מילים הומופוביות אופייניות, דוגמאות



ה מילים הומופוביות הם אלה המציגים התאמה מדויקת מבחינת הכתיבה שלהם. כדי להבדיל אחד מהשני, יש צורך לנקוט בהקשר. זה לא צריך להתבלבל עם התופעה של polysemy - היכולת של כל מילה יש כמה משמעויות הקשורות - שכן הם מילים שונות.

אז, במשפטים "ראית שהבאתי קפה" ו "היא לובשת חליפה חומה" מתרחשות שתי תופעות. "Viste" (דרך מילולית של ראייה) ו "לבוש" (דרך מילולית של ראייה) הם homographed. אותו דבר קורה עם "תלבושת" (מילולית צורה של הבאת) ו "תחפושת" (בגד). לעומת זאת, "קפה" היא אותה מילה (המשקה והצבע של המשקה הזה).

המונח בא מן ההומואים היוונית (שווה) ו graphe (כתיבה). בשפות מסוימות, כגון אנגלית, גם אם יש להם את אותה איות, ייתכן שיש להם הגייה אחרת. בדרך זו, הם יכולים להיות מילים הומופוביות, אבל לא homophones (אותה הגהה). בכל מקרה, שניהם ידועים כמו מילים homonymous.

לדברי המומחים, ספרדית מציגה ריבוי של מילים הומופוביות בשל ההבדלים בין צורות אידיומטיות בין היבשות. לכן, מילה מסוימת יש משמעות מסוימת בחצי האי הספרדי ספרדית ועוד בספרדית של דרום אמריקה.  

אינדקס

  • 1 מאפיינים
    • 1.1 היקף
    • 1.2 עמימות
    • 1.3 טילדה
  • 2 דוגמאות למילים הומוגראפיות
    • 2.1 הימנע (הזעיר של אווה) / להימנע (טופס הפועל כדי להימנע)
    • 2.2 הון (מוצרים כלכליים) / הון (אוכלוסייה מרכזית באזור)
    • 2.3 נר (פיסת שעווה או פרפין לאור) / נר (פיסת בד או בד סירות)
    • 2.4 יין (משקה עם ענבים) / יין (טופס הפועל לבוא)
    • 2.5 האפיפיור (נציג מרבי של הכנסייה הקתולית) / האפיפיור (פקעת אכילה)
  • 3 הפניות

תכונות

היקף

תופעת ההומוגרפיה מתרחשת ברוב השפות. לדוגמה, בשפה האנגלית, להוביל (/ liðd /) ו להוביל (/ lɛd /) להוביל להוביל להוביל, בהתאמה.

אז נצפו כי הם מילים הומופוביות, אבל לא homophones. אותו הדבר קורה עם הרוח (/ רוח) ורוח (/ waęnd /). הראשון מתרגם רוח והשני רוחות.

כמו בצרפתית, יש גם homographs כגון דף (דף) ואת דף (דף) או מצב (דקדוקי או אופנה).

מבטא במקרים רבים הם אלה שעושים את ההבדל: קוט (ערך מצוטט, דירוג) והחוף (הוצאה), תרופה (טיפול) ולרפא (כהן) או Pecheur (חוטא) ו Pecheur (דייג).

מאידך, כאמור, כל המלים ההומופוביות בספרדית הן הומופונים. עם זאת, זה לא בהכרח נכון בכיוון ההפוך. כמה מילים מבוטא זהה, אבל יש להם איות שונה.

כזה הוא המקרה, למשל, "שם" (מילולי בכלל) "איה" (משמורת האדם ולטפל בילדים) או "כוס" (מיכל לשתייה) ואת "שיעור" (יחס בין שתי בהירויות).

עמימות

מילים הומאוגרפיות הן מקור חשוב לעמימות לקסיקלית שיש ייצוגים קונספטואליים שונים. ההקשר ממלא תפקיד קריטי בהגבלת ובחירת המשמעות המתאימה ביותר של מילים כאלה.

לדוגמא, כדי לפרש את המילה "נהר" בתפילה צריך להשתמש בהקשר "בכל פעם שאני מבקר, אני צוחק המופעים שלהם" כדי לעכב משמעות דומיננטית הולמת (waterbody) ובחר את המשמעות הכפופה להיקשר (פעולה צוחקת).

טילדה

כפי שראינו במקרה של צרפתית, המבטא יכול לשמש כדי להבדיל בין מילה אחת לאחרת. בשנת ספרדית, רבי מילות הומוגרף / הגייה וחד-הברתיים יש כמה מוזרה: מ (מילת יחס) ולתת (מילולי לתת) שלי (הכינוי שייכות) ולי (מילה שנייה) או יותר (אבל) ועוד (תואר פועל של כמות).

בנוסף, ישנם זוגות של מילים כי הם נבדלים רק על ידי מבטא פרוזודי (בולטות גדולה יותר או לטעון על ההגייה של ההברה). המבטא הדיאקריטי משמש להצגת הבדלים סמנטיים אלה: בשר / קלף, סזאר / סזאר ולוצ'יו / לוצ'יו.

דוגמאות למילים הומוגראפיות

הימנע (הזעיר של אווה) / להימנע (טופס הפועל כדי להימנע)

"ההקרבה שלי תהיה הקרבה חסר תועלת, כי אתה חי ... אבל הייתי נותן את החיים שלי למען ישועת המולדת ... ולתת את חיי ואת כל הדם שלי, טיפה אחר טיפה, כדי להשיג את תחיית הימנע" (בבשר אוויטה, מאת דניאל גבל, 2012)

"אז זה עם הנשמה הזאת: היא אהבה, והאהבה שולטת בה, חזקה וריבונית, בפעולה ובמוח, במה שהיא מתחייבת או במה שהיא להימנע לעשות, בחיצוניות ובדברים הפנימיים, לפי רצונו ". (ב La Mirada פנים: מיסטי וחזיונות סופרים בימי הביניים של ויקטוריה Cirlot ו Blanca Garí, 2008)

הון (מוצרים כלכליים) / הון (האוכלוסייה העיקרית של אזור)

"ברגע שהחלטת כמה מושקע בכל סוג של נכס ויש לך שמורות הון להשקיע בשוק המניות, זה כאשר אתה צריך להחליט איך לעשות את זה ". (ב 30 מניות להשקיע בשוק המניות בשנת 2017 על ידי חוזה פואל ופרנסיסקו לופז, 2016).

"... נוכח המדיניות ה"גדולה" הזאת ... הוא מצא במהירות את ההדק שלו בטיפול בסוגיה שכבר הוכיחה לחלוטין בעשור האחרון: הון של הרפובליקה ". (בדעת הקהל: פוליטיקה ודעת קהל בבואנוס איירס בין השנים 1852 ו- 1862 על ידי אלברטו רודולפו לטירי, 1998)

נר (חתיכת שעווה או פרפין לאור) / נר (פיסת בד או בד סירות)

" נר אנו יודעים היום התחיל רק כדי לשמש בימי הביניים, כאשר אנשים הבינו עניים בחלב (שומן מן הבקר או כבשים). הנרות האלה יצרו הרבה עשן ... " (בספר הנרות של פביאן ליאון ומריה יוגניה רוסי, 2000)

"כאשר משחררים את נר, זה נוח לא לקחת את זה לרוח המקסימלית. זה יאפשר את כל המרכיבים של מפרש (תפרים, סיבים) להיות ממוקמים להתאים אחד את השני ". (בניווט בסקייטבורד, מאת ריקר פדרירה, 2007)

יין (משקה עם ענבים) / יין (צורה מילולית של הקרובים)

"אנחנו לא נרים כוס, אבל אנחנו מגישים לעצמנו כוס יין. לספל יש קול משלו. בקש מברשת של בורגונדי. ה יין הוא נופל לתוך זה כמו שאנחנו רוצים ליפול, משוחרר ונחוש, לזרועות של מישהו. " (סלח לנו, מאת סנדרה רוסו, 2006)

"וגם היא היתה גאה בך על היותך אב אוהב ואוהב כל כך ... "קראה בחיוך, משנה את הנושא מיד. אגב, דון חורחה יין מוקדם להגיד לך שמחר המשלוח שלך יגיע ". (בפסטיבל הקציר של חוסה לואיס ואסקז, 2017)

האפיפיור (נציג מרבי של הכנסייה הקתולית) / האפיפיור (פקעת אכילה)

"... עיתונאי ספרדי צעיר שבסיסו ברומא ומנהל הדו"ח של רומא, סוכנות הידיעות המספקת את כל המדיה העולמית של חדשות הוותיקן האפיפיור, הוא מדבר איתנו על פרנסיסקו". (באפיפיור הרחמים של חבייר מרטינז-ברוקל, 2015)

"... על החוף הצפוני של פרו, תרבות Mochica כבר הקימה מערכת יחסים בין אבא ואת העולם העל-טבעי. זה שם לב הקרמיקה שלו ... ". (באפיפיור: אוצר האנדים: מחקלאות לתרבות, מאת כריסטין גרייבס, 2000)

הפניות

  1. הגדרה ABC. (s / f). הגדרת הומוגרפיה. נלקח מתוך.
  2. גראצ'אנה, מ 'וסנטיאגו, מ' (2000). מדריך מעשי של כתיבה אקדמית. ברצלונה: אריאל
  3. ניו סאות 'ויילס מחלקת החינוך. (s / f). הומניות (הידוע גם בשם homographs). נלקח מ det.nsw.edu.au.
  4. גאלגו ורה, י 'ה. תוכנית אוריינות, חינוך יסודי ותיכון לנוער ולמבוגרים. נלקח מ casdquindio.edu.co
  5. Martínez, J. A. (2004). כתוב ללא טעויות: מדריך איות בסיסי. אוביידו: אוניברסיטת אוביידו.
  6. Arroyave de la Cruz, H. (2008). ספרדית ביום. כללי שימוש נפוצים. Medellín: המטרופוליטן המכון הטכנולוגי.
  7. Carrera Díaz, M. (2008). קורס שפה איטלקית ברצלונה: קבוצת פלנט (GBS).
  8. גוטלוב, לורנס ואחרים. (1999). קריאה בהומוגרפיה: דינמיקה אורתוגרפית, פונולוגית וסמנטית. כתב העת של הפסיכולוגיה הניסויית. תפיסת האדם וביצועיו, מס '25, עמ' 561-74.