רמירו דה מאזו, ביוגרפיה, סגנון ועבודות

רמירו דה מאזו (1875-1936) היה מסאי חשוב, מבקר ספרותי, תיאורטיקן ופוליטיקאי ספרדי. הוא בלט כחבר של הדור שנקרא 98, אשר הביא יחד קבוצה של אינטלקטואלים עם אינטרסים משותפים על ספרד הובס לאחר המלחמה הצבאית.

Maeztu היה מוכר על כתיבת כרוניקות, בניגוד מחברים רבים של זמנו שכתבו שירה. מגיל צעיר גילה אהדה לסוציאליזם; כשהגיע לבשלותו הגן על השלטון המלוכני ודגל במדינה בעלת קתולים וחזקים.

רמירו דה מאזטו היה רדיקלי הן ברעיונות של השמאל והן של הימין; עם זאת, הוא נלחם על ספרד מתקדמת בתחום התרבותי והחברתי. הוא הושפע מאוד מהרעיונות של פדור דוסטוייבסקי, הנריק איבסן ופרידריך ניטשה.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 שנים לנעורו של מאצטו  
  • 1.2 Maeztu כעיתונאי וסופר
  • 1.3 קבוצת השלושה
  • 1.4 היבטים כלליים של חייך
  • 1.5 חיים פוליטיים
  • 1.6 מוות
• 2 סגנון
• 3 עבודות מלאות
  • 3.1 תיאור קצר של היצירות הייצוגיות ביותר
• 4 הפניות

ביוגרפיה

רמירו דה מאטצו וויטני נולד בעיר ויטוריה ב -4 במאי, 1874. הוריו היו מנואל דה מאטצו ו רודריגז, שהיה מהנדס ממוצא קובני חוואי; וג'ואן ויטני, ממוצא שווייצרי. הוא היה הבכור מבין חמישה ילדים.

שנים של נעוריו של מאזו  

מאת גיל צעיר Maeztu קיבל חינוך טוב ותמיד הראה מאפיינים של אוטודידקט.

המשפחה היתה פושטת רגל בגלל עצמאותה של קובה מספרד, כפי שעבד האב ממדינה למדינה.

כאשר רמירו היה בן 19 אביו מת. מצב זה אילצו אותו לעבור לקובה כדי לפתור כמה בעיות כלכליות.

כעבור זמן מה, האם והילדים עברו לבילבאו להתחיל מחדש. גב 'ויטני הקימה אקדמיה לשפה, שעזרה להם להשתפר בתחום הכלכלי.

Maeztu כעיתונאי וסופר

לאחר שפתר את הבעיות הכלכליות של המשפחה, היה מאזו הצעיר מוקדש לעיתונאות, עבודה שלמד לעצמו.

בשנת 1897 הוא החל לכתוב באמצעי תקשורת חשובים, כגון העיתון הארץ ואת המגזין גרמינל. באותה עת נסע לעתים קרובות לצרפת ולקובה.

בתקופה שבה עבד בעיתונים הספרדיים הוא הפגין את רעיונותיו ומחשבותיו הסוציאליסטיות.

בשלב מסוים הוא חתם על כתביו כרוטוני. יחד עם הסופרים Pío Baroja ו חוסה Martínez Ruíz (הידוע יותר בשם Azorín), הוא הקים את מה שנקרא קבוצה של שלושה.

קבוצת השלושה

זו היתה קבוצה שהוקמה בשנת 1901 על ידי הסופרים שהוזכרו לעיל. בין המטרות שלה היה להפוך את ספרד למדינה שיכולה להיות ברמה של מדינות אחרות באירופה.

שלוש שנים לאחר מכן לא יכלו לממש את כל מטרותיהם. לאחר הפרידה של הקבוצה, רמירו Maeztu הקדיש את עצמו להפיץ את הידע של Hispanidad ו, באותו זמן, את הרעיונות החדשים שלו, הפעם מן הימין הקיצוני.

הקבוצה הצליחה רק להקים פסל להנצחת החיילים המתים באסון המפורסם של 98.

היבטים כלליים של חייך

הכותב חי זמן מה בלונדון, שם עבד כעיתונאי עיתונאי לעיתונים ספרדים עולם חדש, הבשר של מדריד ו התכתובת של ספרד. לא מרוצה מכך, הוא גם בלט ככתב במהלך מלחמת העולם הראשונה, בין 1914 ו 1915.

בתקופתו בלונדון הוא קלט את הרעיונות הליברליים של האנגלים וחלם שאפשר להשוות את ארצו לקונטקסט הפוליטי, התרבותי, החברתי והפילוסופי. בשנת 1920 הוא פרסם משבר ההומניזם; ארבע שנים לפני שהיא כבר פורסמה באנגלית.

לאחר שהתחתן גבעת אנגלית אליס מייבל, שאיתו היה לו בן, הוא חזר לספרד בשנת 1919. זו הייתה הפעם כשהוא התחיל לתמוך ברעיון של מדינה קתולית וכוח צבאי יזום כנייר הגדול של האומה.

החיים הפוליטיים

רמירו היה תומך של הדיקטטור פרימו דה ריברה והיה חלק מהארגון הפוליטי של האיחוד הלאומי. הוא השתתף גם באסיפה הלאומית המייעצת, ובין השנים 1928-1930 כיהן כשגריר בארגנטינה.

לאחר שהורדה ריברה, חזר מאזטו לספרד. יחד עם הפוליטיקאי אאוג'ניו וגה לטפי הוא הקים את אגודת התרבות של אסיון אנסולה, וב -15 בדצמבר 1931 יצא לאור מגזין בעל שם זהה שחשף רעיונות ומחשבות פוליטיות.

מוות

פרוץ מלחמת האזרחים בספרד בשנת 1936 היה סוף ימי רמירו מאזטו. הוא עבד במגזין פעולה ספרדית והוא נאלץ להגן על עצמו בביתו של העיתונאי והמסאי חוסה לואיס ואסקז, שהיה מתמחה.

הוא לא היה שווה את המאמץ להסתתר, כי הוא נעצר על ידי כוחות המשטרה ביום האחרון של יולי, בשנה שבה החלה המלחמה. לא היתה לו זכות למשפט, אך לאחר שנכלא הוא נורה ב -29 באוקטובר 1936 בבית הקברות בעיריית אראבקה.

העיתונאי זכה במובנים רבים. שלוש שנים לאחר מותו, שמו הוענק למוסד של בית הספר וב -1974 הוענק לו תואר הרוזן של מאזו.

סגנון

סגנון הכתיבה של Maeztu היה מאופיין כמו גלם ישיר, כמו גם מאוד תיאורי. הטיפול שלו בשפה היה מאסטר, שלא לדבר על טיפול בצורות ספרותיות בכל אחד מהז'אנרים שכיסו. 

ראוי לציין כי מגמות פילוסופיות ופוליטיות שלהם מושפעים בעיקר בכתיבתו, כך שכל העבודה, בהתאם לתקופת החיים של הסופר, הוא חדור חוויות ולדוגמות כי בפעם פיקד החשיבה שלו.

היבט מעניין נוסף של סגנון הכתיבה שלו היה עד כמה המחבר היה קריטי ו מחריד. כל כתבי היד שלו משקפת ראייה מקיפה ותמציתית של האובייקט נלמדת, כך כותב בשבילו היה מעשה נובע ההתבוננות המתמשכת מזו המקווה לתאר.

עבודות מלאות

Maeztu הקדיש את עצמו לכתוב בפרוזה; זה עשה אותו שונה מסופרים רבים של זמנו. בין הז'אנרים שבהם התבלט המאמר, המאמרים בעיתונים והסיפור. הוא ניצל כל אחת מעבודותיו כעיתונאי כדי להביע את קו המחשבה שלו.

אף על פי שעבודותיו נחשבות על ידי חוקרים רבים בעלי איכות ספרותית נמוכה, אחרים מעניקים יכולת ליכולת האינטלקטואלית הגבוהה שלו. לכל אחד מספריו הוא הדפיס רגש, אמת ודחף. העבודות החשובות ביותר של הסופר והעיתונאי הספרדי היו:

- לקראת ספרד אחרת (1899).

- מלחמת טרונסוואל (1900-1901).

- המהפכה והאינטלקטואלים (1910).

- פועלים ואינטלקטואלים (1911).

- משבר ההומניזם (1920).

- דון קישוט, דון חואן וסלסטינה (1926).

- קיצור החיים בשירה הלירית הספרדית (1935).

- צפון אמריקה מבפנים (1926).

- ההגנה על הספרדיות (1934).

- איגוד האזמרגדים (סעיף ו).

תיאור קצר של היצירות הייצוגיות ביותר

לקראת ספרד אחרת (1899)

עם עבודה זו רמירו Maeztu אז צעיר אז הביע עם מרד עמדתו לפני ספרד שאיבדה את השטח הקובני.

בעבודתו זו גינה המחבר את היציאה לארץ, שבה לא היו הזדמנויות או פרויקטים חדשים, וגם תיאר את שקר החברה.

פיסה

"המדינה הזו של בישופים שומן, שוטים הגנרלים, הפוליטיקאים מלווים בריבית, אורגים רשת שאינם יודעים קרוא וכתוב, לא כדי לראות המישורים החשופים האלה ... איפה הם חיים חיים בעלי חיים, שנים עשר מיליון תולעים, כיפוף הגוף, לחרוש את הארץ עם מחרשת הערבים מיובאים ... ".

משבר ההומניזם (1920)

זה נחשב לאחד היצירות החשובות ביותר של רמירו Maeztu. אין זו אנתולוגיה של יצירות עיתונאיות, אלא משקפת את מקוריות המחשבה והאידיאולוגיה של המחבר באמצעות האנטי-מהפכני, הפילוסופי והחברתי.

בספר זה כתב מאזו ביקורת חריפה על המודרניות, בעיקר כלפי ההומניזם והרנסנס. הוא חשב שהזרם האחרון הזה מאפשר לאדם לחיות כל הזמן בחטא, כי הוא הפסיק להאמין בחטא אדם וחוה.

בנוסף, טען מאזטו כי הליברליזם והעריצות נולדו עם המודרניות, כי כאשר האנושות החלה לחטוא, היא חשבה שהיא ריבונית. גישה או תגובה כאלה הפכו את התפתחות החיים והחיים בחברה לבלתי אפשריים.

פיסה

"אבל זה הטבע של הנטייה של האדם להשלות עם ההטעיות המסוכנות ביותר. כאשר אדם עושה דבר טוב וברור מבין שהדבר הוא טוב, אם אתה שוכח לרגע שהוא, המחבר של דבר טוב, אינו חדל בשביל זה להיות חוטא, בקלות ליפול בפיתוי של תאמינו לעצמכם טוב.

העבודה שלי טובה, אז אני טובה. כזה הוא הסופיות של הגאווה, הרצינית ביותר מכל מניעי החטא פוגעת באנושות ".

דון קישוט, דון חואן וסלסטינה (1926)

בעבודה זו, השייכת לז'אנר החיבור, הציג המחבר את המיתוסים או הארכיטיפים של מנהגי ספרד. הוא עשה את דון קישוט הידוע כאליל של מדינה בהידרדרות, ואילו דון חואן היה היעדר רוחניות, וסלסטינה היתה ההשפלה.

בטקסט זה הציג המחבר את רעיונותיו על ספרות ואמנות; הוא ניסה להפוך את המיתוסים ואת האגדות של המדינה תרומה להצלת ספרד כי היה התחדשות. בנוסף, באמצעות עבודה זו הוא חיזק את הרעיון שלו על כוחה של הקתוליות ועל המעמדות החברתיים הגבוהים.

מאידך גיסא, בעבודה זו הבהיר מאזו את חשיבתו לספרות ולאמנות. הוא חשב כי הראשון הוא לא הסחת דעת פשוטה וכי השני הוא לא רק על יופי ועיצוב; הן ביטוי למחויבות לבעיות מוסריות.

פיסה

"הבעיה אינה לברוח לנו אבל עד כדי כך ברחנו אל המתח האמנותי. ישנו סוג של ספרות אשר בקושי יכול להיקרא אמנות: רומן סדר, סרט קולנוע, קומדיה עשתה במפורש להסיח את דעת הקהל, אך מבלי להתפשר על העיכול הטוב שלה ".

הגנה על היפנים (1931)

עם עבודה זו רמירו דה Maeztu הגן על ערכי התרבות של ארצות הברית. בנוסף, המחבר הסביר את הביצועים של ספרד בהיסטוריה ואת הצורך הממשמש ובא כדי לשמור על גאווה זו בחיים. הוא הניח את הגיאוגרפיה ואת גזע כדי לאחד מדינות שמחה רוחנית.

Maeztu הציע להתאושש היספני דרך התכנסות וחזרת האמונה, שפה ומולדת. הכותב הדגיש את הקתוליות ככוח אוניברסלי לאיחוד של תרבויות ודיבר על הכלכלה כהכרה שאדם חפץ בחבריו..

ב הגנה על היפנים המחבר חשף את חוסר הזהות של הספרדים לעבר אדמתם. הוא התייחס גם לעובדה שמדינות אירופאיות רבות יצרו מודלים כמין לעג לעמי הדרום.

באמצעות ספר זה, Maeztu דגל עבור האנושות טוב יותר שבו האדם לא נאמר מה לעשות, אבל בהתחשב בתנאים הנכונים שיש להתגבר כל יום. התנאים החברתיים והחינוכיים היו צריכים להינתן כדי שהחברה תוכל להתקדם לטובה.

פיסה

" ... אבל יש התקווה האיתנה של שיפור במצב, לאחר המאמץ הארוך שלו, וספרדית של נשמה מרחיקה ראות מעדיף לבחור בשווי פרס, אם לקבל אותו רק לאחר שנים רבות, הבאת קורבנות מהיום למחר ... ".

קיצור החיים בשירה הלירית הספרדית (1935)

עבודה זו של מאזטו כללה שני מאמרים בקנה מידה גדול שבהם הוא הפגינו ידע נרחב בספרות הספרדית. היצירה הספרותית הזאת היתה גם חלק מהדיבור שנתן כאשר הצטרף לאקדמיה המלכותית הספרדית ב -1935.

פיסה

"רבותי, מה זה מקצוע של תקווה ואמונה עושה כאן? הכל נעלם: אהבה, נעורים, חיים ואפילו דמעות; הכל הולך. המשורר מצטער על כך, ובאותו רגע של תנחומים מאשרת את שחר הזהב שלו. עם איזו זכות? לאן הוא משיג את תקוותו? ".

הפניות

1. רמירו דה מאזו. (2018). ספרד: ויקיפדיה. מקור: wikipedia.org
2. אלסינה, י. (2011). דון קישוט, דון חואן ולה סלסטינה מאת רמירו דה מאזטו. אקוודור: Catoblepas. מתוך: nodulo.org
3. פרננדז, ט '(2004-2018). רמירו דה מאזו. (N / A): ביוגרפיות וחיי: האנציקלופדיה המקוונת. שחזר מ: biografiasyvidas.com
4. פרננדז, י. (2018). רמירו דה מאזטו וויטני. ספרד, גרמניה: היספוטקה. מקור: hepanoteca.eu
5. רמירו דה מאזו. (2018). קובה: אקו האדום: מקור: ecured.cu.