אברהם מאוריציו Salazar ביוגרפיה ועבודות

אברהם מאוריציו סלזר הוא אמן נאהואטל הודי של ציור, יליד 1957 בסן אגוסטין דה אופן שבמקסיקו. סלאזאר פיתח את הקריירה האמנותית שלו עם שימוש בטכניקות אבות שהועברו אליו על ידי אביו וקרובי משפחה אחרים מאז שהיה ילד.

טכניקות אלה משמשות עדיין כמה אמנים, לא רק כדי לשמור על מסורת אבות זו, אלא לשמש פלטפורמה להעברת הסיפור בצורה אחרת. המקום שבו נולד Salazar היא עיירה כפרית קטנה בעיריית Tepecoahuilco del Trujano, מדינת Guerrero, מדרום-מערב למקסיקו.

כיום מתגורר האמן במדינת אוקסאקה, בדרום מערב המדינה. סלאזאר נולד למשפחה של קהילת נאהואטל, שהשפיעה באופן משמעותי על התפתחותו האישית ואפילו על הטכניקות שבהן השתמש בעבודותיו.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה של סלאזאר
  • 1.1 צאצא של הנאהול
• 2 שימוש בנייר חוב
  • 2.1 מסורת מתמשכת
• 3 עבודות
  • נושא 3.1
  • 3.2 תערוכות
  • 3.3 ספרים ואיורים
• 4 הפניות

ביוגרפיה של סלאזאר

צאצא של נהואטל

מאוריציו סלזר אברהם נולד וגדל במשפחה השתייכות נבנה ברובו על ידי האיכרים צאצאי קדמונית של הקהילה מאיה עתיקה, במיוחד משבט נאהואטל.

ההתייחסות לשושלת נאהואטל היא מכרעת. הנאהאטל היו יורשים של קבוצה חזקה מאוד מתקדמים בכלכלה ואמנות צבאית: Anahuac העתיקה. כאשר נאוואטל היה מאופק על ידי כוח המלחמה של האירופים, הם נקראו Aztecs או Mexicas.

נהואטל נהג להעביר את הידע החשוב ביותר שלהם (הן בעניינים רוחניים והן ארציים) באמצעות דימויים. הוכחה לכך הם קודשי המאיה שנעשו על סדינים של סיבים צמחיים מאות שנים לפני הגעתם של הפולשים האירופיים. אברהם לוקח את הטכניקה הזאת מאבותיו וצבעיו על נייר חובש.

שימוש בנייר חוב

נייר Amate נעשה בשיטות ישנות מקליפת עץ בשם Jonote. לפני הפלישה האירופית בארצות הברית, תפקיד זה שימש את הילידים כדי להעביר מידע מסוים. בנוסף, הוא שימש כדי לרשום את הנתונים שהם נחשבים החשובים ביותר.

עם זאת, לאחר הפלישה האירופים דחו את הטכניקה הזאת ואילצו את המתנחלים להשתמש בנייר אירופי.

הפולשים לא רק ביקשו להרוס את העושר החומרי נמצא ביבשת שזה עתה הגיע, אך גם ביקשו לחסל תרבות בור שאפיינו את התושבים המקוריים ולכפות משלהם.

דוגמה לכך היא בניית מבנים דתיים גדולים על חורבות המקומות הקדומים שהיו קדושים לתושבים המקוריים.

הפולשים גם הרחיקו לכת עד כדי כך שאסרו על התושבים המקוריים להשתמש בלשונם שלהם ואילצו אותם "להתרבות" באמצעות לימוד ספרדית. הפולשים אסרו גם על מנהגים מסוימים של טקסים, אשר נידון אפילו למוות.

מסורת מתמשכת

האסטרטגיות של הילידים לתרבותם לשרוד היו רבים. למרות המנדטים האירופיים לאסור על ייצור ושימוש בנייר חוב, זה נמשך. ייצור נייר Amate מעולם לא נעלם לחלוטין.

ההנחות נמשכו עם ייצור חיקויים, כמו גם פעילויות וטקסים הקשורים אליו. זה קרה במיוחד באזורים ההרריים של Puebla ו Veracruz, דווקא במדינות השכנות של Oaxaca, שם סלאזאר מתגורר כיום..

עובד

על נייר צמחי זה הוא אברהם מאוריציו Salazar מבין את העבודה הציורית שלו. עם שימוש זה פורמט צמחי הגאווה ואת עקשנות להמשיך מה לפני מאות שנים עלות חייהם של כל כך הרבה אנשים מוצג. 

נושא

סלזר לא רק משתמש בנייר לנבוח או לנבוח נייר, כדרך לשמר את המסורת של העם של אבותיהם, אבל הנושא שמתפתח בפורמט זה גם מעביר את הציבור עם עובדות הנוגעות בזהות שמקורם.

מי שמתבונן בעבודותיהם יכול לדעת חלק מהמנהגים, מנהגים, מסורות ודרכי ראייה ומתייחסות לעולם האחים האבוריג'ינים. סלאזאר משתמש גם בכישוריו האמנותיים כדי לגנות את התנאים וההתעללויות בכבודו, במנהגיו, בחלליו ובטבעו.

חפש השתקפות

הביטוי האמנותי של סלאזאר מבקש לא רק לענג ולהפתיע את הציבור לרגע, אלא מעבר לכך. באמצעות הסיפורים, מנסה סלאזאר להרהר בציבור ולהביא אותם להושיט יד של סולידריות למקרה המדווח.

כדי שהמסר שלו ילך רחוק יותר, ביקש סלאזאר ליצור בריתות. הוא היה קשור לקואופרטיב עם אחיו רוברטו מאוריציו סלאזאר ושני ציירים חברים: פליקס קמילו איילה וחואן קמילו איילה. איתם הוא עשה עבודות רבות והשתתף בתערוכות רבות.

תערוכות

אחת הדרכים לפרסם את עבודתו, בשותפות עם אחיו וחבריו, היה מציג אותה בתערוכות לאומיות לשמחתם השתקפות של הציבור לבקר. חלק מהתערוכות הללו הן:

- "Provecho! טעימה מאוסף הקבע ", בשנת 1999.

- "ריבוי: הופעות של האוסף הקבוע", בשנת 2001.

- "הנוכחות האפריקאית במקסיקו: מיאנגה ועד ימינו", בשנת 2006.

ספרים ואיורים

על פי Worldcat.org, ספרי המו"ל של Salazar הם:

• חלונות קסם: ציורים. פרינסטון, ניו ג 'רזי,.
• מעגל הקסמים של הימים: עדותו של כפר יליד מקסיקני. אנטוניו סלדיבר; אברהם מאוריציו סלאזאר; המועצה הלאומית לפיתוח חינוכי (מקסיקו); מקסיקו מזכירות החינוך הציבורי. אגף פרסומים כללי. 
• גירון, ניקול ואברהם מאוריציו סלזר, אל בריו. Patria, מקסיקו, D.F. 1983.

הפניות

1. Macías, P. (2015). האלפודונים. התקליטור עוד מצפון מקסיקו. שוחזר מ: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). הציור על נייר הקליפה כביטוי של רגישות ומאבק: לוח השנה למאבק בסכר סן חואן טטלסינגו בגאררו. מגזין ב הר געש המורדים. מקור: enelvolcan.com
3. מונזון, מ. (2009). הפעילות הכלכלית של מהגרים של עמים ילידים. מגזין העולם. מקור: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). ארוחות זילוט. אמריקה הלטינית. לה קאהיר אלים. מקור: journalals.openedition.org
5. Papel Amate, מורשת היספנית מראש של מקסיקו. נסיעות על ידי מגזין מקסיקו. מתוך: travelbymexico.com
6. העיר שלי נקראת סן אגוסטין. ספרים מקסיקו. שוחזר מ: librosmexico.mx