וולפגנג קוהלר ביוגרפיה, תורת הלמידה ותרומות אחרות

וולפגנג קוהלר (1887-1967) היה פסיכולוג גרמני ואחד הדמויות החשובות ביותר בפיתוח בית הספר הגשטאלט. הוא נולד באסטוניה בשנת 1887 ונפטר בארצות הברית ב -1967, וערך מחקר חשוב בנושאים כמו למידה, תפיסה ורכיבים מנטליים דומים אחרים.

הקריירה שלו כחוקר החלה עם הדוקטורט שלו, אשר עשה עם קרל Stumpf באוניברסיטת ברלין (1909). הנושא המרכזי של התזה היה האודישן. מאוחר יותר, תוך כדי עבודה כפרופסור אורח באוניברסיטת פרנקפורט, הוא המשיך לבצע ניסויים על תפיסה ושמיעה.

לאחר שהשתתפו בניסוי של מקס ורטהיימר יחד עם קורט קפקא, השלושה יסדו את בית הספר לגשטאלט על סמך תוצאות המחקר. מרגע זה הם המשיכו לחקור נושאים כגון תפיסה ולקדם את זרם המחשבה החדש שלהם.

כמה התרומות החשובות ביותר שלו היו התיאוריות שלו על למידה המבוססת על ניסויים עם שימפנזים, ואת הספר שלו הפסיכולוגיה של הגשטאלט, שפורסם בשנת 1929. בשל ביקורתו הפומבית על ממשלתו של אדולף היטלר נמלט קוהלר לארצות הברית, שם המשיך ללמד עד כמה שנים לפני מותו.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 מחקרים על תהליך הלמידה
  • 1.2 התנגדות למשטר הנאצי
• 2 תורת הלמידה
  • 2.1 תורת הלמידה באמצעות תובנה
• 3 תרומות אחרות
• 4 הפניות

ביוגרפיה

קוהלר נולד בשנת 1887 בטאלין, ולאחר מכן כינה את רוואל. למרות שהעיירה היתה שייכת לאימפריה הרוסית, משפחתו הייתה ממוצא גרמני, כך שבקרוב לאחר לידתו הם עברו לארץ האירופית הזו.

במהלך שנות לימודיו למד הפסיכולוג הזה בכמה אוניברסיטאות גרמניות חשובות, כולל זו שבטובינגן, זו בבון, והאחת בברלין. באחרונה הוא סיים את עבודת הדוקטורט שלו עם קרל סטומף, אחד החוקרים החשובים ביותר של התקופה בתחום הפסיכולוגיה.

בין 1910 ו 1913, עבד קוהלר כעוזר פרופסור במכון לפסיכולוגיה בפרנקפורט. שם הוא השתתף בניסוי המפורסם של התנועה לכאורה של מקס ורטהיימר, יחד עם קורט קופקה. לאחר פגישה בסביבה זו, הגיעו השלושה למסקנות דומות על התפיסה והחליטו ליצור תנועה משלהם.

מניסוי זה ומסקנותיו, קוהלר, ורטהיימר וקופקה יצרו את בית הספר לגשטאלט, ששמו בא מהמילה הגרמנית שמשמעותה "צורה".

רבים מן הרעיונות הבסיסיים של התיאוריות שלו באים מעבודות של כמה מורים של קוהלר, כמו Stumpf או Ehrenfels.

מחקרים על תהליך הלמידה

בשנת 1913, Köhler הוצע כמנהל מחלקת המחקר של האקדמיה הפרוסית של Anthropoid למדעים, על האי של טנריף. הפסיכולוג הזה עבד שם שש שנים, בחן את התנהגות השימפנזים בתנאי למידה שונים.

במהלך תקופה זו, הוא כתב ספר על פתרון בעיות שכותרתו נפש הקופים /. במחקר שלו, הוא גילה ששימפנזים הצליחו להמציא שיטות חדשות לפתרון קשיים מבלי לבצע תהליך של ניסוי וטעייה, כפי שסברו בעבר..

לפיכך, עם מחקר זה Köhler פיתחה את הרעיון של "למידה על ידי תובנה", אשר יהפוך לאחד החשובים ביותר של כל הפסיכולוגיה. למעשה, היסטוריונים רבים רואים ביצירותיו של המחבר הזה את תחילתו של זרם חדש בתוך החקירות על המחשבה.

בספרו נפש הקופים /, קוהלר אומר שהחליט לחקור את החיות האלה משום שהאמין שיש להן יותר במשותף עם בני אדם מאשר עם קופים מפותחים פחות. לכן חשבתי שרבים ממעשיו דומים לאלה שלנו, ורציתי ללמוד יותר על טיב האינטליגנציה על ידי התבוננות בהם.

במהלך תקופה זו, קוהלר היה ביקורתי מאוד של רוב הזרמים הפסיכולוגיים הקיימים באותה עת. בנוסף, הוא הדגיש את הצורך להתעמק בנושאים כמו אינטליגנציה, למידה או התפתחות אנושית.

התנגדות למשטר הנאצי

מפלגתו של אדולף היטלר עלתה לשלטון בסוף ינואר 1933. במהלך החודשים הראשונים, קוהלר לא הביע בפומבי את דעתו על הנאצים; אבל כאשר מדיניות הפרדת המורים היהודים מן החקירה השפיעה על מורהו לשעבר, מקס פלאנק, הפסיכולוג החליט להביע את אי שביעות רצונו..

כך, באפריל 1933, כתב קוהלר מאמר בשם "שיחות בגרמניה". זהו המאמר האחרון שפורסם בתקופת המשטר הנאצי שמבקר בגלוי את המפלגה. בחודשים הבאים, הפסיכולוג ציפה להיעצר, אך מעולם לא נאלץ להתמודד עם המצב.

בסוף אותה שנה, עם זאת, המצב של קוהלר באוניברסיטה היה בירידה מהירה. כאשר, בדצמבר 1933, סירב לפתוח את כיתותיו בהצדעה הנאצית, הוא החל לסבול מהרשומות הבלתי צפויות של המשטרה בכיתותיו, וכן לחץ מוגבר מצד הממונים עליו.

בשנת 1935, כשהמצב נעשה בלתי נסבל, החליט קוהלר להגר לארצות הברית, שם החל לעבוד באוניברסיטת סוורטמור. הוא נשאר שם עשרים שנה, עד שעזב את משרתו ב -1955. אחר כך חזר למחקר באוניברסיטת דרתמות '.

במקביל, בשנת 1956 הוא הפך לנשיא האיגוד הפסיכולוגי האמריקאי, כנראה המוסד החשוב ביותר במשמעת זו. בשנים האחרונות הוא המשיך ללמד בארצות הברית תוך ניסיון לחזק את הקשר עם חוקרים מגרמניה החופשית.

תורת הלמידה

התרומות העיקריות של Köhler לתחום הפסיכולוגיה התעוררה מהזמן שבילה לומד קהילה של שימפנזים בטנריף.

חוקר זה ערך מספר ניסויים בבעלי חיים, כדי להבין כיצד תהליכים כגון אינטליגנציה או פתרון בעיות פועלים אצל בעלי החיים המתפתחים ביותר..

עד שנערכו ניסויים אלה, הזרם השולט בפסיכולוגיה אמר כי בעלי חיים מסוגלים ללמוד רק באמצעות ניסוי וטעייה.

למעשה, ביהביוריזם (אחת התיאוריות הפסיכולוגיות החשובות ביותר של התקופה) טען שבני האדם למדו באופן בלעדי באותה צורה.

קוהלר, כדי לאמת את אמיתות התביעות הללו, הניח את השימפנזים עם מי הוא עבד במצבים מורכבים שונים, שבהם הם היו צריכים לפעול בדרכים יצירתיות שמעולם לא הצליחה להשיג פרס.

במהלך ניסויים אלה, נמצא כי שימפנזים היו מסוגלים לבצע התנהגויות חדשות לאחר המשקף על הדרך הטובה ביותר לקבל פרס. לכן, הרעיון של תובנה, אשר מתייחס ללמידה שרק תלויה בגורמים פנימיים ולא על סמך הניסיון האישי.

תורת הלמידה על ידי תובנה

למידה על ידי תובנה כי Köhler ציין שימפנזים יש מספר מאפיינים בסיסיים. מצד אחד, בעל תובנה זה מרמז כדי להבין בבירור את המהות של המצב. מצד שני, זה לא מושגת באמצעות צעד אחר צעד למידה, אלא בשל תהליכים לא מודע והשתקפות.

אז, יש תובנה, אדם (או בעל חיים) צריך לאסוף כמות גדולה של נתונים הקשורים למצב מסוים. מאוחר יותר, באמצעות השתקפות עמוקה, הנושא הוא מסוגל ליצור ידע חדש הנובע מהקשר של רעיונות קיימים בעבר.

מאידך, תובנות הם פתאומי, ולגרום לשינויים חשובים בתפיסה של בעיה. כאשר הוא מופיע, האדם יכול לראות דפוסים בבעיות שהוא פונה אליהם, מה שעוזר לו לפתור אותם. זהו תהליך הלמידה הבסיסי הקיים רק בבני אדם ובחיות גבוהות יותר.

התיאוריה של למידה על ידי תובנה זה היה לפני ואחרי בתחום הפסיכולוגיה, שכן הוא הראה את החשיבות של תהליכים פנימיים לחלוטין ביצירת ידע חדש.

מעבודות אלה, הזרם הקוגניטיבי החל להתהוות, אשר יהיה בעל חשיבות רבה בעשורים הבאים.

תרומות אחרות

בנוסף לעבודתו החשובה כמייסד בית הספר לגשטאלט, ומחקרו על למידה ועל תופעת תובנה, קוהלר היה ידוע גם על הביקורות הרבות שהוא עשה של כמה מן התנועות השלטת של הפסיכולוגיה של זמנו.

מצד אחד, בספרו הפסיכולוגיה של הגשטאלט, חוקר זה מתח ביקורת על הרעיון של התבוננות פנימית. כלי זה היה אחד הנפוצים ביותר בפסיכולוגיה של המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים. היא התבססה על הרעיון שאפשר להגיע למסקנות לגבי תופעות פסיכולוגיות תוך הקפדה על מחשבותיו ותחושותיו.

קוהלר חשב שהתבוננות פנימית היא סובייקטיבית מדי ואין לה מהימנות מבחינת התוצאות שהיא מניבה. לכן, מבחינתו העובדה שהמתבוננים לא הצליחו לשכפל את תוצאותיהם, ביטלו למעשה את הניסויים שבוצעו בטכניקה זו.

לבסוף, הוא גם חשב כי מחקר התבוננות פנימית לא ניתן ליישם כדי לפתור בעיות אנושיות, אשר בשבילו צריכה להיות המטרה העיקרית של הפסיכולוגיה.

מאידך גיסא, גם קוהלר הביע ביקורת נגד הזרם הידוע בשם "ביהביוריזם", אחד החשובים ביותר בתחילת המאה ה -20.

עבורו, החוקרים של ענף זה לשים יותר מדי להתמקד בהתנהגות הצפייה, והשאיר בצד משתנים אחרים כגון תהליכים פנימיים.

הפניות

1. "וולפגנג קוהלר" ב: הוצאת האקדמיה הלאומית. אחזור: 03 בפברואר 2019 מן העיתונות הלאומית האקדמיה: nap.edu.
2. "וולפגנג קולר: ביוגרפיה תרומות לפסיכולוגיה" ב: מחקר. תאריך: 03 בפברואר 2019 מתוך Study: study.com.
3. "תובנה למידה" ב: Psychestudy. תאריך: 03 פברואר 2019 מאת Psychestudy: psychestudy.com.
4. "וולפגנג קוהלר" ב: בריטניקה. תאריך: 03 פברואר 2019 מאת בריטניקה: britannica.com.
5. "וולפגנג קוהלר" ב: ויקיפדיה. מאחזר: 03 בפברואר 2019 מתוך ויקיפדיה: en.wikipedia.org.