לואיס דה גונורה ביוגרפיה ועבודות

לואיס דה גונגורה (1561-1627) היה משורר ודרמטיסט מפורסם. הוא השתייך לעידן הזהב הספרדי, גם בלט על היותו נציג מרבי של קולטרניסמו, מגמה ספרותית שמטרתה היתה להפוך את הביטוי ליותר אינטנסיבי. נטייה ספרותית זו נקראה גם "gongorismo" כי Góngora היה המעריך הקבוע ביותר שלה.

רוב עבודותיו של גונגורה היו בספרד ובשאר אירופה. היא התאפיינה בסגנון אישי מאוד, גם שימוש שנעשה cultism רב, כלומר, מילות שלא לעקוב אחר האבולוציה של הקסטיליאנית, אשר בתורו הולידה שפה גסה.

חוקרי יצירותיו מסכימים שקריאתו של מחבר זה קשה משום שהוא השתמש בגזמות או היפרבוליות חריגות. עם זאת, כי משאב נתן גדולתו של הכתיבה, מפתיע את הקורא. כך גם בכתבי היד שלו אפשר להבחין בחושך רב, ובהיבטים קודרים.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה  
  • 1.1 ילדות ונעורים
  • 1.2 כומר מורד
  • 1.3 קשיים כלכליים
  • 1.4 סוף ימיו
• 2 עבודות
  • 2.1 המסורתי והפשוט
  • 2.2 דעות של מרסלינו מננדז פלאיו
  • 2.3 הטוב ביותר הידוע עובד
  • 2.4 יריביו של שירתו
  • 2.5 תכונות של שירה "גונגוריאנית"
  • 2.6 הפוליפמוס   
  • 2.7 הגהות
  • 2.8 אגדה של פירמו וטיסה
  • 2.9 הפאנגיריק
  • 2.10 האחות מריקה
  • 2.11 Firmezas של איזבלה
  • 2.12 הפרחים של רוזמרין
  • 2.13 עבודות אחרות של Góngora
  • 2.14 ייעוד גרוע
  • 2.15 כמה מהדורות מודרניות של Góngora
• 3 הפניות

ביוגרפיה  

לואיס דה גונגורה y Argote נולד למשפחה עשירה ב -11 ביולי, 1561. אביו היה פרנסיסקו דה Argote, שאמו עבדה כשופט, לבין גברת מכובדת של האצולה הספרדית, המכונה ליאונור דה גונגורה.

אביו, שהיה גם מאהב הומניסטי וספר, היה מודאג מאוד מחינוכם של ארבעת ילדיו. פרנסיסקה, מריה וחואן היו אחיו של לואיס. גם הדוד האימהי של הנערים, פרנסיסקו, השפיע על החינוך שהוריו לימדו את הסופר.

ילדות ונעורים

ילדותו של לואי דה גונגורה היתה מסורתית מאוד. כמו רוב הילדים של זמנו הוא שיחק והיה כיף כל הזמן. במה שהתבלט ושונה מן האחרים היה בכשרונו לשירה. היכולת הפואטית הזאת גרמה להפתעה נעימה בהיסטוריון הספרדי והאמברוסיו דה מוראלס.

בגיל ארבע-עשרה גרם לו דודו פרנסיסקו, ששימש כמנהל כנסייה, לקבל את ההוראות הקטנות, במטרה להבטיח רווחה כלכלית. עם זאת, Góngora הצעיר לא היה עניין או ייעוד דתי.

שנים לאחר מכן הוא למד באוניברסיטה של ​​סלמנקה, שם למד "קנונים" או "חוק הקאנון". כמו תמיד, לואיס הפתיע ביכולתו ובכישרונו לכתוב שירה. דודו המשיך את מבנה הכהונה שלו, אבל בגלל שהוא היה ליברטי, הוא נענש פעמים רבות. הרגלים שהתקבלו בגיל חמישים.

כומר מורדים

במהלך הכנתו ככוהן, נוסף על השתתפותו במה שנחשב כפעולות גסות, הקדיש את עצמו גם לכתיבת שירה בסגנון סאטירלי. עבור שנת 1589, כמו racionero של קתדרלת קורדובה, הוא נסע בכמה ערים בספרד, וניצל את ההזדמנות לכתוב שירים רבים.

בעת שנסע, היתה לו הזדמנות לפגוש אישים רבים. הוא ניצל את ההזדמנות כדי להשתתף בפגישות ובבתי ספר שונים. הוא היה מבקר מתמיד של כמה משוררים מזמנו; משוררים אלה עשו כמה נקודות על עבודתם הפואטית.

בכמה הזדמנויות הוא קיבל את אישורו של הבישוף פרנסיסקו פאצ'קו. הוא הואשם בהנהגת חיים בזבזניים, ובכתיבת שירה עם תוכן לא הולם. ההאשמות היו קשורות יותר למקומות שבהם ביקר, מאשר בהזנחה של המצוות הדתיות.

כמה קשיים כלכליים

בשנת 1617 החלה תקופה כלכלית קשה עבור Góngora. המשאבים שלו היו מוגבלים, לאחר שהיה איש של מותרות והנאות יקרות. לאחר מצב זה החליט להיות חלק מבית המשפט של המלך פיליפ השלישי; אבל זה לא היה מספיק כדי לשלם על ההוצאות שלהם.

מאוחר יותר, כעבור ארבע שנים, פליפה הרביעי הניח את שלטונו של ספרד. זה היה הרגע שבו Goungora לקח את ההזדמנות כדי להתיידד עם הרוזן של אוליברס, אשר שימש שר של המלך באותו זמן. הרעיון של המשורר היה שאוליברס עזר לו לפרסם את שיריו, אבל הוא לא שמר על דבריו.

המצב הכלכלי של המשורר נעשה חמור יותר. בעודו ממתין לפרסום יצירותיו, היה עליו להיפטר מחפצים אחדים כדי לשרוד ולשלם חובות. זה היה קשה. כבר ב- 1626 הוא חדל לחיות בחיקו של בית-הספר הספרדי.

סוף ימיו

התסכול של Góngora על שלא היה מסוגל להגשים את מטרותיו אילץ אותו לחזור קורדובה. מצב בריאותו החל להחליש, הוא איבד את זכרונו. טרשת עורקים, מחלה שאולי גרמה לאמנזיה. בשנת 1627, במיוחד ב -23 במאי, הוא נפגע ומת.

העוני ליווה אותו עד סוף ימיו. הכישלון ליצור את המגעים הרלוונטיים לביצוע מטרותיו הספרותיות, הרחיק אותו מלהעניק רלוונטיות ליצירותיו. עם זאת, הזמן עצמו דאג כי השירה שלו הגיע גבוה, הולידה לידתה של שפה חדשה.

הוא נקבר בקפלה של סן ברתולומה, הממוקם בקתדרלה של קורדובה. במקום הזה נקברו הוריו, ובכמה פרקים חזקים של מחלתו הוא ביקש לנוח שם. זה לא היה אולי דוגמה לחיים, אלא איך לכתוב שירה.

עובד

הקריירה הספרותית של לואיס דה גונגורה החלה בשנת 1580, ותמיד הוטלה עליה אירוניה וגיחוך. הוא היה משורר הומוריסטי, קל למדי, אבל מעל לכל, תרבותי. הוא עבר מצבים רבים כדי לאפשר את פרסום עבודותיו.

המסורתי והפשוט

שירתו התאפיינה פעמים רבות במסורת. הוא השתמש בנושאים קלים ופשוטים, עם מדד קצר של הפסוקים. השירים, המילים, הרומנטיקה, כמו גם העשיריות והצ'רסטוס, היו חלק מהרפרטואר שלו.

בשלב השני זה היה culterano. זה עשה את הביטוי אינטנסיבי יותר, ובאותה דרך השאירו בצד את אוצר המילים המשותף, והחליף אותו במילים לטיניות, מטאפורות ו hyperboles. כל האלמנטים האלה ייחדו אותו, גם קישטו את עבודתו.

דעות על Marcelino Menéndez Pelayo

Góngora תוארה על ידי מבקר הספרות הספרדי מרסלינו Menéndez Pelayo עם הכינויים של "הנסיך של האור" ו "נסיך החושך". הראשון התייחס לשלב הראשון שלו כמשורר, שכאמור היה פשוט ופשוט.

התיאור השני "נסיך החושך" קשור לשלב השני שלו כמשורר, זמן שבו כתב שירים חזקים וקשה להבנה. בתוך תקופה זו האוד הוא הכיל לצלם של לאראש, העוסק בסוגיה היסטורית.

באודי זה כתב הכותב את דבריו ביחס לכישלונו של המרקיז של סאן ג'רמן, חואן דה מנדוזה, בניסיונו לכבוש את עיר הנמל הידועה כיום של מרוקו: לאראצ'ה. השיר הוא כדלקמן:

"ראשי, האפריקאי ההוא

חזק, מאז לא אביר,

אל ז'רמן הקדוש המפואר,

קרני נוצרי,

היא הופקדה והיא לא היתה לשווא,

אחר כך קרא את המור,

ולכבוד רב יותר

להיות הקומפדר שלו,

עשרה נרות הובילו לטבילה

עם הרבה מגן זהב ... ".

רוב עובד ידוע

אולי הם היצירות הידועות ביותר שלו הפוליפמוס ו סוליטיס. שניהם חושפים דמיון רב, באותו הזמן שהם מכניסים לקרב את התבונה והאינטליגנציה.

שתי העבודות היו גם בעיני המבקר, בגלל המטאפורות המוגזמות והתוכן הלא הולם באותה עת.

אויבי השירה שלו

בין המבקרים החזקים ביותר של Góngora היו חואן דה Jáuregui ופרנסיסקו דה קוודו. הראשון מורכב תרופה, ואילו השני עשה את אותו הדבר עם מי רוצה להיות פולחן ביום אחד.

כתבי היד האלה היו התקפה ישירה על עבודתו של לואיס. עם זאת, המשורר האמין באיכות השירה שלו ואת flaunt המורכבות שלה.

תכונות של שירה "gongoriana"

חלק מהתכונות של השירה של "gongoriana" הם שימוש בתיאור כדי לעורר את החושים של הקורא, כל זמן עשתה גישה לאלמנטים של הטבע, ומשתמש קרובות אוהב, דת, פילוסופיה ואת הלעג כמו נושאים עיקריים.

כמו כן, הכותב תמיד ביקש לציין את ההנאה שיש באסתטיקה, דקורטיבית, אמנותית. לעתים רחוקות המשורר מיקד את תשומת לבו ברגשות ובמחשבות. כמו כן, היישום של משחק המילים בצורה משונה היה קבוע בשירתו.

הפוליפמוס

עבודה זו היתה אגדה בהשראת המטמורפוזה של אובייד. מספרת את סיפורם של הגלאטיאה והפוליפמו היפים והיפים, שהיו פרועים ותוקפניים, אך הם באו להשתנות כאשר הוא שר לאהבתו. זה היה טקסט תיאורי המבוסס על מיתולוגיה. הוא מתוארך משנת 1612.

פיסה:

"איפה נוצץ הים הסיציליאני

את הרגל ארגמן כסף ל Lilibeo

(קמרון או זיוף של וולקאנו),

או קברים של עצמות טיפאוס)

סימנים חיוורים של אפר רגיל ... ".

בדידויות

המחבר כתב את זה בשנת 1613. הטקסט נכתב ב silva, כלומר, אחריו uneterminately ידי hptasílabos פסוקים hendecasyllables, מתחרז בחופשיות.

בהתחלה הוא חולק לארבעה חלקים, אך מחברו היה יכול רק לסיים את מסירותו של הדוכס מבהאר אלפונסו דייגו לופז דה זוניגה.

מצד שני, גונגורה החלה לכתוב את הקריאות "שתי בדידות ראשונות", אך לא סיימה את השנייה. ההיסטוריה של "הבדידות הראשונה" מתייחסת למפלגה שהשתתפה בחתונה של כמה רועים. המשורר השתמש תיאור מפורט של הטבע היבטים מיתולוגיים כדי לייפות את הסיפור לתפוס את הקורא.

פיסה:

"כבוד עדין, נדיב,

החופש, של פורטונה נרדף;

מאשר לרחמים שלך, Euterpe אסיר תודה,

canora שלך ייתן מכשיר מתוק,

כאשר התהילה לא מכה את האף ".

אגדת פירמו וטיסה

Goungora כתב את זה בשנת 1608, בגלל הסגנון של הפסוקים שלו זה נחשב רומנטיקה. האמור לעיל פירושו שהוא מורכב octosyllables, וגם כי חריזה הוא assonant, עם פסוק אחד או אחר רופף. עם השיר הזה הסתיים השילוב בין הצחוק לבין המפואר.

כתב היד הזה נחשב לאחד מעבודותיו המורכבות והקשות ביותר להבנה, משום שהוא השתמש במגוון רחב של מילים שהיו להן משמעויות רבות בעת ובעונה אחת. זה על אהבה בין שני צעירים שעושים הכל כדי להיות ביחד, ואת תוצר של בלבול בסופו של דבר מת. העבודה נקבעה בבבל.

פיסה:

"כמה מכשול

הם האשימו בצריכה,

אל הבאר שבאמצע,

אם לא תנשק את הקוביות! ".

הפאנגיריק

עם עבודה זו עשה Gounngora אל דון פרנסיסקו גומז דה Sandoval Y Rojas, ששימש הדוכס של לרמה בתקופת שלטונו של פליפה השלישי.

כתב היד כלל 632 פסוקים, עם 79 בתים הנקראים אוקטבות אמיתיות, כלומר, המורכבות משמונה פסוקים של הינדקסיילים.

זה היה נחשב לאחד השירים המורכבים ביותר של Góngora. עם זאת, רבים מאמינים וחוקרים של עבודתו לשקול כי מעט נלקח בחשבון, בעוד אחרים מסכימים כי היא חסרה תחושה קטנה. המשורר כתב אותו בשנת 1617.

פיסה:

"דולסה שתה בבית הספר הזהיר
ואת הדוקטרינה של האדם המפואר,
כבר ניצוצות של דם עם השלוחה
ביקשתי את הרעם הנדיב,
אל הסוס המהיר שעטף זבובים
באבק לוהט, באש מאובקת;
של כירון לא ביפור לומד אז
כמה כבר זרועות פולמינו את היוונית ".

האחות מריקה

עבודה זו על ידי Góngora התאריכים משנת 1580. זה היה שיר שנכתב "romancillo" או פסוקים של אמנות מינור, אם hexasyllabic או heptasyllabic. המכתב מתייחס לילד שמדבר עם אחותו על כך שלא יצטרך ללכת לבית הספר למחרת.

גונגורה כתב את השיר כשהיה בן 19. עם זאת, ניתן לראות כי הוא מדבר מתוך קול של ילד. מצד שני, אתה יכול לראות את ההתלהבות ניכרת כי התינוק מרגיש לחג הבא. זה בתורו משקף את אופי שובב של המחבר.

פיסה:

"האחות מריקה,

מחר זה מסיבה,

אתה לא תלך לחבר,

וגם לא אלך לבית הספר ...

ובצהריים,

בכיכר שלנו,

אני אשחק את השור

ואת לבובות ...

ואני על הנייר

אני אעשה

צבוע עם פטל שחור

כי זה נראה טוב ... ".

האמצעים של איזבלה

זה היה מחזה שנכתב בפסוקים, בשנת 1610. הוא היה שייך לז'אנר הקומדיה ופותח בשלושה מעשים. זה נכתב, אם אתה יכול לומר, בצורה משועשעת, כלומר, זה לא לספר את הסיפור בצורה ליניארית, אבל כמה הופעות והערות לא נתפסים על ידי הקהל עד העבודה עצמה לא נותן מידע נוסף.

הדמויות בהצגה זו היו: אוקטביו, המייצג סוחר זקן מטולדו; איזבלה, בתו של אוקטביו; העוזרת של איזבלה, שנקראה לורטה; פאביו מוסיף כי הוא גם סוחר, בנוסף לווילנטה ולטדיאו. Galeazo, Lelio, אמיליו, מרסלו, Donato ושני משרתים הם גם חלק הגבס.

פיסה:

"איזבלה: רועה מבורך,

קה דל טאגו על החוף,

לה יותר מאשר חול עשיר שלה,

שמלה, כנה וטהורה,

לובן של לובן,

שלג את החזה ואת permico permico

וברוח רופפת זהב ... ".

מן השבר הקודם, התערבות על ידי אופיו של איזבלה במעשה השני מדבר עם Laureta, אפשר לצפות בסגנון של Góngora. זה לוקח את ההתערבות של דמויות אחרות כדי לסיים את ההבנה. בנוסף, השימוש במטאפורות כמשאב לייפוי מתבטא.

הפרחים של הרומרו /

זה היה שיר של נושא אהבה שכתב גונגורה ב 1608. בשינה אותו המשורר מעלה את המרדף של אהבה וקנאה שיכולה להתרחש בידיעת יקירכם מרגיש משהו עבור מישהו אחר, או אדיש. הוא התייחס גם לתקווה שמגיעה עם שחר חדש.

פיסה:

"פרחי רוזמרין,

 ילדה איזבל,

היום הם פרחים כחולים,

מחר הם יהיו מותק ... "

אתה מקנא, הילדה,

מקנא אתה מאותו אחד,

ברוך הבא, אם כן, אתה מחפש אותו,

 עיוור כי הוא לא רואה אותך,

כפוי טובה, זה גורם לך לכעוס

ובטוח, טוב

אל תתנצלו היום

 מה שהוא עשה אתמול ... ".

יצירות אחרות של Góngora

האמור לעיל הן אולי היצירות הידועות ביותר של הסופר והמשורר הספרדי לואיס דה גונגורה. עם זאת, נוסף גם: ונציה קומדיה ודוקטור קרלינו, שהם יצירות תיאטרליות, שנכתבו בפסוקים. גם הם גרנדה, לידתו של ישו והכפייה של דרגוט.

בהמשך הרשימה הם הדגישו: זה ריי המלחמה, בין הסוסים הרופפים של המנוצחים, ללכת חם לצחוק על אנשים. היו הרבה עורכים וסופרים אשר פירסמו לאחר מכן את עבודותיו של המחבר.

קצת ייעוד נתמך

הייעוד המוקדם של לואיס דה גונגורה לכתיבה ושירה עורר בו הנאות ומצוקות. האושר היה ממוסגר בתוך התשוקה שהוא חש לכשרונו, ועל האינטליגנציה והיכולת לפתח אותו. עם זאת, האפשרות לפרסם את הטקסטים שלו לא היה לצדו.

בשנת 1623 ניסה הכותב לפרסם את יצירותיו, אך העזר שהבטיחו לו לא היה אפשרי. זה הוריד מאוד את רוחות המשורר, שהמשיך לדפוק על הדלתות, אך ללא הועיל. זה היה אז כי רבים טקסטים שלו עברו כמה ידיים, ברוב המקרים ללא רשותו.

בתוך ההיסטוריה של חיי הספרות של Góngora, העבודה הידועה כי הוא אישר היה כתב יד של צ'אקון. הראשון שיחק אנטוניו צ'אקון, שהיה נציג של המחוז של Polvoranca, ועשה את העבודה עבור הדוכס אז הרוזן Olivares גספר דה גוזמן ו פימנטל.

השיחה כתב יד של צ'אקון זכה להערות והבהרות של גונגורה עצמו, וכן על פי סדר כל שיר. מסיבה זו יש להניח כי המשורר אישר את העבודה. הרלוונטיות של כתביו של גונגורה באה לידי ביטוי גם בהערות ובשבחים של אישים גדולים בתוך ומחוץ לזמנו.

כמה מהדורות מודרניות של Góngora

חשיבותם של יצירותיו של לואי דה גונגורה התרחשה שנים לאחר מותו. אף על פי שלא יכול היה לאפשר פרסום רב של כתביו, הקדישה את המודרניות לשמור על מהות חייו כסופר ומשורר. עם שינויים או לא, מורשתו ממשיכה להתעלות.

לדוגמה, בשנת 1980, במדריד, פרופסור ג'ון בוורלי עשה מהדורה של בדידויות. מאוחר יותר, בשנת 1983, החוקר האנגלי אלכסנדר פרקר הקדיש את עצמו ללמוד ולערוך את אגדת פוליפמוס וגלטיאה. לטריאס, שירים ושירים אחרים של אמנות גדולה, כמו גם רומנים, חזר לראות אור בשנות ה -80.

האמור לעיל הוא בדרך כלל העבודות המודרניות ביותר אשר בלטו. עם זאת, הוא נחשב הראשון של המאה ה -20, אחד כי היספניסט הצרפתי ריימונד Fulché עשה בשנת 1921, על יצירות פואטיות של גונגורה. כעבור שנים התעוררו ביקורת ומחקרים בדידויות וכמה מסונטות שלו.

הפניות

1. Luís de Góngora (2018). ספרד: ויקיפדיה. מקור: wikipedia.org.
2.  Luís de Góngora (2018). קובה: Ecured: ידע עם כולם ולתמיד. מקור: ecured.cu.
3. הרומאים, מ '(ש'). גונגורה תקף, הגן וחייב: כתבי יד וחומר מודפס של מחלוקת גונגורינה והערות על עבודתו. ספרד: הספרייה הלאומית של ספרד. מקור: bne.es.
4. לואיס דה גונגורה וארגוטה. (2018). (N / A): ביוגרפיות וחיי: האנציקלופדיה המקוונת. שוחזר מ: biografíasyvidas.com.
5. Luís de Góngora (2018). ספרד: ספריית וירטואלית של מיגל דה סרוונטס. מקור: cervantesvirtual.com.