שתף:
43 ביטויים הכי טובים של הקלות הבלתי נסבלת של ההוויה
אני משאיר לך את הטוב ביותר ביטויים מ הקלות הבלתי נסבלת של ההוויה, רומן פילוסופי של הסופר הצ'כי מילאן קונדרה, שפורסם ב -1984. מספר את סיפורו של טומאש, איש בעל ספקות קיומיים, בעיות רגשיות ונישואים.
אתה עשוי גם להיות מעוניין במשפטים אלה פילוסופיה.
-הרעיון של התשואה הנצחית הוא מסתורי ועם זאת ניטשה השאיר אחרים נבוכים
פילוסופים: לחשוב כי פעם יש לחזור על הכל כפי שכבר חיינו את זה, כי אפילו לחזור כי יש לחזור על אינסוף! מה משמעות המיתוס המטורף הזה??
-אם כל אחד מהמקרים של חיינו יחזור על עצמו פעמים אין סופיות, אנחנו ממוסמרים לנצח כמו ישוע המשיח לצלב. התמונה איומה. בעולם התשואה הנצחית נשענת על כל מחווה את משקלה של אחריות בלתי נסבלת. זו הסיבה מדוע ניטשה כינה את הרעיון של חזרה נצחית את הכובד הכבד ביותר (das schwerste Gewicht).
-לאחר מכן הוא חש אהבה בלתי מוסברת לנערה כמעט בלתי ידועה; זה נראה כמו ילד שמישהו הניח בסל מרוח בדגים ושלח אותו במורד הנהר כך שתומאס ירים אותו על קצה מיטתו.
-האדם לעולם אינו יודע מה הוא רוצה, כי הוא חי רק חיים אחד ואין לו דרך להשוות את זה עם החיים הקודמים שלו או לתקן אותו בחיים מאוחר יותר.
-אין אפשרות לבדוק אילו החלטות הוא הטוב ביותר, כי אין השוואה. האדם חי את הכל בהתחלה וללא הכנה. כאילו שחקן מייצג את עבודתו ללא כל סוג של חיבור.
-רציתי להיות בטוח שהידידות הארוטית לעולם לא תהיה
תוקפנות של אהבה, ומסיבה זו הוא שמר על הפסקות ארוכות בין המפגשים עם כל אחד מאהביו.
-אתה צריך לשמור את הכלל מספר שלוש. אפשר לראות אישה כמה פעמים ברציפות, אבל במקרה הזה לא יותר משלוש פעמים. אפשר גם לשמור על מערכת יחסים במשך שנים, אבל עם המצב בין כל פגישה לבלות לפחות שלושה שבועות.
-תומאס אמר: התעלסות עם אישה ושינה עם אישה הן שתי תשוקות לא רק שונות אלא כמעט סותרות. אהבה אינה באה לידי ביטוי ברצון לישון עם מישהו (תשוקה זו מתרחשת ביחס למספר אינספור של נשים), אלא ברצון לישון עם מישהו (הרצון הזה מתרחש ביחס לאשה אחת).
-חלומות חזרו על עצמם כווריאציות על נושאים או על סדרות טלוויזיה. עם
לעתים קרובות הם חזרו על עצמם, למשל חלומות על חתולים שקפצו על פניו ומסמרו אותו. אנחנו יכולים למצוא הסבר פשוט למדי עבור זה: בצ 'כית צ' כית, החתול הוא כת של אישה יפה.
-כל השפות נגזרות לטיני להרכיב את המילה "חמלה" עם הקידומת "הממדית" והמילה Pas-SiO שבמקור נועד "סבל" מילה זו מתורגמת לשפות אחרות, כגון צ'כיה, פולין, גרמניה, לשוודית, באמצעות שם עצם המורכב מקידומת של אותה משמעות, ואחריו המילה "הרגשה"; ב- צ 'כית; ב- פולנית wspólczucie; בגרמנית: Mit-gefühl; in Swedish: med-kánsla.
-בלשונות בלטינית, המילה "חמלה" פירושה: אנחנו לא יכולים להסתכל
ללא הפרעה לסבל של האחר; או: אנו משתתפים ברגשות של מי שסובל. במלה אחרת, ברחמים הצרפתיים (ברחמים האנגלים, בפיטא האיטלקי וכו '), שיש לה אותה משמעות, יש אפילו פינוק מסוים כלפי מי שסובל. Avoir de la pifié pour une femme פירושו שמצבנו טוב יותר מזה של האישה, שאנו רוכנים לעברה, שאנו מורידים את עצמנו.
- סוד כוחה של האטימולוגיה שלה מאיר את המילה באור אחר ונותן משמעות רחבה: יש חמלת פירושו לדעת איך לחיות עם חוסר מזל אחר, אבל גם מרגיש איתו שום רגשות אחרים: שמחה, פחד, אושר, כאב.
-זו היתה מסיבה שנאה. ערים צ'כיות היו מעוטר אלף כרזות מצוירות ביד עם טקסטים אירוניים, מכתמים, שירים, קריקטורות של ברז'נייב וצבא, וכולם צחקו כמו להקה של אנאלפביתים. אבל אין מפלגה שנמשכת לנצח.
-ההכרה שהוא היה אימפוטנט לחלוטין היתה מכה של מכה, אבל
הוא הרגיע אותו בעת ובעונה אחת. איש לא הכריח אותו להחליט. אתה לא צריך להסתכל על הקיר של הבניין ממול ולשאול את עצמך אם אתה רוצה לחיות עם זה.
-האהבה בינו לבין תרזה היתה יפה, אבל גם מעייפת: הוא היה חייב להיות
לצמיתות היא מסתירה משהו, להסוואתה, מעמידה פן, לתקן את זה, שמירה על אותה מאושרת, מרגיע, הוכיחה את אהב באופן רציף, שהואשם על ידי הקנאה שלו, הסבל שלו, החלומות שלו, מרגיש אשם, וצדקת פוטרת.
-בניגוד לפארמנידס, עבור בטהובן המשקל היה ללא ספק משהו חיובי. "Der
Schwer gefasste Entschluss "החלטה כבדת משקל, מצורפת הקול של הגורל (" הוא sein מהומה "), את המשקל, את הצורך וערך שלושה מושגים פנימי הברית: רק מה שצריך, הוא חסר משקל; רק כי כי יש משקל, זה שווה.
-כל תלמיד יכול לעשות ניסויים במהלך המחלקה לפיסיקה ולבדוק אם
השערות מדעיות מסוימות נכונות. אבל האדם, כיוון שהוא חי רק חיים, לעולם אין לו אפשרות לבחון היפותזה באמצעות ניסוי, ולכן לעולם לא יידע אם היה צריך להקשיב לתחושתו או לא.
-כולנו רואים את זה לא יעלה על הדעת כי אהבת חיינו יכול להיות משהו קל, ללא משקל; אנו מאמינים כי האהבה שלנו היא משהו שהיה צריך להיות; כי בלעדיו החיים שלנו לא יהיו החיים שלנו. נראה לנו כי בטהובן זועף, עם רעמה איומה שלו, נוגע לאהבתנו הגדולה "suss muss!".
-זה יהיה טיפש עבור המחבר כדי לנסות לשכנע את הקורא כי הדמויות שלו הם באמת בחיים. הם לא נולדו מגופם של אמהותיהם, אלא מתוך ביטוי אחד או שניים מרמזים או ממצב בסיסי. Tomás נולד מן הביטוי "einmal ist keinmal". תרזה נולדה מתוך בטן שעשתה רעש.
-מכיוון שאנו יודעים איך לקרוא את כל החלקים שלה, הגוף פחות מצער לאדם. עכשיו אנו יודעים גם שהנשמה אינה אלא פעילות החומר האפור של המוח. הדואליות בין הגוף לנשמה כבר מוסווית במונחים מדעיים, ואנחנו יכולים לצחוק בהנאה על זה כעל דעה קדומה מיושנת..
אבל די לאדם להתאהב כמו מטורף, ובאותה עת צריך לשמוע את קול מעיניו. אחדות הגוף והנפש, האשליה הלירית של העידן המדעי, מתפוגגת פתאום.
-הופעתו היא לא יותר מאשר מחווה נוצצת אחת, שבה הוא מתנתק מיופיו ונעוריו. בשעה שתשע מחזרים כרעו על ברכיה במעגל סביבה, שמרה בקנאות על עירומה. זה כאילו את רמת הבושה נועדו להביע את רמת הערך שיש לגוף שלך.
-רק המקרה יכול להופיע לפנינו כהודעה. מה קורה
בהכרח, מה צפוי, מה חוזר כל יום, הוא אילם. רק המקרה מדבר אלינו. אנחנו מנסים לקרוא את זה איך הצוענים לקרוא את הדמויות שנוצרו על ידי הקפה הקרקע בתחתית הכוס.
-חיי היומיום שלנו מופגזים על ידי צירופי מקרים, בדיוק יותר על ידי מפגשים מזדמנים של אנשים ואירועים הנקראים צירופי מקרים.
-האיש, שנשלט על ידי תחושת היופי שלו, ממיר אירוע מקרי (המוזיקה של בטהובן, מוות בעונה) למוטיב שהוא חלק מהרכב חייו. הוא חוזר אליו, הוא חוזר על זה, הוא משנה את זה, הוא מפתח את זה כמלחין את הנושא של הסונטה שלו.
-נערה, במקום להגיע "גבוה", צריך לשרת בירה שיכורים ו
בימי ראשון, בשטיפת בגדים מלוכלכים לאחיו, הוא צובר בתוכו מלאי של חיוניות שלא היה מסוגל אפילו לחלום על האנשים הלומדים באוניברסיטה ולפהק בספריות.
-מהו סחרחורת? הפחד ליפול? אבל למה זה גם גורם לנו סחרחורת בביתן עם גדר מאובטחת? ורטיגו הוא משהו שונה מהפחד ליפול. ורטיגו פירושו שהעומק שנפתח לפנינו מושך אותנו, מפתה אותנו, מעורר בנו את הרצון ליפול, שממנו אנו מגינים על עצמנו.
-האישה: להיות אישה היה עבור סבינה גורל היא לא בחרה. מה שלא היה
שנבחר על ידינו לא יכול להיחשב ככשרון או ככישלון. סבינה חושבת שיש לנו מערכת יחסים נכונה עם הגורל שנפל למגרש שלנו. המרד נגד שנולד אישה נראה טיפשי באותה מידה להיות גאה בו.
-פידליטי וטריסון: הוא אהב אותה מילדות עד לרגע שבו ליווה אותה לבית הקברות, והוא אהב אותה אפילו בזיכרון. מכאן הרעיון כי נאמנות היא הראשונה מכל המעלות; נאמנות נותנת אחדות לחיינו, שאחרת היתה מקוטעת לאלפי רשמים חולפים כאילו היו אלפי חתיכות מרוסקות.
-טריסון: מאז שהיינו קטנים, האב והמורה אמרו לנו שזה הכי גרוע
דמיינו אבל מה זה בגידה? בגידה פירושה לעזוב את השורות שלו. בגידה פירושו לעזוב את השורות שלך וללכת אל הלא נודע. סבינה אינה יודעת דבר יפה יותר מאשר ללכת אל הלא נודע.
-מניפולציות: באיטליה או בצרפת הדבר פשוט. כאשר ההורים כוח
מישהו ללכת לכנסייה, הוא נוקם על ידי כניסה למפלגה (קומוניסטית, מאואיסטית, טרוצקיסטית וכו '). אבל סבינה, אביה, הכריחה אותה ללכת לכנסייה ואחר כך, מתוך פחד, אילץ אותה להצטרף לאגודת הקומוניסטים הצעירים..
-חיים בתוך האמת: זוהי נוסחה שקפקא משתמש ביומנו או בכמה מהם
מכתב פרנץ כבר לא זוכר איפה. הנוסחה הזאת תפסה את תשומת לבו. מה זה לחיות את האמת? ההגדרה השלילית היא פשוטה: זה אומר לא לשקר, לא מסתיר, לא שומרים שום דבר סודי.
-דרמה חיונית יכולה תמיד לבוא לידי ביטוי באמצעות מטאפורה הקשורה למשקל. אנו אומרים כי המשקל של האירועים נופל על האדם. האדם תומך בעומס או אינו תומך בו, נופל תחת משקלו, מנצח או מאבד.
-מהו הנשק שלך? רק נאמנותו. הוא הציע לו מלכתחילה, מהיום הראשון, כאילו ידע שאין לו דבר אחר לתת לו. האהבה ביניהם היא אדריכלות אסימטרית מוזרה: היא נשענת על הביטחון המוחלט של נאמנותה כארמון ענקי על עמודה אחת.
-אנשים, על פי רוב, לברוח מן הצער שלהם אל העתיד. הם מדמיינים, בניהול
זמן, קו שמעבר לו יפסיקו העונשים הנוכחיים להתקיים.
-אלה המאמינים כי המשטרים הקומוניסטיים במרכז אירופה הם תוצר של יצורים פליליים בלבד, נמלטו משאלה מהותית: מי שיצר את המשטרים הפליליים האלה לא היו הפושעים, אלא החובבים, משוכנעים שהם גילו את הדרך היחידה שמובילה לגן עדן.
-אופיו הייחודי של ה"אני "מוסתר במדויק במה שאין להעלותו על הדעת
גבר אנחנו יכולים רק לדמיין מה אותו דבר בכל האנשים, הגנרל. הפרט "אני" הוא זה אשר שונה מן הכללי, כלומר, מה לא ניתן לנחש מחושב מראש, מה השני יש צורך לגלות, לחשוף, לכבוש.
-בין הגברים אשר הולכים אחרי נשים רבות ניתן להבחין בקלות בין שתי קטגוריות. יש המבקשים בכל הנשים את החלום שלהם, סובייקטיבי ותמיד, לגבי נשים. השניות מונעות על ידי הרצון לתפוס את מגוון אינסופי של העולם האובייקטיבי של נשים.
-ההבדלים המוזרים של האישה דמויית הג'ירפה וחסידה הלכו בעקבותיה
ההתרגשות כשנזכר בה: גחמות קשורות לגמלוניות; את התשוקה המינית הכנה המשלימה בחיוך אירוני; את הוולגריות הקונבנציונלית של הבית ואת unconventionality של בעליה. איך זה יהיה כאשר הם עושים אהבה? ניסיתי לדמיין את זה, אבל זה לא היה קל. הוא בילה כמה ימים בלי לחשוב על שום דבר אחר.
-ביקום יש כוכב לכת שבו כל האנשים ייוולדו בפעם השנייה. אז תהיה להם מודעות מלאה לחיים שהובילו על כדור הארץ, על כל החוויות שרכשו שם.
-כישלון וזכות, אושר ואומללות, איש לא הרגיש עוד
עד כמה הניגודים האלה ניתנים להחלפה ועד כמה יש רק צעד אחד מקוטב אחד של הקיום האנושי אל האחר.
-חרא היא בעיה תיאולוגית מורכבת יותר מאשר רע. אלוהים נתן לאנשים חופש ולכן אנחנו יכולים להניח שבסופו של דבר הוא אינו אחראי לפשעים אנושיים. אבל רק האחראי על החרא הוא זה שיצר את האיש.
-המחלוקת בין אלה הטוענים כי העולם נברא על ידי אלוהים לבין אלה שחושבים כך
היא קמה בפני עצמה מתייחס למשהו העולה על האפשרויות של התבונה שלנו ואת הניסיון שלנו. הרבה יותר מציאותי הוא ההבדל שמפריד בין אלה שמפקפקים בהוויה שניתנה לאדם (מי שהיה ובכל צורה) לבין אלה אשר ללא תנאי.
-איש אינו יודע טוב יותר מפוליטיקאים. כאשר יש מצלמה בקרבת מקום, הם רצים פנימה
הלך אל הילד הקרוב ביותר כדי לאסוף אותו ולנשק את לחיו. קיטש הוא האידיאל האסתטי של כל הפוליטיקאים, כל המפלגות וכל התנועות.
-כולנו זקוקים למישהו שיביט בנו. אפשר לחלק אותנו לארבע קטגוריות, לפי סוג המבט שמתחתיו אנחנו רוצים לחיות.