פוסט-סטרוקטורליזם מוצא, תכונות ונציגים

ה poststructuralism זוהי תנועה פילוסופית וספרות ביקורתית של המאה העשרים, שהחלה בצרפת בסוף שנות השישים. היא מבוססת על תיאוריות לשוניות של החוקר השוויצרי פרדיננד דה סוסיר, המושגים של האנתרופולוג הצרפתי קלוד לוי-שטראוס (הקשורים סטרוקטורליזם) ומושגים של דקונסטרוקציה של הפילוסוף ז'אק דרידה.

לפי תיאוריה זו, השפה אינה פועלת ככלי תקשורת עם מציאות חיצונית כלשהי, כפי שתיאוריה היא בדרך כלל. במקום זאת, השפה יוצרת עולם תקשורת מהיחסים בין כמה מילים לאחרים, ללא קשר לקשר עם "העולם החיצוני".

יתר על כן, תנועה זו התאפיינה בביקורתיות מתמשכת. עם זאת, רבים מן המחברים הקשורים לתנועה זו הכחישו את קיומו של המושג פוסט -סטרוקטורליסטי. רבים מהם בהשראת התיאוריה של פנומנולוגיה קיומית.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 מחברים מקוריים
• 2 מאפיינים
  • 2.1 מושג "אני"
  • 2.2 תפיסה אישית
  • 2.3 קיבולת מרובת פנים
  • 2.4 ביזור של המחבר
  • 2.5 תיאוריה פרו - קונסטרוקטיבית
  • 2.6 סטרוקטורליזם ופוסט-סטרוקטורליזם
• 3 נציגים ורעיונותיהם
  • 3.1 ז'אק דרידה
  • 3.2 ז'אן בודריאר
  • 3.3 מישל פוקו
  • 3.4 יהודית בטלר
  • 3.5 רולנד בארת '
• 4 הפניות

מוצא

תנועת הפוסט-סטרוקטורליזם התפתחה בצרפת בסוף שנות השישים ואופיינה בביקורת חריפה על המבניות. בתקופה זו היתה החברה הצרפתית במצב עדין: הממשלה עומדת להידחף ב -1968 לאחר תנועה משולבת בין עובדים וסטודנטים.

בנוסף, הקומוניסטים הצרפתים נתנו יותר ויותר תמיכה במדיניות העושקת של ברית המועצות. הדבר גרם לעליית מורת רוח של אזרחים נגד סמכות פוליטית, ואף נגד אותה מערכת שלטון.

הסיבה העיקרית לחוסר שביעות רצון זה היתה חיפוש חדש אחר פילוסופיות פוליטיות שאליהן יכלו האנשים לדבוק. אורתודוקסי מרקסיזם, שנלמד בעיקר על ידי ברית המועצות חדלה להתייחס בחיוב, אולם המרקסיזם של העולם המערבי החל להיחשב מעולה.

מחברים מקוריים

אחד מחברי התנועה המרכזיים, מייקל פוקו, אמר כי פרספקטיבות שונות אלו הן תוצאה של ידע מוגבל. למעשה, הוא ראה בהם תוצאה של הביקורת על הפילוסופיה והתרבות של העולם המערבי.

בנוסף לפוקו, אחד המייסדים העיקריים של פוסט-סטרוקטורליזם הוא ז'אק דרידה. בשנת 1966, נתן דרידה הרצאה שבה הוא הבטיח כי העולם נמצא במצב של קרע אינטלקטואלי. רעיונות השינוי האינטלקטואלי של דרידה נחשבים לאחד האינדיקציות הראשונות לפוסט-סטרוקטורליזם בעולם.

החיבור של דרידה היה אחד מהטקסטים הראשונים שהציעו שורה של שינויים במדיניות הסטרוקטורליזם. בנוסף, ביקש דרידה ליצור תיאוריות על המונחים הכלולים בפילוסופיה הסטרוקטורליסטית, אך זה כבר לא זכו להתייחסות ככלי לפילוסופיה.

מאמרו של דרידה הודגש על ידי עבודתו של פוקו, בתחילת שנות השבעים, כאשר-סטרוקטורליזם פוסט כבר החלה לצבור יותר כוח. זה נחשב כי פוקו נתן תחושה אסטרטגית לתיאוריות של התנועה, על ידי הצגת אותם דרך המבנה של השינוי ההיסטורי.

מתוך רעיונות אלה, רבים אחרים הופיעו סופרים שהמשיכו עם poststructuralist התנועה באמצעות טקסטים נאמנים למגמה הפילוסופית החדשה.

תכונות

המושג "אני"

עבור מחברי פוסט-סטרוקטורליזם, המושג "אני", הנתפס כישות קוהרנטית, אינו אלא בדיה שנוצרה על ידי אנשים.

תנועה זו גורסת כי אדם מורכב מסדרה של ידע וסתירות, אשר אינן מייצגות "אני", אלא קיבוץ של מאפיינים כגון מגדר או עבודתם.

על מנת שאדם יבינו באופן מלא יצירה ספרותית, עליו להבין כיצד העבודה מתייחסת למושג "אני" שלו. כלומר, חשוב להבין כיצד אדם רואה את עצמו בתוך הסביבה הספרותית שהוא רוצה ללמוד.

הסיבה לכך היא שהתפיסה העצמית ממלאת תפקיד מכריע בפרשנות המשמעות. עם זאת, התפיסה של "אני" משתנה בהתאם המחבר נחקר, אבל כמעט כולם מסכימים כי ישות זו היא נבעה מנאומים.

תפיסה אישית

עבור פוסט-סטרוקטורליזם, המשמעות שהמחבר רצה לתת לטקסט שלו היא משנית; העיקרי יהיה תמיד פרשנות שכל אדם נותן לטקסט, מנקודת מבט משלהם.

רעיונות פוסט-סטרוקטורליסטים אינם מסכימים עם אלה שאומרים שלטקסט יש רק משמעות אחת, או רעיון מרכזי אחד. עבור פילוסופים אלה, כל קורא נותן את המשמעות שלו לטקסט, החל מהפרשנות שיש לו ביחס למידע שהוא קורא.

תפיסה זו אינה מוגבלת בהקשר ספרותי. בתפיסה פוסט-סטרוקטורלית, התפיסה משחקת תפקיד מכריע בהתפתחות חייו של כל אדם. אם אדם תופס שלט, האדם הזה מטמיע אותו ומפרש אותו בדרך מסוימת.

לסימנים, לסמלים ולסימנים אין משמעות ייחודית, אך יש להם משמעויות שונות הניתנות על ידי כל אדם שמפרש אותם.

המשמעות היא לא יותר מאשר ההבנה כי אדם בונה על גירוי. בגלל זה, זה בלתי אפשרי עבור גירוי יש משמעות אחת, שכן זה שונה עבור כל אדם.

קיבולת מרובת פנים

מבקר פוסט-סטרוקטורליסטי חייב להיות בעל יכולת לנתח טקסט מנקודות מבט שונות, כך שניתן יהיה ליצור פרשנויות שונות לגביו. לא חשוב אם הפרשנויות לא יסכימו זו עם זו; הדבר החשוב הוא שניתן לנתח טקסט (סימן, או סמל) בדרכים שונות.

חשוב לנתח את האופן שבו ניתן לשנות את הפרשנויות של טקסט, על פי שורה של משתנים שונים.

המשתנים הם בדרך כלל גורמים המשפיעים על זהות הקורא. אלה עשויים לכלול את התפיסה שלך על היותך, או גורמים רבים אחרים המשפיעים על האישיות שלך.

ביזור של המחבר

כאשר poststructuralist הולך לנתח טקסט, יש צורך להתעלם לחלוטין הזהות של המחבר. משמעות הדבר היא כי המחבר עובר לרמה משנית, אבל פעולה כזו אינה משפיעה על הזהות של המחבר, אלא את הטקסט..

כלומר, כאשר זהותו של המחבר נשארת בצד בעת ניתוח הטקסט, הטקסט משנה את משמעותו באופן חלקי או כמעט לחלוטין. הסיבה לכך היא שהמחבר עצמו כבר אינו משפיע על מה שקורא, אך הקורא הוא זה שהופך למוקד המרכזי של הפרשנות.

כאשר המחבר עובר לרקע, על הקורא להשתמש במקורות אחרים כבסיסים לפרש את הטקסט. לדוגמה, הנורמות התרבותיות של החברה או יצירות ספרותיות אחרות יכולות להיות כלים חוקיים לפרש טקסט באופן פוסט-סטרוקטורליסטי.

אולם, מאחר שמקורות חיצוניים אלה אינם סמכותיים אלא שרירותיים, תוצאות הפרשנות בדרך כלל אינן עקביות. זה אומר שהם יכולים לתת פרשנויות שונות, גם אם בסיס ניתוח זהה משמש שוב ושוב..

תיאוריה פרו - קונסטרוקטיבית

אחת התיאוריות המרכזיות הסובבת סביב פוסט-סטרוקטורליזם היא בניית טקסטים באמצעות שימוש בתפיסות בינאריות. מושג בינארי מתייחס לשני מושגים "מנוגדים".

על פי התיאוריה הסטרוקטורליסטית, טקסט נבנה על ידי מושגים אלה, אשר ממוקמים באופן היררכי בתוך המבנה כולו. סוג זה של מערכות בינאריות יכול להתייחס מושגים כגון גבר ואישה, או פשוט לרעיונות כגון רציונלית ורגשית.

עבור poststructuralism, אין היררכיה בין מושגים אלה. כלומר, אין שוויון המבוסס על התכונות של כל רעיון. לעומת זאת, פוסט-סטרוקטורליזם מנתח את הקשרים שבין מושגים בינאריים אלה יש להבין את הקשר שלהם.

הדרך להשיג זאת היא באמצעות "דקונסטרוקציה" של המשמעות של כל מושג. על ידי ניתוחם לעומק, ניתן להבין אילו מאפיינים נותנים לכל אשליה של משמעות אחת לכל מושג.

כאשר מפרשים את זה, ניתן להבין אילו כלים טקסטואליים כל אדם משתמש כדי לתת את הזהות שלהם על כל טקסט או סמל.

מבנים ופוסט-סטרוקטורליזם

ניתן להבין את הפוסט-סטרוקטורליות, בכמה מילים, כמערכת של ביקורת פילוסופית על התיאוריה המבנית. הבנייה המבנית הייתה תנועה אופנתית מאוד בצרפת, בייחוד בשנות החמישים והשישים.

סטרוקטורליזם נתח את המבנים שיש מוצרים תרבותיים מסוימים, כגון טקסטים יפורשו באמצעות בלשנות, אנתרופולוגיה ופסיכולוגיה. בעיקרו של דבר, הסטרוקטורליזם מתחיל מן הרעיון שכל טקסט הוא בתוך מבנה, אשר אחריו אחיד.

בגלל זה, רבים structists שולבו את עבודתם על יצירות קיימות אחרות. מושגי פוסט-סטרוקטורליזם ביקורת על הרעיון המבני של עמיתו לשעבר שלו, לראות טקסטים ככלים המשמשים קוראים יפורשו באופן חופשי על ידי כל.

למעשה, מושגי הפוסט-סטרוקטורליזם נגזרים במלואם מן הביקורת על מושג המבנים. המבנה המבני רואה בחקר המבנים מצב תרבותי, ולכן הוא נתון לסדרה של פרשנויות שגויות שיכולות להביא לתוצאות שליליות.

לכן, פוסט-סטרוקטורליזם בוחן את מערכות הידע המקיפות את האובייקט, יחד עם האובייקט עצמו, כדי לקבל מושג שלם על יכולת הפרשנות שלו.

נציגים ורעיונותיהם

ז'אק דרידה

דרידה היה פילוסוף צרפתי, יליד 1930, אשר תרומתו נחשבת לאחד הגורמים העיקריים של תחילת התנועה הפוסט-סטרוקטורליסטית.

בין הפעולות הבולטות שלו כמקצוען, הוא ניתח ביקורת על אופי השפה, הכתיבה ופרשנויות המשמעות בתחום הפילוסופיה המערבית.

התרומות שלו היו שנויות במחלוקת מאוד עבור הזמן, אבל באותו זמן הם השפיעו מאוד על חלק גדול של הקהילה האינטלקטואלית של הפלנטה לאורך המאה ה -20.

ז'אן באודריאר

התיאורטיקן הצרפתי ז'אן בודריאר, יליד 1929, היה אחד הדמויות האינטלקטואליות המשפיעות ביותר בעידן המודרני. עבודתו שילבה שורה של תחומים, ביניהם פילוסופיה, תיאוריה חברתית ומטאפיזיקה המייצגים תופעות שונות של זמנו.

באודריארד הכחיש את ה"אני" כגורם יסודי בשינוי חברתי, ותמך ברעיונות פוסט-סטרוקטורליסטיים וברסטרוקציוניסטים, שנוגדו נגד האמונות הצרפתיות של הוגים כמו קאנט, סארטר ורנה דקארט.

הוא היה סופר פורה במיוחד, משום שבמשך כל חייו פרסם יותר מ -30 ספרים ידועים, שעסקו בנושאים חברתיים ופילוסופיים בעלי חשיבות רבה לזמן.

מישל פוקו

פוקו היה פילוסוף צרפתי שנולד ב -1926, נוסף על היותו אחד הדמויות האינטלקטואליות השנויות במחלוקת ביותר בעולם שהיה בעידן שלאחר מלחמת העולם השנייה.

פוקו לא ביקש לענות על השאלות המסורתיות של הפילוסופיה, כמו מי הם בני האדם ומדוע הם קיימים. במקום זאת, הוא פירש את השאלות הללו כדי לבחון אותן בביקורתית ולהבין אילו תגובות עוררו אנשים.

התשובות שהושגו על בסיס ההבנה של שאלות אלה היו הביקורת העיקרית שלו בתחום הפילוסופי. הוא היה אחד מהמעריכים הגדולים של פוסט-סטרוקטורליזם בעולם, למרות שהוא היה מנוגד לרעיונות מבוססים של אותה תקופה. עובדה זו גרמה לביקורת מצד אינטלקטואלים בעולם, ובמיוחד במערב לכדור הארץ.

ג'ודית בטלר

ג'ודית בטלר היא פילוסופית אמריקאית שתרומתה לפילוסופיה נחשבת לאחד המשפיעים ביותר על המאה ה -20 וההווה.

באטלר הגדיר את הפוסט-סטרוקטורליזם באופן דומה למחברים ידועים אחרים, כגון דרידה ופוקו. הוא דיבר על המורכבות של מערכות בינאריות של מושגים, והסביר את העמימות הקיימת בתחום הבלשנות ביחס לפרשנות של טקסטים.

רעיונותיה לא רק חוללו מהפכה בפמיניזם בעולם, אלא גם חיזקו את המחשבה הפוסט-סטרוקטורליסטית שכבר הוקמה בסוף המאה ה -20.

רולנד בארת '

בארת היה מסאי צרפתי, יליד 1915, שעבודתו בתחום הכתיבה שימשה חיזוק לעבודות קודמות של אינטלקטואלים אחרים,.

בנוסף, עבודתו קידמה את הופעתם של תנועות אינטלקטואליות אחרות, אשר הולידו את הפוסט-סטרוקטורליזם.

הפניות

1. פוסט-סטרוקטורליזם, אנציקלופדיה עולמית חדשה, 2015. לקוח מתוך newworldencyclopedia.org
2. פוסטרוקטורליזם, אנציקלופדיה בריטניקה, 2009. נלקח מ Britannica.com
3. ז'אן באודרילרד, אנציקלופדיה סטנפורד לפילוסופיה, 2005. נלקח מ Stanford.edu
4. פוסט-סטרוקטורליזם, ויקיפדיה באנגלית, 2018. מתוך wikipedia.org
5. רולנד בארת, אנציקלופדיה בריטניקה, 1999. לקוח מתוך Britannica.com
6. מישל פוקו, אנציקלופדיה בריטניקה, 1998. לקוח מתוך Britannica.com
7. ז'אק דרידה, אנציקלופדיה בריטניקה, 1998. לקוח מתוך Britannica.com
8. פרדיננד דה סוסור, אנציקלופדיה בריטניקה, 1998. לקוח מתוך Britannica.com