מיגל דה אונומו ביוגרפיה ועבודה

מיגל דה אונומו היה סופר, משורר, אקדמאי, עיתונאי, פילוסוף ומחנך מספרד, המשתייך לדור 98. יחד עם קבוצה זו הוא יצא למשימה של מהפכה בספרד. במובן זה, המהפכה באה לידי ביטוי באמצעות שירה, דרמטורגיה ופילוסופיה.

לאחר הכישלון הספרדי, שינתה אונומו את הנשק בידי המלים והצבא על ידי אינטלקטואלים להילחם בשחיתות; לעתים קרובות הוא השתתף באופן פעיל בפוליטיקה של ארצו. ב -1895, עבודתו הראשונה, אוסף החיבורים "טרנו אל קאסטיסמו", בחנה את מעמדה המבודד והאנכרוניסטי של ספרד במערב אירופה.

אחד הנושאים המרכזיים בעבודותיו היה המאבק לשמירה על שלמות אישית מפני קונפורמיות חברתית, קנאות וצביעות. בהתפתחותו של מאבק זה, הוא ניצב בפני גלות ואף סיכן את חייו. בעקבות ההרשעות שלו, הוא תמך בתנועת המרד הפרנסואיסטית, כי הוא חשב שזה יועיל לספרד.

מאוחר יותר היא התנגדה לשיטות של קבוצות פוליטיות פרו-ממשלתיות והתנגדה להן. בדיוק, המוות הגיע אליו בביתו, ממלא מעצר בית. סנקציה זו הוטלה על ידי משטר פרנקו לפני סדרה של כתבים שפורסמו על ידי אונומו ביקורת בגלוי על מעשיו.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 שנים ראשונות
  • 1.2 מחקרים
  • 1.3 פעילות פוליטית
  • 1.4 מוות
• 2 עבודה
  • 2.1 שירה
  • 2.2 רומן
  • 2.3 תיאטרון
  • 2.4 פילוסופיה
• 3 הפניות

ביוגרפיה

שנים ראשונות

מיגל דה אונאמונו y חוגו נולד בעיר הנמל של בילבאו, ספרד, ב -29 בספטמבר, 1864. הוריו, פליקס דה Unamuno וסלומי חוגו, היו המורשת הבסקים. פליקס מת כשמיגל היה בן שש.

עם מותו של האב, אמו וסבתו היו אחראים לחינוך שלהם, המאופיינת בהשפעה דתית חזקה. זה היה כל כך מיגל שאפתה להיות כומר בנעוריו.

מחקרים

הוא למד תיכון במכון ויז'ינו בבילבאו. בשנת 1880 הוא נכנס לאוניברסיטת מדריד. ארבע שנים לאחר מכן, הוא קיבל דוקטורט בפילוסופיה ומכתבים.

בתקופה זו, מיגל דה אונמונו קרא בשקידה ספרים על פילוסופיה, פסיכולוגיה והיסטוריה. בגיל 20 הוא למד 11 שפות כדי להיות מסוגל לקרוא סופרים זרים בשפה המקורית שלהם.

פעילות פוליטית

שש שנים לאחר מכן הוא הפך להיות פרופסור לשפה וספרות יוונית באוניברסיטת סלמנקה. מאוחר יותר, בשנת 1901, הפך מיגל דה Unamuno רקטור של האוניברסיטה.

בספטמבר 1924 השליך הגנרל מיגל פרימו דה ריברה את הממשלה הפרלמנטרית והפך לדיקטטור. מיגל דה אונומו פרסם סדרת מאמרים קריטיים נגד ריוורה. זה גרם לגלותו באיים הקנריים.

אחר כך נמלט לצרפת והתגורר בה במשך שש השנים הבאות. הוא המשיך לכתוב נגד מלך ספרד ועל ריברה. עם נפילתו של ריוורה בשנת 1930, הוא חזר לאוניברסיטה ואת תפקידו כרקטור.

בשלב חדש זה, מיגל דה Unamuno תמכה במרד של פרנסיסקו פרנקו נגד המלוכה הספרדית. הוא פרש מהר מאוד את תמיכתו כדי לאמת את הטקטיקות הקשות של התנועה להשגת כוח.

בשנת 1936 גינה מיגל דה אונומו בפומבי את פרנקו, שעבורו הוסר מתפקידו כרקטור. פרנקו נתן הוראה להוציאו להורג, אך בסופו של דבר הוחלט על ידי מעצר בית.

מוות

מותו של מיגל דה אונומו הגיע רק חודשיים לאחר מעצרו בבית, בסלמנקה. הוא מת מהתקף לב בגיל 72 שנים. הוא נקבר בבית הקברות של סן קרלוס בורומאו בסלמנקה.

עבודה

שירה

מיגל דה אונומו החל לפרסם שירה בגיל 43 שנים. ספרו הראשון היה זכאי Poesías (1907) ובזה הוא השתמש ספרדית משותפת. בספר זה הציע המחבר את רשמיו על הטבע ועל מסעותיו דרך ספרד.

אחר כך פרסם את רוסריו דה סונטוס (1907), אשר בעקבותיו בשנת 1920 על ידי אל כריסטו דה Velázquez. בהתייחסו לשאלה זו, ייסד את כתיבתו בשנת 1913 ושיקף את רצונו של המשורר להגדיר את ישו הספרדי בלבד.

בקיץ 1920 הכין אונומו נפח של רישומים של מסעות, הרפתקאות וחזיונות בשם מסעות וחזיונות בספרדית. רבים משירי הפרוזה בכרך זה פורסמו בעיתונים רבים.

ספר זה היה ואחריו עבודה אינטרוספקטיבית Rimas de dentro (1923). שנה לאחר מכן השיק מיגל דה אונומו עוד ספר פרוזה ופסוק בשם "רימאס דה פואם דסקונוצ'ידו" (1924).

נסיגות פוליטיות הכריחו אותו לגלות, תחילה באיים הקנריים ואחר כך בפריס. שם כתב את דה פוארטוונטורה בפריז: יומן אינטימי של כליאה וגלות זרמו לסונטות (1924).

כמו כן, בזמן שהוא היה בפריז הוא פרסם את הבלדות של גלות (1928). זה היה ספר השירה האחרון שפורסם בחייו.

רומן

ספריו של מיגל דה אונומו הם היטל של חרדותיו ורצונותיו האישיים. הדמויות שלו חסרות אווירה, ועבודתו הרומאית בזתה לטופס וחיפשה קשר ישיר עם הקורא.

נוסף על כך, הסגנון הרומנטי שלה מטיל חיסול כל התייחסות לנוף ולנסיבות סביב הגיבורים. במובן זה, הרומנים שלו הם ההפך של costumbristas הרומנים שבו הסביבה היא הכל.

עבור אונומו, האדם אינו דבר סטטי, אלא ישות בפיתוח מתמיד. לכן, ברומנים שלהם אין לגיבורים קונפליקטים פסיכולוגיים. הם מופיעים במהלך התפתחות העלילה כמו בחיים האמיתיים.

שלום במלחמה (1897)

בכך, הרומן הראשון שלו, אונמונו מזכיר את מלחמת הקארליסט על פי זיכרונות ילדותו. בעבודה זו הנוף של בילבאו גונב את הגיבורה; פרטים על חיי היומיום והמנהגים הקולקטיביים בשפע.

אהבה ופדגוגיה (1902)

בעבודה זו אונמונו פורצת בריאליזם ספרותי. הנושא של הרומן הוא של אב שמכין את בנו להיות גאון. עם מטרה זו בראש, הוא אחראי על ניהול כל החינוך שלו. עם זאת, הוא נכשל בניסיון שלה.

בסוף הרומן הזהיר הקורא שהבן הוא מנוון ומתאבד. הפעולה מסתיימת בייאוש של האם. עבודה זו זכתה לביקורות רבות משום שמבקריה טענו כי אין זה רומן.

כדי להימנע מהרושם הרע הזה החליט אונומו לקרוא לרומנים שלו כ"ניבולים" במקום ברומנים. הוא הגדיר אותם כסיפורים דרמטיים, ממציאות אינטימית, ללא קישוטים וללא ריאליזם.

ערפל (1914)

זהו עוד nivola של Unamuno, שבו הוא יצר דמויות כל כך חי כי היו להם חיים עצמאית שלהם של המחבר. זה מה שאני מכנה ריאליזם יצירתי.

בסוג זה של ריאליזם, המציאות של הדמויות מורכבת מהאינטנסיביות שבה הם רוצים להיות. המציאות היא הרצון הטהור להיות או לא לרצות להיות הדמות; מה שהאדם רוצה להיות הוא הרעיון של עצמו.

בעבודה זו העלה מיגל דה אונומו את חופש הפרט נגד בוראו, שיכול להרוס אותו מתי שהוא רוצה. שם הדמות של ערפל הוא אוגוסטו פרז, שלא רצה להיות, ולכן, מעולם לא היה.

אבל סאנצ'ס, סיפור של תשוקה (1917)

בעבודה זו ביקש המחבר לייצג את נושא הקנאה כרוע לאומי. בהקשר זה הועלה נושא היריבות האחווה. שני חברים יקרים, הבל וחואקין מגלים שהם אויבים בלתי ניתנים להתאמה.

כותרים נוספים של ייצור הרומן שלו כוללים מירור המוות (1913), שלושה רומנים למופת פרולוג (1920), דודה טולה (1921), סן מנואל בואנו (1921) ו איך רומן מורכב (1927).

תיאטרון

מכל ההפקה הספרותית של מיגל דה אונומו, התיאטרון היה המצטיין ביותר. לדברי המבקרים שלו, עבודתו הייתה ראשונית מבחינת המשאבים הנופיים. אז זה היה מקוטלג כמו תיאטרון סכימטי.

מעבודתו התיאטרלית המצומצמת ניתן להזכיר שתי עבודות קצרות ואחת-עשרה. היצירות הקצרות הן "הנסיכה דונה למברה" ו"לה דיפונטה ", שתיהן נכתבו ב -1909.

מצד שני, כמה כותרים של יצירות אחרות שלו הן הספינקס (1898) ו- The Band (1899), חוזר העבר פדרה (שניהם 1910), סולדד (1921), ראקל כבול (1922) ואת הצללים של שינה ( 1926).

פילוסופיה

הפילוסוף והמשורר הספרדי מיגל דה אונומו הגנו על הקתוליות האורתודוכסית. זה היה דומה מאוד לפרוטסטנטיות הליברלית של המאה התשע-עשרה. זה הנוכחי נחשב כי הסיבה והאמונה היו אנטגוניסטית.

המושג "התבונה" שאונומונו הבין היה זה של אינדוקציה מדעית וניכוי. בעוד "אמונה" הבינה תחושה שהשתנתה בהתאם לקריאתם ולחוויותיהם האישיות.

הספקנות שלו לגבי גיל ההתבגרות הובילה אותו ליישב את המדע עם הדת. זה הושג על ידי השתלת הפוזיטיביזם של ספנסר על כמה אידיאליסטים גרמנים.

כמו כן, אובססיבי עם תמותה, הגיע Unamuno בגרות פילוסופית על ידי ערבוב תיאולוגיה פרוטסטנטית ליברלית עם הפילוסופיות של ג 'יימס וקירקגור.

באופן כללי, תפיסתו את "חוש החיים הטרגי" היתה נושא חיבוריו, רומנים, דרמות, שירה ועיתונאות.

בלי להפוך למקצוען של פילוסופיה או תיאולוגיה, רכשה אונומו ידע עמוק ועמוק על החיפוש אחר אלמוות. ידע זה התמקד ביצירתו הספרותית ובחייו האישיים.

הפניות

1. Barnes, A. (2016, 16 בדצמבר). דור של 1898: תנועת הספרות של ספרד. נלקח מתוך theculturetrip.com.
2. תמונה 3 מתוך: האנשים המפורסמים / (2017, 02 בנובמבר). מיגל דה אונומו. לקוח מתוך thefamouspeople.com.
3. ביוגרפיה (s / f). מיגל דה אונומו. נלקח מ.ביוגרפיה.
4. אנציקלופדיה בריטניקה. (2016, דצמבר 05). מיגל דה אונומו נלקח מ britannica.com.
5. Poets.org. (s / f). המשורר מיגל דה אונומו. נלקח משוררים.
6. López, J. F. (s / f). מיגל דה אונומו - חיים ועבודות. נלקח מתוך.
7. פינת ספרדית (s / f). עבודתו של מיגל דה אונומו. נלקח מ rinconcastellano.com.
8. אורינגר, נ 'ר' (2013). אונומו וג'וגו, מיגל דה. ב E. קרייג (עורך), אנציקלופדיה תמציתית של פילוסופיה פילדלפיה, עמ ' 906. ניו יורק: רוטלדג '.