות לרקוד בחופשיות, באופן עליז ועיר. המטרה העיקרית של הריקוד היא לשקף באופן אמנותי את החיזור של האדם כלפי נשים.

סוגים

רומנטיקנים

כפי שראינו, אמורפי באופן כללי הם רומנטיים בטבע. הרוב המכריע של ביטויים אלה מתמקד ביצירת תחושה של אהבה כלפי אדם אחר.

ניתן לומר כי זהו כלי שבאמצעותו מי לשיר את amorphins יש את ההזדמנות להכריז על אהבה ורגשות שלהם למי הם רואים.

לכן, זה נפוץ מאוד למצוא amorfinos לדבר על התאהבות, להיכנע האהוב, ואף על שברון לב ואהבה נכזבת.

על הטבע

חלק חשוב של אמורפינים מתמקדת גם בטבע. כמו מסורת זו היא מנהג מן האזורים הכפריים של החוף של אקוודור, אזור זה מוצג כדרך מושלמת להעריץ את הטבע.

בנוסף, נציגי מסורת זו היו בעבר עובדי השטח, הסיבה מדוע עבודתם העיקרית היתה קשורה ישירות עם הטבע; מסיבה זו אין זה מפתיע שהטבע הפך לחלק מהותי מחיי היומיום שלהם וכי הוא בא לידי ביטוי בביטויים התרבותיים והאמנותיים שלהם.

הפניות לירח, לשמש, לכוכבים, ליבולים או לים, בין שאר היסודות, ניתנים לזיהוי בקלות באמורפי.

רוגסים

סוג אחר של אמורפי מתאים לאלה המתמקדים שובבות, כפול משמעות והומור.

amorfinos רב מדבר על רומן מחוץ לנישואים, תאוות בשרים כלפי נשים, עליונות של ג'נטלמן מאידך, חשדנות כלפי האינטרסים הרומנטיים של גבר לאישה ברחוב, ועל נושאים רבים אחרים הקשורים, אשר מפותחות תמיד עם אוויר הומוריסטי מבודח, שובב.

פילוסופיה של השדה

האומורפינים הם ביטויים אופייניים כמעט של האיכרים של אזור החוף של אקוודור. לכן, רבים מהנושאים שיש להם קשר עם איך היא הדינמיקה של החיים בתחום.

המכונה לעתים קרובות בעלי חיים, יבולים, איך מנהגי העבר היו טובים, ואפילו דמויות אייקונים של קהילות קטנות, כגון אצל הכומר הזכיר גם.

דוגמאות מוצעות של אמורפי

Amorfinos של פרו

התחל עם ברכה ליריב, ואז ללכת "חם" עם שובבות יותר.

1-

ערב טוב
ברכה עם רגש
שמי הוא חוסה לטוריה
שירה לב
עריץ זמבה של אהבה
לילה טוב. 

אמפורפינוס דה צ'ילה

2-

אין צחוק רע,

זה לא שווה את זה, 

וכדי להעביר אותו טוב יותר,

אני משאיר את הפיאס הצ'יליאני הזה.

אמפורפינוס מארגנטינה

3-

והנה הגאוצ'ו החכם,
ברגע סייח קולט,
העורות הכילו אותו
והוא ישב מיד,
כי האדם מציג בחיים
האל הערמומי נתן לו. 

אמפורפינוס מאקוודור 

4-

אלה: מחמאות montubio
המונוטויה אינה מתכווצת,
היא נוצצת בחן
והוא כמו פר
אם הצרעה מגרדת.

ח: כולם אומרים את הקטע שלו
כולם צורחים כמו צפרדע
הלטאה פוגעת באדמה
כאשר האיגואנה מגרדת
או כאשר העניבה נזרקת.

5-

ללא שם: Amorfino לא להיות טיפשי

ללמוד להתבייש

זה שאהב אותך, אהב אותך,

ואת זה לא, לא לכפות אותו.

6-

הנה בא ישוע המשיח

קופץ על הקירות

ישוע המשיח לגברים

ואת השטן לנשים.

7-

הצעירים של הזמן הזה,

הם פנטזיה טהורה,

הכניסו אותו לכיס

והם תמיד לוקחים את זה ריק.

8-

איך הפכתי לנמר!
איך הפכתי לאריה!
איך לאכול את הבחורה הזאת
חצי מהלב?

9-

אני לא עוזב את הבית הזה

עד שהוא לא אוכל עוף

בבית שלי אני לא אוהב אותם

כי כולם בסדר.

10- 

בננה לאכול

זה חייב להיות ירוק או ורוד

האיש לאהוב

זה לא חייב להיות גיור.

11-

שתלתי את הנראנג'יטו שלי
באמצע הפרדס;
למה לשתול אותו,
האהבה שלך עומדת להסתיים?

12-

Chiquitita חיפשתי אותך

מצאתי לך ילדה קטנה

ילדה קטנה של חיי

אני גוססת בשבילך.

13-

אני כבר מכיר אותך, צ'וליטו,
מה אתה מאוהב,
פוסעת מדלת לדלת
כמו לטאה cebao.

14-

כאשר הנוצרי הזה מת
אל תקבור אותו בסאגראו:
לשבור אותו בסדין
שם עליתי על הניצחון.

15-

אני לא מכאן
אני מקאביטו דה האשה
אני לא בא בשביל הזקן
אבל בשביל הבנות.

16-

כתום בשל

הוא אמר לירוק, ירוק

האיש כשהוא מקנא

לשכב, אבל לא לישון.

17-

הבנים של היום

הם כמו קש יבש,

כאשר יש להם אורז pa'l

אין להם חמאת פאייה.

18-

השכן מכאן לחזית,

יש מאפייה,

אל אלה הנשואים הוא מוכר אותם

 והרווקים סומכים עליהם.

19-

האיש באומץ
זה כמו amorfino:
היא בכל דרך שהיא
מתנהג כחזן.

20-

כשאני עובר ליד הבית שלך,
אני צריך להכות אותך במשרוקית;
אם אמא שלך שואל אותך,
תגידי לו שזאת ציפור קטנה.

21-

הציפורים בהרים
קן בכותנה:
אני, לעומת זאת, רוצה לקנן
בתוך הלב שלך.

22-

אני נר לצרוב

ואת הרוח לעוף

אני תקיף לאהוב

ואמיץ לשכוח.

23-

איזה בית נחמד,
בתיק אחר,
הנערה שנמצאת בפנים,
היא הבעלים של הלב שלי.

24-

אם אשיר את האמורפינו,
אני לא עושה את זה כתחביב:
אני שר כי אני מונוטיו
ואני נושאת אותו בלב.

25-

הצעירים של היום,
כל כך טוב ופשוט,
שם הם נראים
אין להם אפילו תחתונים.

26-

לסן פדרו היתה חברה,
סנט פול לקח את זה:
אם כך היו הקדושים
למה לא אהיה??

27-

הבנות של פעם,
הם כמו נראנג'ילה:
הם לא מסתפקים באחד מהם,
אבל עם כל הכנופיה.

28-

הנה בא ישוע המשיח
קופצים על הקירות;
ישוע המשיח לגברים
ואת השטן לנשים.

29-

אדם הכין לו אלוהים,
כדי לטעמך ואת הדמיון
איך אדם היה עצוב
הוא נתן לאווה ללא דיחוי.

30-

הסקרן של הקהילה,
לגעת במשפט הפעמון
כך שהמאבק יסתיים
של אשתי ואחותי.

31-

זה הרחוב למעלה,

 אני אשלח לאבן,

עבור חמותך לעבור

לבוש צבאי.

32-

מלבה של כף היד,

אני אוכל חצי,

אין עוד מרירות,

כי אהבה ללא רצון.

33-

שם למעלה על הגבעה הזאת,
יש לי קופסת זהב
שם אני שומרת את אנחותי
ואת הדמעות שאני בוכה.

34-

תמיד יש לו קצת עבודה

זה שמתחתן עם מכוער

כדי שיהיה מוסתר

ממקום שאיש אינו רואה אותה.

35-

אני חצי כתום,

אני התפוז כולו,

אני כפתור ורדים

אבל לא לאף אחד.

36-

הנשים של פעם,
הם כמו לימון רקוב:
הם רק בני חמש עשרה,
הם כבר חושבים על הבעל.

37-

שם למעלה על הגבעה הזאת,
יש זרוע הרה;
בכל פעם שאני עולה ומטה,
זה נראה כמו גיסתי.

פשרות-

בין הירח לשמש

הם הכניסו לפורפיה

הירח רצה להדליק

כל הלילה והיום.

באותו סאן פדרו ירד,

 ובזה הם שונים:

הירח זורח בלילה

והשמש זורחת ביום.

39-

אני לא מכאן
אני מסנטה לוצ'יה;
את הפנים שאת רואה אותי היום,
הם לא רואים אותי כל יום.

40-

מכיוון שאתה זמר

ואת שרה עד פילטוס,

אני רוצה שתספר לי,

את השיער שיש לחתול.

41-

הכוכבים בשמים

הם באו להדליק אותי,

איך הם מצאו אותי לבד

הם חזרו.

42-

את הפסוק של amorfino,

זה מתאים לך כרצונך:

בשבילי הזנב הוא החזה

ואת עמוד השדרה של הירך

43-

תחי את האמורפינו שלי!

אני שרה עם הרבה אהבה,

כי זה תכשיט יפה,

פולקלור של אקוודור שלי.

44-

הבנות בסביבה,

הם לא נותנים לעצמם להתנשק;

מצד שני, אלה שם

הם מותחים את הצוואר.

45-

הנשים של פעם,

הם כמו alacarán;

הם רואים את המסכן,

הם מרימים את זנבותיהם ויוצאים

52-

על הגבעה הזאת,

יש מקל אדום,

שם אני תולה את הכובע שלי

כאשר אני מאוהב.

47-

אני רוצה להיות ציפור קטנה

עם רגלי כותנה

לטוס לחזה שלך

ולגעת ללב שלך

48-

היעדרותך תהיה מותי,

את ההודעה שלי לחיות,

אם אתה לא רוצה שאני אמות,

אל תמנע ממני לכתוב.

49-

אל תהיה מופתע compadrito,

כי זה לא עובר,

כמה פעמים אני חוזר על זה,

אני נשואה.

50-

לקח לי שעה לפגוש אותך

ורק יום אחד מאוהב,

אבל זה ייקח חיים שלמים

מצליחים לשכוח אותך.

את amorphins ב אקוודור

אנשי מונטוביו של אקוודור, אשר מכסה את אזור החוף של הארץ הזאת, כבר מגן גדול של amorphins. בהכירם כחלק חיוני משורשיהם התרבותיים, הם השתדלו לשמור על האומורפינים חיים ונאמנים למאפיינים המקוריים.

כזה הוא המקרה של מנבי, הממוקם במערב אקוודור, וזה חלק של אזור החוף של האומה הזאת. ממחוז זה לקח את היוזמה לקדם ולהכיר, גם בעולם, את הערך של אמורפי.

לדוגמה, יחידת החינוך Teufilo Sánchez, הממוקמת בטבלדה דה סאנצ'ס, באזור כפרי של מנאבי, מנהלת מעת לעת תחרות של אמורפים.

בתחרויות אלה, בעיקר בני נוער, חייבים ליצור אמורפים חדשים, לטפח את היצירתיות שלהם, בהתבסס על מה שלמדו מחברי הדורות הקודמים של משפחותיהם..

זקוק לקידום נוסף

לנוכח החשיבות והחשיבות שיש לאמורפים, נעשו מחקרים שונים בתחום הסוציולוגי כדי להבין כיצד מסורת זו נותרה תקפה לאורך זמן..

דוגמה למחקרים אלה היא זו שבוצעה על ידי María Fernanda Joza Vera ו- Melanie Gabriela Dueñas Vera, שפורסמו בעיתון המחקר תרומות למדעי החברה. במחקר זה החוקרים מדברים על ההישרדות של המסורת שבעל פה של תושבי מנאבי באמצעות שימוש אמורפי.

חלק ממה שהחקירה מעלה הוא שהתעלות של מסורת זו נבעה מהתחדשותה ומתפוצתה מתמיד מדור לדור, וכי יש צורך לקדם במוסדות החינוך מראה גדול יותר של אמורפות חדשות.

בדרך זו, מגיל צעיר תטפח תרבות חיונית זו, שהיא חלק מההיסטוריה של כל האקוודורים.

הפניות

1. אמבונו אמורפינו. מקור: elmontubio.blogspot.com.
2. טבלה השוואתית montubios הילידים. מאוחזר מ: sites.google.com.
3. דורנגו, מ. (1980). אל אמורפינו: חלק בלתי נפרד משיר העם העממי של אקוודור. מקור: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
4. פוארטס, פ ו נובה, א (2011). תרבות מונוטביה בהוראה - תהליך הלמידה. אקוודור, האוניברסיטה הממלכתית של הנס.