תרזה הקדושה של ישו ביוגרפיה ועבודות

תרזה הקדושה של ישוע (1515-1582), הידוע גם בשם טרזה דה אווילה, היה סופר ספרדי דתי ופורה מאוד שחי במאה השש עשרה. הוא נחשב לאחד התיאורטיקנים החשובים ביותר של המיסטיקה הנוצרית בספרד.

אווילה נוסדה הכרמליטים Discalced (OCD), אשר במקור היה סניף של המסדר גבירתנו של הר הכרמל, אבל דגלו תפילה במדיטציה וחיים פשוטים בעוני, באופן של הנזירים שהפגינו מסירות לבתולה של הר הכרמל.

הוא הנהיג בסך הכל 17 מנזרים ברחבי ספרד. יצירותיה הכתובות ותורתה הדתית מושפעות מחזיונות מיסטיים שהיו לה במשך רוב חייה כדתיים.

היא היתה canonized בשנת 1622 ואת שם הדוקטור של הכנסייה האוניברסלית על ידי האפיפיור פאולוס השישי בשנת 1970, להיות האישה הראשונה לקבל את ההבחנה הזאת יחד עם קתרין של סיינה.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 לידה, ילדות וחינוך
  • 1.2 מות אמו
  • 1.3 חיים דתיים, מחלות וחזונות
  • 1.4 התאוששות מופלאה וחזרה למנזר
  • 1.5 מותו של אביו
  • 1.6 קריאות וחזיונות חדשים
  • 1.7 הרהורים ורצונות לרפורמה
  • 1.8 קרן מסדר הכרמליסטים
  • 1.9 חסד האפיפיור וייסוד המנזרים החדשים
  • 1.10 בעיות כלכליות והתנגדות
  • 1.11 כתובת מנזר ההתגלמות
  • 1.12 מוות והכרה שלאחר המוות
• 2 עבודות
• 3 הפניות

ביוגרפיה

לידה, ילדות וחינוך

הוא נולד ב Gotarrendura במחוז אווילה, ספרד, ב -28 במרץ, 1515. תוכלו להיטבל בשם ב -4 באפריל של אותה שנה עם השם של תרזה סנצ'ז Cepeda דווילה y Ahumada.

הוריו היו דון אלונסו סאנצ'ס דה צ'פדה ודוניה ביאטריס דביליה דה אומאדה, שניהם אצילים קתולים שהוסבו מהיהדות. היו לו עשרה אחים ושני אחים, בני אביו בנישואים קודמים.

מאז שהיה בן שש או שבע, התעניין בקריאת הספרייה המשפחתית, שם מצא ספרי אבירות, רומנסו ושירים פופולאריים אחרים, וכן חיי קדושים ועבודות אדוקות.

לדברי טרזה עצמה החיים של תרזה הקדושה של ישוע, קריאות אלה השאירו סימן לדמיון שלה והובילו אותה לברוח עם אחיה רודריגו לעבר ארץ המורים, כדי להיות קדושים נוצריים.

ניסיון אבסורדי זה היה מתוסכל על ידי דודו, שהחזיר אותם לבית המשפחה. לאחר מכן נבנתה בקתה על שטח המשפחה והם יצאו לחיות כנזירים.

מות אמו

בשנת 1528, כשהיה בן 13, מתה אמו. לאחר מכן ראתה את עצמה הבת המאומצת של מרים הבתולה. שלוש שנים לאחר מכן, בשנת 1531, שלח אותה אביה לבית הספר של סנטה מריה דה גראסיה, המנוהל על ידי האחיות האוגוסטיניות של אווילה.

בבית הספר הזה היא היתה שנה וחצי כמתמחה, אבל היא היתה צריכה להחזיר סבל ממחלה שלא ידוע עליה פרטים רבים. עם שובו הוא בילה עונה בביתו של דודו פדרו סאנצ'ז דה Cepeda, דמות של מסירות דתית גדולה, שהיה קרוב מאוד תרזה בנעוריה.

מאוחר יותר הוא חי זמן מה עם אחותו מריה דה Cepeda, כבר נשוי, ולאחר מכן הוא חזר לבית אביו Avila. בשנות הנעורים האלה הוא החליט להיכנס למנזר ההתגלמות, אפילו בניגוד לרצונו של אביו.

חיים דתיים, מחלה וחזון

בשנת 1535 הוא ברח מהבית שלו כדי להיכנס לחיים דתיים. שנתיים לאחר מכן, ב- 3 בנובמבר 1537, הכריז על נדרו. בשנתיים אלו במנזר המשיך לסבול מבעיות בריאות.

הוא האמין כי הוא סבל ללא הרף ממחלות לב וכמה חוסר איזון נפשי. חודשים ספורים לאחר מכן, אביה לקח אותה בחזרה לבית המשפחה כדי לקבל טיפול רפואי.

חודשים אחדים לאחר שובו הוא סבל מהתקפים ונפל לתוך תרדמת עמוקה, שבה נשאר שקוע ארבעה ימים. כמה מקרובי משפחתה ואחיותיה הדתיות ויתרו עליה.

לאחר אירועים אלה נחלש מאוד עם ניידות מופחתת במשך השנתיים הבאות. חוויה זו הותירה לו השלכות פיזיות על החיים, והיתה גם ההתחלה של חזיונותיו ואת הטרדות המיסטיות.

התאוששות מופלאה וחזרה למנזר

ב- 1539 החזירו את ניידות רגליו כמעט באורח פלא. לאחר שהפקיד את בריאותו בסן חוזה, הוא הודה לקדוש זה במסירות נפש, והדוגמה לכך היא מסירותם של המנזרים השונים שימצא כעבור שנים.

באותה שנה הוא חזר למנזר ההתגלמות, שם הוא קיבל ביקורים תכופים ויכול היה גם לבקר את משפחתו כאשר רצה, וכך גם מנהג חיי האחיות באותו זמן.

במהלך מחלתו החל לתרגל תפילה בזיכרון ובאופן אישי, כמדיטציה. במשך כל חייו היה לו קרבה ומרחק מהתפילה, דבר מהותי בחיי הדתיים. הוא נהנה להקשיב לדרשות ולקריאה, והוא ניהל חיים חברתיים פעילים.

מותו של אביו

בשנת 1541 נפטר אביו, והדומיניקן ויסנטה ברון, קרוב למשפחה, נכח בו ברגעים האחרונים. הכומר הזה הפך, אם כן, המורה של תרזה והיה זה שגרם לו לחזור לחיים מהורהרים תפילה, לא לנטוש אותם שוב.

קריאה וחזיונות חדשים

באותן שנים הוא סמך על הקריאות של וידויים של אוגוסטינוס הקדוש אלפבית רוחני שלישי, של פרנסיסקו דה אוסונה.

בנוסף לקריאות אלה, הוא קיבל מסרים אלוהיים במעברים פתאומיים או בחלומות. על פי דיווחיו שלו, ישוע המשיח יעץ לו לשים בצד את שיחותיו הארציות באולם המנזר ולשים יותר מאמץ לתקשורת עם אלוהים ועם רוח הקודש..

חזיונות אלה נמשכו כל חייו והפכו אינטנסיביים יותר. בשנייה מהמעברים שלה חשה חרב מוזהבת של מלאך, ומאז נטשה את פחד המוות שרדף אותו מהימים בתרדמת בצעירותו.

כל החוויות האלה חיזקו את אמונתה וגרמו לה להקדיש את עצמה לאלוהים בלהט רב יותר. בנוסף לכך, כל מה שחווה גרם לו לכתוב שירים לירית-דתיים רבים ועבודות דידקטיות.

בטקסטים אלה הוא השתקף את חזיונותיו העל-טבעיים וגם את רעיונותיו בדבר הצורך לחזור למדיטציה במנזרים.

הרהורים ורצונות לרפורמה

בשנים אלו הוא השתקף על החיים הרופפים והמנותקים של הרוחניות שנשארו אחיות מסדר הכרמלית והחלו לרצות רפורמה.

באותה תקופה היו קהילות וקבוצות דתיות רבות מאוד ובלתי תלויות עם המשתתפים. התנהגות מתירנית זו לא הניבה שום תקיפות במונחים של סגירה או במונחים של בעקבות נדרים של עוני, צניעות וצייתנות.

הלהט תקשורת קבועה עם אלוהים של סנטה תרזה לא נעלמו מעיניו של המוודים בין שהיו הישועי האב בלתזר אלברז, הדומיניקנית פדרו איבנז ולהידרדר גרסיה דה טולדו.

הפרנציסקאנים סן פדרו דה אלקאנטרה ופרי לואיס בלטרן היו גם חברים חשובים בקבוצה, שתמכו בה בכוונותיה הראשונות לתקן את מסדר גבירתנו של הר הכרמל.

קרן מסדר הכרמליסטים

בשנת 1562 הוא קיבל את השור מאת האפיפיור פיוס הרביעי המסמיך את הקמתו של מנזר חדש. עם אישור זה הוא נחנך את המנזר של סן חוסה ב אווילה ב -24 באוגוסט של אותה שנה. הוא נמנה רק עם ארבעה דתיים, אבל עם נורמות מחמירות ועם חריפות של להט בתפילות, בדידות ושקט.

לפרויקט זה הוא קיבל את העזרה הכספית של אחיו, שעברו לאמריקה בחיפוש אחר עושר. בניית הבניין הוזמנה על ידי אחותה של תרזה, דוניה חואנה דה אחמדא, ובעלה.

תרזה והטירונים שלה התגוררו במנזר זה במשך ארבע שנים בתנאים של צנע. הם תמיד לבשו סנדלים במקום נעליים, ולכן הם קראו לעצמם כרמליטס דסקאלזה.

חסד האפיפיור וייסוד המנזרים החדשים

שם, במנזר, הם צמו במשך חודשים ארוכים. בשנת 1567 הוא קיבל את חסד האב חואן Bautista Rubio רוסי, הגנרל של כרמן, והחליט לנסוע דרך ספרד כדי לוודא להקים מנזרים דומים אחרים בערים שונות.

הוא ייסד את שני המנזרים הבאים במדינה דל קאמפו, מלגון, ואלאדוליד, טולדו, דוראלו ופסטרנה.

באותן נסיעות פגש שני נזירים משפיעים של מסדר הכרמליטים, אשר אהדו את הרפורמה שהציע טרזה והרחיבו אותה עם הקמת המנזרים החדשים של הנזיר. הם היו אנטוניו דה חזוס הרדיה וחואן איפז, שנודע מאוחר יותר בשם סן חואן דה לה קרוז.

זמן קצר לאחר מכן, בשנת 1571, הוא המשיך למצוא מנזרים חדשים של Descalzas Y Descalzos ב Alcalá, Salamanca ו אלבה דה Tormes. מאוחר יותר הוא ייסד אחרים סגוביה, Beas de Segura, סביליה ובערים אחרות של ספרד.

בעיות כלכליות והתנגדות

במהלך יסודות אלה נאלץ להתמודד עם קשיים כלכליים ועם התנגדותם של האחים והאחיות הלא-ממומשים. האחרונים העדיפו להמשיך את חיי הנזירים בדרך שבה נשאו אותה עד אז.

את המהומה שנוצרה הארכת הרפורמה של תרזה גרם למתח רב בין נעלי Carmelitas וחשופים, שונים קונפליקטים שלא נפתרו עד 1580, כאשר האפיפיור גרגורי XVIII הורה הפרדה רשמית בין שני הסדרים, אשר את אלה discalced כבר לא היה צריך למלא את ההנחיות של הנעלה.

כתובת מנזר ההתגשמות

בנוסף, תרזה מונה למנהל של המנזר של ההתגלמות במשך כמה שנים. הוא בילה את שארית חייו בנסיעה דרך שטח הספרדי וייסד מנזרים ומנזרים, הן נזירות והן נזירים. בעבודה זו הוא זכה לתמיכתו של יוחנן הקדוש של הצלב ורבים אחרים.

מוות והכרה שלאחר המוות

הוא נפטר בגיל 67, באלבה דה טורמס (סלמנקה), ב- 4 באוקטובר 1582. נשימתו האחרונה היתה בזרועותיה של אנה הקדושה דה ברטולומה, עוד כרמלית חשוכה בעלת חשיבות היסטורית. גופתו נקברה במנזר הבשורה של אלבה דה טורמס, שם היא נותרה לא מושחתת ושומרת.

היא נקראה בשנת 1614 על ידי האפיפיור פאולוס ה -5, והקנוניזציה שלה הייתה ב 1622 על ידי גרגורי ה -15. הוא קיבל תואר דוקטור לשם כבוד מאוניברסיטת סלמנקה והאוניברסיטה הקתולית של אווילה. בשנת 1970, היא התמנה הדוקטור של הכנסייה על ידי האפיפיור פאולוס השישי. חגיגותיהם נחגגות באווילה ב -15 באוקטובר.

כיום מסדר הכרמליטים המפוזרים מונה כ -14,000 אחיות שמופצות ב -835 מנזרים ברחבי העולם ו -3800 אחים ב -490 מנזרים.

עובד

בנוסף למורשתה כמייסדת מסדר הכרמליסטים, נותרה תרזה כמה יצירות ספרותיות, שנחשבו כהתייחסויות לספרות היספאנית. כתבים אלה ראוי להזכיר בקטלוג של הרשויות של האקדמיה המלכותית הספרדית. בין החשובות ביותר:

- נתיב שלמות (1564), מדיטציה על עוני, ענווה ותפילה, שנכתבה עבור טירונים שלה במנזר של סן חוזה ב Ávila.

- החיים של תרזה הקדושה של ישוע (1562-1565), תמצית הערות אוטוביוגרפיות והשתקפויות אישיות על האמונה ועל חזיונותיה.

- ספר החוקה (1563).

- מושגים של אהבת האל (1577).

- הדירות או הטירה הפנימית (1577), מעין מדריך לגידול הנשמה באמצעות תפילה.

- ספר יסודות (1582), אשר מספרת את סיפור הקמתה של מסדר הכרמליסטים.

הפניות

1. תרזה של ישוע. (ש '). ספרד: ויקיפדיה. מקור: en.wikipedia.org
2. ביוגרפיה של סנטה טרזה דה חזוס. (ש '). (N / A): אינטרנט קתולי. מקור: webcatolicodejavier.org
3. תרזה הקדושה של ישוע. (ש '). (N / A): ביוגרפיה וחי. האנציקלופדיה הביוגרפית המקוונת. שחזר: biografiasyvidas.com
4. תרזה הקדושה של ישוע. (ש '). (N / A): הקדושים והתיאולוגיה של הלב. שחזר: hearts.org
5. עובדות מוזרות על החיים והמוות של סנטה תרזה. (ש '). ספרד: ABC-Actualidad. מקור: abc.es