מה הקשר בין הספרות לחברה?

היחסים בין הספרות והחברה זה סימביוטי בטבע. לפעמים, הספרות פועלת כמראה שבה רבים מן התכונות של החברה משתקפים, למשל, הרומנים costumbrist. אבל גם, פרסומים מסוימים יכולים לשמש מודל לחיקוי, כמו במקרה של ספרי עזרה עצמית.

לכן, במערכת יחסים זו יש משוב של משוב כפול: השערות ודגם. הספרות היא השתקפות של החברה החושפת כמה מערכיה וחסרונותיה. בתורו, החברה תמיד הגיבה ואף שינתה את דפוסי החברה שלה בזכות התעוררות תוצר התודעה של הספרות.

דווקא הקשר הברור ביותר בין הספרות לחברה הוא פונקציה מתקנת. סופרים רבים משקפים בכוונה את הרעות של החברה, כך שבני האדם מבינים את הטעויות שלהם ועושים את התיקונים הדרושים. באותו אופן, הם יכולים פרויקט סגולות או ערכים טובים, כך שאנשים יכולים לחקות אותם.

מאידך, הספרות מהווה סימולציה של הפעולה האנושית. לעתים קרובות, ייצוגים אלה משקפים את מה שאנשים חושבים, אומרים ועושים בחברה.

בספרות, הסיפורים נועדו לתאר את החיים ואת הפעולה האנושית. הדיוקן הזה נעשה באמצעות המילים, הפעולה והתגובה של הדמויות השונות.

אינדקס

• 1 תיאוריות על הקשר בין הספרות לחברה
  • 1.1 תורת ההשתקפות
  • 1.2 תורת ההשתקפות המבנית
  • 1.3 תורת התרבות הגבוהה / התרבות הפופולרית
  • 1.4 תורת השתקפות משתמעת
• 2 הפניות

תיאוריות על הקשר בין הספרות לחברה

מחברים רבים חקרו את נושא הקשר בין הספרות לחברה. מן ההשתקפות שלהם, הם הציעו כמה תיאוריות כדי לנסות להסביר את זה. הנה כמה מהם.

תורת הרפלקס

באופן מסורתי, תיאוריית הרפלקס היתה נקודת המבט המרכזית של סוציולוגים הלומדים ספרות. הם ביססו בעצם את השימוש שלהם כבסיס מידע על החברה.

לפי תיאוריה זו, היחסים בין הספרות לחברה הם ספקולטיביים. כלומר, הספרות משמשת כמראה המשקפת את המעלות והחסרונות של החברות האנושיות. לדברי מגיניו, היא שומרת מידע על התנהגותם של בני האדם וערכיהם החברתיים.

בדרך זו, טקסטים ספרותיים נכתבים כהשתקפות של הכלכלה, יחסי משפחה, אקלים ונופים. יש גם נושאים אינסופיים המניעים את הייצור שלהם. ביניהם מוסר, גזעים, מעמדות חברתיים, אירועים פוליטיים, מלחמות ודת.

אולם כיום, לתיאוריה הרפלקסיבית הזאת כהסבר ליחסים שבין הספרות לחברה יש מתנגדיה. לכן, קבוצה של סוציולוגים מניחה השתקפות כמטאפורה.

הם טוענים שהספרות מבוססת על העולם החברתי, אך באופן סלקטיבי, מגדילה היבטים מסוימים של המציאות ומתעלמת מאחרים.

למרות שיקולים אלה, כמה מחקרים סוציולוגיים שומרים על נקודת המבט של מערכת יחסים ספקולארית. זה משמש בעיקר בחקירות אלה הקשורים למחקרים חברתיים שבהם, עם כמה מגבלות, ראיות ספרותיות מספק מידע.

תיאוריה של רפלקס מבני

תיאוריית ההשתקפות המבנית היא ניסיון נוסף להסביר את הקשר בין הספרות לחברה. בתיאוריה זו אנו מדברים על סוג השתקפות מתוחכם יותר. במובן זה, נטען כי היא צורה או מבנה של יצירות ספרותיות ולא התוכן שלהם המשלב את החברתי.

בין המגינים הבולטים בתיאוריה זו הוא הפילוסוף ההונגרי גיאורג לוקאץ '(1885-1971). ואכן, לוקאש אישר כי לא מדובר בתוכן של יצירות ספרותיות המשקפות את העולם החברתי של המחבר, אלא את קטגוריות המחשבה הכלולות בהפקות אלה..

עד מהרה הצטרפו עוד פילוסופים לזרם המחשבה הזה, ואף תרמו את תרומתם. ביניהם, הפילוסוף הצרפתי לוסיין גולדמן (1913-1970) הציע את הרעיון של מערכת יחסים הומולוגית בין מבנה היצירות הספרותיות לבין המבנים של ההקשר החברתי של המחבר.

עבודתו של גולדמן, אם כי משפיעה בעת פרסומה, התפתחה עם הופעתן של תיאוריות חדשות יותר.

התפתחויות אלה הטילו ספק בכך שהספרות משלבת משמעויות ייחודיות המזהות רמות חברתיות. עם זאת, תיאוריה זו עדיין יש followers והוא עדיין תחת חקירה.

תיאוריה של תרבות גבוהה / תרבות פופולרית

תיאוריה זו, כביטוי ליחסים שבין הספרות והחברה, מקורה במוסדות המחשבה המרקסיסטית של שנות ה -60 וה -80.

על פי הנחות היסוד שלה, ישנם שני סוגים של תרבות מחולקים חברתית. מצד אחד, יש המעמדות הדומיננטיים, ומצד שני, אלה הנשלטים (מנוצלים על ידי המעמד השליט).

חסידי הפילוסופיה הזאת ראו את התרבות (כולל הספרות) כמנגנון של דיכוי. הם לא ראו בכך השתקפות של מה שהחברה היתה, אלא מתוך ראייה למה שיכול להיות.

לדעתו, המעמדות הדומיננטיים באמצעות תרבות עממית (או המונית) ניכרו את שאר החברה מסיבות כלכליות

כך, התרבות ההמונית נתפסה ככוח הרסני, שהוטל על ציבור פאסיבי על ידי המנגנון של תעשיית תרבות קפיטליסטית.

המטרה היתה להשיג את האדישות של המעמדות הנשלטים לפני הבעיות החברתיות והכלכליות שלהם. כך נוצרה התנהגותם החברתית.

מאידך גיסא, מתנגדי הפילוסופיה הזאת טענו שתרבות ההמונים היא מקורן של תנועות אנושיות מתקדמות, כמו פמיניזם, שימור וזכויות אדם, בין היתר. לדבריהם, זה היה דוגמה של תגובה ולא של התנהגות דפוס, כפי שהטיפה התיאוריה.

תיאוריה של השתקפות משתמעת

חסידי התיאוריה הרפלקטיבית המשתמעת משוכנעים שהיחסים בין הספרות לחברה הם דפוס של דפוס. הם חושבים שהספרות היא מופת של מושגים ותיאוריות סוציולוגיות המשוכפלות בחברה. הם מבססים את הצהרתם על עובדות ספונטניות של החברה כתוצאה מכתבים ספרותיים.

המצדדים בתיאוריה זו מצטטים דוגמאות רבות כדי לתת בסיס לעקרונות הבסיסיים שלהם. אחת מהן היא התגובה האקולוגית של החברה לכתבים ספרותיים עתידניים.

בכיתה זו של טקסטים, סופרים בדרך כלל מציגים עולם דל של משאבים טבעיים. הנוף של עבודות אלה מאופיין ביער והיעלמות של מינים. בדרך זו, תיאורטיקנים אלה מתייחסים לתגובה של קהילות המגנות על סביבתן כמודל התנהגות המושרה..

הפניות

1. דוהאן, ר '(2015). הקשר בין ספרות לחברה. בשפה בהודו, כרך 15, מס '4, pp.192-202 ...
2. Dubey, A. (2013). ספרות וחברה. כתב העת למדעי הרוח והחברה, כרך 9, מס '6, עמ' 84-85.
3. האנציקלופדיה. (s / f). ספרות וחברה. מתוך האנציקלופדיה.
4. Huamán, M. (1999). ספרות וחברה: היפוך המגרש. כתב העת של הסוציולוגיה, כרך 11, מס '12.
5. Rudaitytė, R. (2012). ספרות בחברה. ניוקאסל: הוצאת חוקרים בקיימברידג.
6. קנדידו, א 'ו בקר H. (2014). אנטוניו קנדידו: על ספרות וחברה. ניו ג'רסי: הוצאת אוניברסיטת פרינסטון.