שתף:
100 המשפטים הכי טובים של פוקו
אני משאיר לך את הטוב ביותר ביטויים מאת פול מישל פוקו (1926-1984), פילוסוף, הוגה חברתי, בעל השפעה רבה במדעי החברה והרוח, שמת ב -1984.
מבקר גדול של מוסדות חברתיים כמו בתי סוהר או בתי ספר, הוא פיתח את הרעיון של "Panóptico", מערכת מעקב שבו רבים נראים על ידי מי שאינו גלוי, מאיפה שליטה, כוח וידע מיושמים.
אתה עשוי גם להיות מעוניין במשפטים אלה פילוסופיה.
-הכוח נמצא בכל מקום, משום שהוא מגיע מכל מקום.
-הנקודה שלי היא לא שהכל רע, אבל הכל מסוכן, וזה לא בדיוק אותו דבר רע.
-הנפש היא הכלא של הגוף.
-למה שהמנורה או הבית יהיו חפץ אמנותי, אבל לא חיינו?
-אנחנו חופשיים יותר ממה שאנחנו חושבים.
-כל החברה רודפת אחרי כל אדם דרך אינספור מנגנונים של משמעת.
-ידע הוא לא לדעת: ידע הוא לחתוך.
-מה שמפתיע אותי הוא העובדה שבחברה שלנו האמנות הפכה למשהו שקשור רק לאובייקטים ולא ליחידים או לחיים.
-אני לא מרגיש שצריך לדעת בדיוק מה אני. העניין העיקרי בחיים ובעבודה הוא להפוך למישהו שונה מזה שהיית בהתחלה.
-במקום שיש כוח, יש התנגדות.
-אל תשאל אותי מי אני, ולא תבקש ממני להישאר. יותר מאדם אחד, ללא ספק אוהב אותי, כותב כדי לא לקבל פנים.
-האם בתי הסוהר צפופים מדי או שהאוכלוסייה מופרזת?
-המראה שאתה רואה הוא המראה השולט.
-הפאנטופון הוא מכונה של ניתוק הרעיון של "ראייה-ראיה": בצלצול הפריפריאלי רואים את האדם לחלוטין, מבלי לראותו. במגדל המרכזי, אתה רואה הכל, בלי להיראות אי פעם.
-האם מפתיע שבתי הכלא דומים למפעלים, לבתי ספר, לצריפים, לבתי חולים, הדומים לבתי הכלא?
-אין יחסי כוח ללא החוקה הקורלטיבית של תחום ידע, ולא כל ידע שאינו מניח מראש ומהווה, בעת ובעונה אחת, יחסי כוח.
-אנשים יכולים לסבול שני הומוסקסואלים שהם רואים לעזוב ביחד, אבל למחרת הם מחייכים, מחזיקים ידיים, מחבקים זה את זה בעדינות, אז הם לא יכולים להיות נסלח.
-החברה שלנו היא לא חברה של מחזה, אלא מעקב.
-הידע אינו נשלט על ידי תיאוריה של ידע, אלא על ידי תיאוריה של תרגול דיסקרטיבי.
-באשר לכוח המשמעתי, הוא מופעל על ידי כך שהוא הופך לבלתי נראה; מאידך גיסא, לאלה שהוא מגיש, הוא מטיל עיקרון חובה.
-המוות עזב את השמים העתיקים הטרגיים שלו והפך לליבה הלירית של האדם: את האמת הבלתי נראית, את הסוד הגלוי לה.
-אין חלוקה בינארית שיש לעשות בין מה שאומרים לבין מה שלא אומרים; אנחנו צריכים לנסות לקבוע את הדרכים השונות של לא אומר דברים.
-הדמיון אינו נוצר בהתנגדות למציאות כשלילה או בפיצוי; הוא צומח בין השלטים, בין ספר לספר, במרומז של חזרות והערות; הוא נולד ומתהווה במרווח שבין הספרים. זאת תופעת הספרייה.
-לבתי הספר יש תפקוד חברתי זהה לזה של בתי סוהר ומוסדות פסיכיאטריים: הגדרת, שליטה והסדרת אנשים.
-חפש מה טוב, חזק ויפה בחברה שלך, ולפתח משם. דחוף את עצמך החוצה. תמיד ליצור ממה שכבר יש לך. לאחר מכן, אתה יודע מה אתה צריך לעשות.
-הכלא הוא המקום היחיד שבו הכוח יכול להתבטא באופן גלוי, במידותיו המוגזמות ביותר, ולהצדיק את עצמו ככוח מוסרי.
-אני לא נביא. התפקיד שלי הוא ליצור חלונות שם לפני היו רק קירות.
-אני מאוהבת בזיכרון. הד לזמן אחר ולמקום אחר.
-לגוף בעל בריאות רעה יש את ההזיה, את האכזבה, את מצב הרוח הרע, את הטירוף, עד כדי כך שהידע שנרכש, בסופו של דבר נזרק מהנשמה.
-הראות היא מלכודת.
-איזו תשוקה יכולה להיות מנוגדת לטבע, בהיותה ניתנה לאדם באותו טבע?
-במציאות, ישנם שני סוגים של אוטופיסטים: האוטופיסטים הפרולטאריים הסוציאליסטיים, הנהנים מתכונה של אי-התממשות, והאוטופיות הקפיטליסטיות, שלמרבה הצער, נוטות להתממש לעתים קרובות..
-אני לא חושב שאתה צריך להיות עצוב להיות מיליטנטי, גם אם את המטרה מאוד אתה נלחם הוא מתועב.
-אל תשאל מי אני ולא מבקש ממני להישאר כך: תן לביורוקרטים ולמשטרה שלנו לראות שהמסמכים שלנו בסדר. לפחות אנחנו נמנעים מהמוסר שלהם כשאנחנו כותבים.
-בתרבויות ללא ספינות, חלומות מתייבשים, הריגול לוקח את מקום ההרפתקה והמשטרה תופסת את מקומם של שודדי ים.
-הייחודיות של החברות המודרניות היא לא שהן נתנו סקס לקיום מסתורי, אלא שהן הקדישו את עצמן לדבר על כך לאינסוף, תוך ניצול אותו כאילו היה סוד.
-כדי שהמדינה תפעל כפי שהיא פועלת, יש צורך שיהיו, מאדם לאישה או מבוגר לילד, יחסי שליטה ספציפיים מאוד שיש להם אוטונומיה יחסית ותצורה משלהם.
-אפשר לומר שכל הידע קשור לצורות האכזריות המהותיות.
-הטבע, תוך שמירה על סודות חסרי תועלת בלבד, הניח בהישג יד את מראה בני האדם, את הדברים שהיו נחוצים לדעת.
-בסך הכל, ייתכן שיש לך תחושה שאתה כמעט לא מדבר על סקס. אבל מבט אחד על התקנים אדריכליים, תקנות משמעת ועל הארגון הפנימי כולו הוא מספיק: סקס תמיד נוכחים.
-הנפש היא האפקט והמכשיר של אנטומיה פוליטית; הנשמה היא הכלא של הגוף.
-החברה המודרנית היא מעוותת, לא על אף הפוריטניות שלה או כתגובתה של צביעותה; הוא באמת, ישירות, סוטה.
-הפשע, עם הסוכנים הנסתרים שהוא רוכש, כמו גם עם הגריסה הנרחבת שהוא מסמיך, מהווה אמצעי מעקב מתמיד על האוכלוסייה: מנגנון המאפשר לשלוט, באמצעות עבריינים עצמם, על כל השדה החברתי.
-אין אחד, אבל שתיקות רבות, והם חלק אינטגרלי של אסטרטגיות בבסיס לחלחל את השיח.
-מלחמות אינן מתנהל עוד בשם של ריבון שיש להגן עליו; הם נלחמים בשם קיומם של כולם; אוכלוסיות שלמות מגויסות לשם רצח המוני בשם ציווי החיים: ההרג הפך חיוני.
-בכתב, הנקודה היא לא להפגין או לרומם את מעשה הכתיבה, וגם זה לא מקבע בתוך השפה; אלא על יצירת מרחב שבו הכותב נעלם כל הזמן.
-אחד עושה מלחמה לנצח, לא כי זה הוגן.
-הטירוף, במלה הפראית והבלתי מתפשרת שלו, מכריז על משמעותו שלו; ב chimasas שלו, הוא מכריז האמת הסודית שלו.
-כי האדם האשם הוא רק אחת המטרות של העונש. העונש מופנה בעיקר לאחרים, לכל אשמה פוטנציאלית.
-הצדק חייב תמיד לשאול את עצמו, כפי שהחברה יכולה להתקיים רק באמצעות העבודה שהיא עושה על עצמה ועל מוסדותיה.
-"תאורה", אשר גילה חירויות, גם המציא את הדיסציפלינות.
-הפוליטיקה אינה מה שהיא טוענת: ביטוי של רצון קולקטיבי. הפוליטיקה נושמת היטב רק כאשר זה יהיה מרובה, מתנדנד, מבולבל וסתום אפילו עבור עצמו.
-כאשר האדם מגלה את האופי השרירותי של הטירוף שלו, הוא מתמודד עם הצורך הכהה של העולם; החיה הרודפת את סיוטי הלילה שלה ואת לילות החנינה שלה היא הטבע שלה, זה יחשוף עירום, את האמת ללא גבול של הגיהינום שלה.
-עבודה היא להתחיל לחשוב משהו שונה ממה שחשבנו בעבר.
-שפת הפסיכיאטריה היא מונולוג של התבונה בטירוף.
-אין שום פאר בסנקציה.
-הליריות של השוליות יכולה למצוא השראה בדימוי של הפושע, הנווד החברתי הגדול.
-מתוך הרעיון שהאני אינו נתון לנו, אני מאמין שיש רק תוצאה מעשית אחת: עלינו ליצור את עצמנו כיצירת אמנות.
-מה שאני מחפש זה פתיחה קבועה של אפשרויות.
-בכל מקרה, דבר אחד הוא בטוח: האדם הוא לא הוותיק ביותר ולא הקבוע ביותר של הבעיות שהועלו עבור הידע האנושי.
-זה לא הגיוני לדבר בשם "או" נגד "סיבה, אמת או ידע.
-הכוח מקובל רק בתנאי שהוא מסתיר חלק ניכר ממנו. הצלחתה פרופורציונאלית ליכולתה להסתיר את מנגנוניה.
-במנגנון הכוח נעשה שימוש אסטרטגי במה שהיה אי-נוחות. הכלא יוצר פושעים, אבל פושעים מועילים בסופו של דבר בתחום הכלכלי ובדומיין הפוליטי. פושעים משרתים.
-יש מעט מידע על בתי כלא, זה אחד האזורים הנסתרים של המערכת החברתית שלנו, אחד האזורים החשוכים ביותר של חיינו.
-יש צורות של דיכוי ושליטה שהופכות לבלתי נראות, אחת מהן היא הנורמליות החדשה.
-הידע אינו חלק מהטבע האנושי. הסכסוך, תוצאה של לחימה וכתוצאה מכך, סיכוי, הם מה מעורר ידע.
-כפי שהארכיאולוגיה של המחשבה הראתה בעבר, האדם הוא המצאה חדשה.
-חופש המצפון נושא סכנות רבות יותר מסמכות ואבסולוטיזם.
-משמעת לא צריכה להיות מזוהה עם מכשיר או מוסד. זהו סוג של כוח המאפשר לך לדחוס סט של מכשירים.
-את האמת ניתן להבין כמערכת של נהלים שהוזמנו לצורך ייצור, תקנה, הפצה ותפעול של הצהרות.
-הצלחה תמיד פרופורציונלית ליכולת להסוות את המנגנונים שלהם.
-המשחק עשוי להיות שווה כל עוד אנחנו לא יודעים מה יהיה הסוף.
-מערכת היחסים שלי עם אנשים היא כמו של שחקן. כשאני מסיים לדבר, אני ארגיש תחושה של בדידות גמורה.
-אדי חומצה אינם מכילים את אותם המאפיינים כמו מלנכוליה, בעוד האדים כי הם אלכוהוליים תמיד מוכן לפרוץ להבות ולהציע השתוללות.
-הדבר המרתק על בתי הכלא הוא כי כוח אינו מוסתר בדרך כלל או רעולי פנים, אך מתגלה כמו עריצות בעקבות הפרטים הקטנים ביותר.
-הקשר בין כתיבה למוות מתבטא בדעיכת המאפיינים האישיים של הסובייקט שכותב.
-חותמו של סופר נתון לא רק לפרטיות של היעדרותו.
-החיים עם האנושות הסתיימו עם יצור תלוי, כי הוא אף פעם לא במקום הנכון. יצור חי שבסופו של דבר נועד לשוטט ולעשות טעויות אינסופיות.
-מנקודת מבט נוצרית, התבונה האנושית היא טירוף לעומת הסיבה של אלוהים. עם זאת, הסיבה האלוהית נראה כמו טירוף ההיגיון האנושי.
-בחברה של המאה השבע-עשרה היה גוף המלכים מטאפורה במציאות פוליטית. נוכחותו הפיזית של המלך היתה הכרחית לתפקוד המלוכה.
-אני מאמין כי אשליה גדולה היא המחשבה החברתית של גוף שנוצרו על ידי האוניברסאליות של הצוואות.
-השליטה והתודעה המלאה של הגוף עצמו ניתנות להשגה רק באמצעות האפקט וההשתנות של הכוח בגוף.
-יש חזיתות של רשע כי יש כוח רב של הדבקה, כוח של שערורייה כזו, כי כל פרסום מכפיל אותם אינסופי.
-בידוד הסתיר ללא סיבה, הסגיר את הבושה שהוא עורר, ומשך תשומת לב מפורשת לשיגעון.
-הטירוף משקף סוד של אנימה, שהיא לא יותר מאשר את האמת שלה, שבה, בדרך כלשהי, מטרות רבות הן reabsorbed.
-ההבדל רק מתחיל להתקיים בכל האינטנסיביות שלו ביום שבו הפחד מפסיק לשמש כשיטה לעצור תנועה ומתחיל לשמש ענישה.
-אטית יותר, אך מדויקת אף יותר על האמת העומדת בפניו, היא ההתעוררות שמקורה בחוכמה עצמה ובהתקדמותה המתמדת והאימפרסיבית דרך נופי הטירוף.
-יש יותר רעיונות על כדור הארץ מאשר אנשי אקדמיה, ורעיונות אלה פעילים יותר, חזקים יותר, גמישים יותר ונלהבים יותר מכפי שחושבים פוליטיקאים.
-אין לראות את מצבו של כוח הכוח בקיומה העיקרי של נקודה מרכזית או בחלל אחד של ריבונות.
-הכוח נמצא בכל מקום, זה לא אומר שאני בולעת הכל, אבל זה בא מכל מקום.
-ניתוח יחסי הכוח הוא תחום מורכב. לפעמים יש מצבים ומצבים של שליטה, אשר במקום להיות ניידים, לאפשר למשתתפים לאמץ אסטרטגיות לשנות אותם.
-התרגיל של כוח יוצר ונובטים אובייקטים חדשים של ידע, המאפשר הצטברות של גופים חדשים של מידע.
-כוח כל הזמן שואל שאלות ושואל אותנו, שואל ורשומות כל הזמן; מסדר את החיפוש אחר האמת, מתמקדת ובסופו של דבר מתגמלת אותה.
-זהו שיח האמת שמחליט בחלקו, שכן הוא משדר ומקדם את ההשפעות המיוצרות על ידי כוח.
-הם לא מאשימים את אותם הפשעים, הם לא מענישים אותו סוג של פושעים. אבל הם מגדירים היטב, כל אחד מהם, סגנון פלילי מסוים.
-הכוח מופעל ברשת, ובמסגרתו אנשים לא רק מסתובבים, אלא תמיד מסוגלים לסבול אותו וגם לממש אותו.
-הפרט הוא כוח של כוח, ובו בזמן, עד כמה שזה, זה ההקלה שלו: הכוח מעביר את האדם אשר היווה.
-הביצוע הציבורי נתפס כיום כמיקוד שבו מתחדשת האלימות.
-זה מכוער להיות ראוי לעונש, אבל לא מפואר להעניש.
-הסבל הפיזי, כאב הגוף עצמו, אינם עוד היסודות המכוננים של האבל. העונש נעלם מאמנות של תחושות בלתי נסבלות למשק של זכויות מושעות.
-המנגנון של הצדק העונש חייב כעת לנשוך את המציאות הזאת ללא גוף.
-הכוח לעולם אינו מפסיק לשאול, לשאול אותנו; אינו חדל לחקור, להירשם; מסדר את החיפוש אחר האמת, מקדם אותה, מתגמל.