היסטוריה של הספרות היוונית, מאפיינים, תקופות, ז'אנרים

ה הספרות היוונית הוא מכיל גוף של כתבים בשפה היוונית, עם היסטוריה מתמשכת המשתרעת מן האלף הראשון לפנה"ס. עד ההווה. עם זאת, יצירות גדולות הופקו בתקופה הראשונה, מן המאה השמינית עד המאה הד 'לפנה"ס.

כמו כן, באותה תקופה, רוב הז'אנרים הגדולים (אפי, לירית, טרגדיה, קומדיה, היסטוריה, אוריינטציה ופילוסופיה) נוצרו והגיעו לשיאם. באותו אופן, הקנונים של הספרות העתיקה הוקמו. אלה היו היסודות הרוחניים והתרבותיים העיקריים של העולם המערבי עד סוף המאה ה -19.

למעשה, כמה מסורות ספרותיות היו משפיעות על החברה המערבית כמו יצירות הספרות של יוון העתיקה. מן היצירות ההומריות ועד להרהורים של אריסטו, הספרות היוונית היא הבסיס למחשבה המודרנית. הפקות אלה הן עדיין במרכז התרבות המערבית.

עכשיו, רוב העבודות שיוצרו בתקופה העתיקה התמקדו במיתוסים ובאלים ובני תמותה. הספרות הלטינית, ההשפעה הגדולה האחרת בעולם המערבי, היתה במידה רבה חיקוי של פרדיגמות יווניות. רבים מהטקסטים הוצגו בצורת פסוק, אבל היו גם יצירות פרוזה .

במובן מסוים, בתקופה העתיקה, התרבות התמקדה בשפה היוונית. בגלל זה, הרומאים רבים הרגישו תחושה של נחיתות. גם לאחר שהרומאים כבשו מדינות הלניסטיות, היו הרבה ספרות, פילוסופיה וכמעט כל המדע ביוונית. ורבים הרומאים למדו בבתי הספר היווניים של הפילוסופיה.

בין תרומותיו הרבות, התפתחות האלפבית היווני ועבודות רבות של סופרים יווניים סייעו ליצור את המסורת הספרותית שעדיין נהנים ממנה. שירים וסיפורים יווניים רבים עדיין קרואים ונהנים בחללים חינוכיים עכשוויים.

אינדקס

• 1 היסטוריה
• 2 מאפיינים
• 3 תקופות
  • 3.1 התקופה הארכאית
  • 3.2 גיל הזהב
  • 3.3 התקופה ההלניסטית
  • 3.4 התקופה הגראקו-רומית
  • 3.5 ספרות מימי הביניים
  • 3.6 ספרות יוונית מודרנית
• 4 ז'אנרים של הספרות היוונית
  • 4.1 נרטיב אפי
  • 4.2 שירה ליריקה
  • 4.3 טרגדיה
  • 4.4 קומדיה
  • 4.5 היסטוריה
  • 4.6 רטוריקה ותורה
  • 4.7 פילוסופיה פילוסופית
• 5 נושאים שכיחים
  • 5.1 גבורה
  • 5.2 נדיבות
  • 5.3 אמונה
  • 5.4 אהבה
  • 5.5 יעד
  • 5.6 קורבן
• 6 עבודות נבחרות ומחברים
  • 6.1 נרטיב אפי
  • 6.2 שירה ליריקה
  • 6.3 טרגדיה
• 7 הפניות

היסטוריה

בהתחלה, מחברי הספרות היוונית נולדו אך ורק בטריטוריה היוונית. אלה לא רק חיו ביוון עצמה, אלא גם באסיה הקטנה, האיים של הים האגאי ומגנא גרסיה (סיציליה ודרום איטליה).

מאוחר יותר, לאחר כיבושים של אלכסנדר הגדול, היווני הפך לשפה משותפת של המזרחי של הים התיכון ולאחר מכן את האימפריה הביזנטית.

הספרות ביוונית התרחשה לא רק בתחום רחב הרבה יותר, אלא גם בשפת אם שאינה יוונית. עוד לפני הכיבוש הטורקי (1453), החל האזור להתכווץ שוב, ועכשיו הוא היה מוגבל בעיקר ליוון ולקפריסין.

כל הידע הרב הזה התרכז במקום אחד, ספריית אלכסנדריה. באתר זה הוא הצליח לאחסן את כל היצירות הגדולות של משוררים, היסטוריונים, פילוסופים, מדענים וסופרים יוונים אחרים. ההערכה היא שהם הכילו יותר מחצי מיליון גלילי פפירוס.

לפיכך, הוא הפך לסמל של למדנות גוברת של התרבות היוונית. באותו אופן, זה היה תחום שבו הוגים וסופרים יכלו לבצע מחקרים ספרותיים, היסטוריים ומדעיים. למרבה הצער, הספרייה נשרפה ב 48 a.C..

למעלה מ -40,000 יצירות של פילוסופיה יוונית, ספרות, היסטוריה ומדע נשרפו ואבדו. עם זאת, למרות ההפסד הזה, המסורת הספרותית היוונית נותרה עשירה מאוד והשפיעה על התרבות המערבית.

תכונות

בתחילה, הספרות היוונית נועדה לצריכה "אורלית", ולפיכך לא הייתה תלויה בספרים או בקוראים. למרות שהאלפבית הגיע ליוון בסביבות שנת 800 לפנה"ס, יוון העתיקה היתה מבחינות רבות חברה שבה הוטלה המילה המדוברת על המילה הכתובה.

בדרך זו, הייצור הספרותי התאפיין בהדים מילוליים וחזרה על תנאים. תכונה זו חזרה על עצמה בהרכבים של התקופות הארכאיות והקלאסיות (תור הזהב). בתקופות אלה נעשו היצירות הגדולות שחרגו לחברה הנוכחית.

מכיוון שרוב ההפקה הספרותית נועדה להישמע בקהילה, היא היתה קשורה תמיד לפגישות קבוצתיות. פסטיבלים או סימפוזיונים, פסטיבלים דתיים, מפגשים פוליטיים או מפגשים של בתי משפט של צדק היו סצנות עבור עבודות אלה.

בגלל הקשר זה, מתחרים ומשוררים תמיד מתחרים זה בזה ובקודמיו. היצירה הפואטית היתה, מלכתחילה, בלתי ניתנת להפרדה מחיקוי.

תקופות

תקופה ארכאית

בתוך הספרות היוונית, התקופה הארכאית התאפיינה, בראש ובראשונה, בשירה אפית: סיפורים ארוכים המתארים מעשי גבורה של אלים ובני תמותה. Homero ו- Hesiod היו הנציגים הגדולים של תקופה זו. שניהם הדגישו בעבודתם את חשיבות הכבוד והאומץ.

מאידך גיסא, השירה הלירית, המושרת במוסיקה של הלירה, התפתחה בסביבות 650 א. ג 'וטיפל ברגשות אנושיים. סאפו, משורר מהמאה השישית לפני הספירה, היה הנציג העליון של הז'אנר הזה. סאפו חיבר שיר מיוחד של שיר שיר מלודי, שושר, לא מדקלם.

הוא היה זהוב

במשך תקופה של כ 200 שנה, מ 461 א. ל- 431 א', אתונה היתה מרכז התרבות היוונית. במה שנקרא "תור הזהב", הספרות פורחת, בעיקר כתוצאה מהופעתה של דמוקרטיה. ודרמה בצורת טרגדיה הפכה לצורת הספרות החשובה ביותר.

אייסכילוס, סופוקלס ואוריפידס היו שלושת המחזאים הטרגיים הטובים ביותר. יצירותיו של אייסילוס בלטו על הרצינות, השפה המלכותית והמורכבות של המחשבה.

סופוקלס התאפיין בלשונו האלגנטית ובחוש הפרופורציה שלו. בינתיים, אוריפידס, "פילוסוף הבמה", חקר רגשות אנושיים ותשוקות.

קומדיה היה בולט גם ב 400 א. יצירותיו של אריסטופנס, סופר קומדיה סאטירית ומגונה, שיקפו את תחושת החופש ששררה באותה עת באתונה.

מצד שני, Heródoto, "אבי ההיסטוריה", נסע על ידי כל העולם המתורבת עד אמצע השנה 400 א. רישום הנימוס והמנהגים של עמים ועמים. הוא ושאר ההיסטוריונים כתבו בפרוזה. תוקידידס, על חשבונו על המלחמה הפלופונסית, ניסה להסביר את השפעות הפוליטיקה על ההיסטוריה.

הספרות הפילוסופית התפתחה סביב 450 א.ק. עם הסופיסטים, קבוצת פילוסופים. אלה חוקרים ואדונים של תיאוריות של ידע המציא רטוריקה - אמנות דיבור משכנע. הספרות היתה בעיקרה בעל פה ודיברה בפרוזה. רעיונותיו של סוקראטס השתמרו בכתיבתו של אפלטון.

התקופה ההלניסטית

בתקופת שלטונו של אלכסנדר הגדול בשנת 300 א. ג. הרעיונות והתרבות היוונית שהורחבו על ידי כל העולם המתורבת לכיוון מזרח. התקופה שלאחר מותו ב 323 א. ג. התקופה ההלניסטית, אתונה פינתה את מקומה לאלכסנדריה, מצרים, כמרכז הציוויליזציה היוונית.

תיאוקריטוס, משורר חשוב של תקופה זו, הציג שירה פסטורלית, אשר הביעה הערכה לטבע. קלימכוס ואחרים הפיקו שירים קצרים ושנונים שנקראו אפיגרמות. כמו כן, המשיך אפולוניוס מרודוס לכתוב שירה אפית מסורתית ארוכה.

זה היה יווני-רומי

תקופת הכיבוש הרומי של יוון בשנת 146 א. הוא ראה פרוזה כצורה הספרותית הבולטת. כך כתב פלוטרקו ביוגרפיות, שהפרידו בין המנהיגים היוונים לבין הרומאים. לוצ'יאנו דה סאמוזאטה השליט את הפילוסופים של זמנו. ואפייקטוס הקים את בית הספר לפילוסופיה סטואית, שהדגיש את הקבלה וההתנגדות.

מצדו, כתב פאוסניאס היסטוריה חשובה של יוון העתיקה בשנת 100 א. בתקופה זו הופיעו הכתבים הרפואיים של גאלן. תלמי - שהיה אסטרונום, מתמטיקאי וגיאוגרף - הפיק כתבים מדעיים.

כמו כן, בעידן הזה, לונגו כתב דפני וקלואה, עבודה קדומה של הרומן. פלוטינוס, מחבר הספר "Enneads", ייסד את בית הספר הניאופלטוני, היצירה הגדולה האחרונה של הפילוסופיה העתיקה.

ספרות מימי הביניים

מ 395 א עד 1453 א, יוון היתה חלק האימפריה הביזנטית. קונסטנטינופול (איסטנבול) היה מרכז התרבות היוונית וספרותה. השירה הדתית הנוצרית הפכה לדומיננטית. רומנו המלודה (-562 לספירה), שחיבר שירים ארוכים בשם קונטקיה, היה המשורר היווני הגדול ביותר של ימי הביניים.

ספרות יוונית מודרנית

בשנת 1800, דיוניסיוס Solomos (1798-1857) כתב שירים שלו בדמוטיקה היוונית, השפה של אנשים רגילים. לפני מלחמת העולם הראשונה היתה הפרוזה היוונית מוגבלת לסיפורים קצרים המייצגים את חיי המחוז. התקופה שלאחר המלחמה היתה עדה להתפתחות הרומן הפסיכולוגי והסוציולוגי.

משוררים יווניים השיגו מוניטין בתקופה זו. ב -1963 הפך ג'ורג 'ספריס (1900-1971), משורר לירי, ליוונית הראשונה שזכתה בפרס נובל לספרות. אודיסאוס אליטיס (1911-1996), גם הוא משורר, זכה בפרס נובל לספרות בשנת 1979.

ז'אנרים של הספרות היוונית

נרטיב אפי

הנרטיב האפי התחיל את דרכו בצורך של גברים לספר את העובדות הבולטות בהיסטוריה שלהם. במקרה היווני, התצורה שלו כז'אנר ספרותי התרחש לאחר הופעת הכתיבה.

ז'אנר זה מיוצג על ידי שני אפוסים גדולים, האיליאדה והאודיסיאה, אך הם לא המקור של הנרטיב האפי. מאוד פופולרי בימי קדם, היה סיפור אף אוראלי ארוך בחרוזים עם סגנון גבוה שבו אירועים אגדיים או פיקטיוויות מסופר. מטרתו היתה לחגוג את פעולות הגבורה של העמים.

בעולם העתיק, האיליאדה והאודיסיאה יצרו מעמד נפרד בין שירים אפיים ארכאיים. משם, שירים אחרים שיצרו את מה שנקרא מחזור האפיונים היוונית.

שירה ליריקה

השירה הלירית היתה סוג של שירה שנכתבה בגוף הראשון שהביע רגשות או רגשות אישיים. אין מספיק נתונים היסטוריים כדי לקבוע את תאריך הופעתה. עם זאת, על פי האינדיקציות, זה התפשט במהירות ברחבי יוון מן המאה השביעית לפנה"ס. ג.

התרחבות זו התרחשה בכוח רב במיוחד בקרב האוכלוסיות היוניות שחיו לאורך חופי הים האגאי. בתקופה זו היא נקראה "התקופה הלירית של יוון". עם זאת, הוא המשיך להיות מעובד בתקופות מאוחרות יותר.

בנוסף להתנסות בערכים שונים, משוררים ליריים שרו את שיריהם עם ליווי של ליירה. זה היה כלי מיתר עם יד מנוקדת. משם הגיע השם שיזהה את הז'אנר כ"שירה ליריות ".  

טרגדיה

על פי האינדיקציות ההיסטוריות, הטרגדיה היא אבולוציה של הדיטירמבו (יצירה פיוטית שנכתבה לכבוד האל דיוניסוס). מבשר הטרגדיה היה אריון לסבוס, שחי במאה השביעית לפני הספירה. ג ', ומי הוא אמר שעבד קורינתוס.

לאחר מכן, Thespis (המאה השישית לפנה"ס) שולבו שחקן ששוחח עם המקהלה. זו היתה מהפכה של הז'אנר, והפכה לתכונה קבועה בפסטיבלים של דיוניסוס באתונה. קצת מאוחר יותר, המחזאי היווני אייסכילוס (525 לפנה"ס-456 לפנה"ס) הציג שחקן שני במחזה.

קומדיה

כמו הטרגדיה, הגיחה הקומדיה מהטקסים לכבוד דיוניסוס. זו הייתה צורה פופולארית ומשפיעה של תיאטרון שבוצעה ביוון מהמאה השישית לפנה"ס.

המחזאים המפורסמים ביותר של הז'אנר היו אריסטופנס (444 לפנה'ס-385 לפני הספירה) ו Menander (342 לפנה'ס-292 לפני הספירה). בעבודותיהם הם צחקו על פוליטיקאים, פילוסופים ואמנים אחרים.

בנוסף לשמירת המגע הקומי שלה, הציגו ההצגות גם השקפה עקיפה של החברה היוונית בכלל. הם גם סיפקו פרטים על תפקודם של מוסדות פוליטיים. בנוסף, הם נתנו חזון של מערכות משפטיות, מנהגים דתיים, חינוך ומלחמה בעולם ההלני.

מדי פעם, העבודות חשפו גם את זהותו של הקהל והראו את חוש ההומור האמיתי של היוונים. לבסוף, הקומדיה היוונית וקודמתה המיידית, הטרגדיה היוונית היוו את הבסיס שעליו מתבסס כל התיאטרון המודרני.

היסטוריה

הסופר הגדול הראשון בהיסטוריה היה הרודוטוס של הליקרנסוס (484 א -426 א '). היסטוריון זה תיאר את ההתנגשות בין אירופה לאסיה שהגיעה לשיאה במלחמת הפרסים. עבודותיו הופנו בעיקר לקוראים האתונאים. סיפורה של מלחמה זו היה תוצר של חקירה בקרב ניצולי הסכסוך.

לאחר מכן, Thucydides (c.460-c.400) שינה את תפקידו של ההיסטוריון להיות רק כתב של פעולות העבר. הודות לעבודתו, ניתן לבחון את טיב הכוח הפוליטי ואת הגורמים שקבעו את מדיניותן של המדינות.

התוצאה של עבודתו היתה היסטוריה צבאית ופוליטית עמוקה של מלחמה, אלא של איכות חודרת יותר. תוקידידס חקר את ההשפעה הפסיכולוגית של המלחמה על יחידים ועל עמים. ממצאיהם פורשו באמצעות העבודות הבאות רבות ושימשו מרכיבים לניתוח החברות.

רטוריקה וכתובים

גם הרטוריקה וגם הנאום היו בשיאם ביוון, כאשר צמחו צורות דמוקרטיות של ממשלות. כוחו של הדיבור הנוזל והמשכנע היה נחוץ לדיון הפוליטי באסיפה ולמתקפה ולהגנה בבתי המשפט. אפילו עבודותיו של הומר קראו נאומים שהיו יצירות מופת של רטוריקה.  

פרוזה פילוסופית

בין כותבי הפרוזה הפילוסופית היוונית Anaximandro (610 לפנה'ס -545 לפני הספירה), Anaximenes (590 לפנה'ס-בין 528 ו 525 לפני הספירה) ו דמוקריטוס (460 לפנה'ס -370 לפני הספירה) הם היו. סוקראטס (470 a.C.-399 a.C) היתה השפעה רבה על סוג זה של פרוזה, הטלת שיטה אופיינית של הוראה על ידי שאלות ותשובות.

אלכסמנוס מטאוס ואנטישנים, שניהם תלמידיו של סוקרטס, היו הראשונים שהשתמשו בו. עם זאת, המעריך הגדול ביותר של הדיאלוג הסוקראטי היה אפלטון (427 a.C.-347 a.C). זמן קצר לאחר מותו של סוקרטס, אפלטון כתב כמה מהדיאלוגים שלו, רובם קצרים.

נושאים שכיחים

גבורה

בעבודות הספרות היוונית, גיבורים נוטים לחלוק כוח יוצא דופן, ערך עצום ומוסר אציל. הם גם מתוחכמים ועולים על הגבולות של הגבר הממוצע. הגיבורים האלה פועלים איפשהו בין אלים ובני תמותה. למעשה רבים מהם הם demigods (ילדים של אלים עם בני אדם).

נדיבות

לאורך כל סיפורי היוונים, הנדיבות חוזרת על עצמה ונראית מאפיין אצילי. לפעמים, היא מחזקת בעדינות את הסיפורים.

האירוח הוא סוג נדיב במיוחד. האלטרואיזם וההפרדה בסיפורים מחזקים את הרעיון שהם תכונות טובות שיש להעריך.

אמונה

אמונה היא אולי הנושא החשוב ביותר בספרות היוונית. זה בא לידי ביטוי באמון הדמויות הן באלים שלהם והן בפני עצמם.

הם מקבלים מיתוסים ונבואות ללא כל ספק, ומסכנים את חייהם עבורם. לפעמים, הסיפורים אמרו את התוצאות השליליות של אובדן אמונה, עם כוונה מוסרית ברורה.

אהבה

לעתים קרובות, אהבה מופיעה דרך הספרות היוונית כדי להניע את הנרטיבים. סוגים שונים של אהבה מופיעים בטקסטים בעלי השלכות שונות. במקרים מסוימים, אהבה היא קרביים ואימפולסיבית. באחרים, זה יותר רגוע ועמיד.

יעד

לאורך כל הסיפורים, הגורל מופיע ככוח רב עוצמה, כי שום אדם או אלוהים לא יכול להתמודד. במובן זה, שניהם חולקים חוויה מתסכלת באותה מידה כאשר הם מנסים לשנות אותם. גורל מוצג בכתבים ככוח גדול מאלו של הר אולימפוס.

קורבן

הקורבנות חוזרים על עצמם בכל הספרות היוונית. לא רק בגלל הקרבה פיזית היה משמעותי בחברות היוונית העתיקה, אלא גם בגלל הפרס הקשורים אליהם. במקרים אלה, זה הופך להיות איכות שכל אדם רגיל יכול להשיג.   

באמצעות הקרבה, הדמויות מתוגמלות על ידי האלים. בדרך זו, הם הופכים דוגמאות טובות עבור אנשים אחרים. מעשה זה חייב להיעשות לעתים קרובות לכבוד ולמוסר ולא רק למען אהבה עצמית.

יצירות מצוינות ומחברים

נרטיב אפי

בשורה הנרטיבית האפית, הנציג האמיתי ביותר היה בהחלט המשורר היווני הומר. הוא מזכה בעבודות האיליאדה והאודיסיאה. הראשונה מספרת את הסיפור הטרגי של אכילס, בן של אלילה, ובעל עושר רב, עם כל התכונות שהופכות את הגברים להערצה.

מצד, אודיסיאה היא גרסה משופרת של תשואת סיפור העממי ישנה נודדת מנצחונו על מי גזל גרסת זכויותיהם. זה על החזרתו של הגיבור יוליסס מטרוי למולדתו, איתקה. בעבודה, יוליסס מיוצג על ידי השם היווני שלו, אודיסאוס.

שירה ליריקה

Sappho (650 a.C.-580 a.C) נחשב החשוב ביותר של משוררי הליריקה. הוא גר על האי לסבוס, בים האגאי הצפוני, ועבודתו שגשגה מתישהו בסביבות שנת 600 לפנה"ס. עבודתו הבולטת ביותר היתה ההמנון לכבוד אפרודיטה.

טרגדיה

הטרגדיה היתה סוג של ז'אנר דרמטי. זה הפך לאחד הצורות החשובות ביותר של הספרות היוונית. איסקילוס (525 לפנה"ס-456 לפנה"ס), סופוקלס (496 לפנה"ס -406 לפנה"ס) ואוריפידס (484-480 לפנה"ס- 406 לפנה"ס) היו שלושה מחזאי הטראגים הטובים ביותר.

על הייצור של Esquilo הם מדגישים את העבודות הפרסים, שבע נגד תיבס, המתפללים, פרומתאוס בשרשראות אגממנון.

מצדו של סופוקלס, אייקס, אנטיגונה ולאס טרקוויניאס בולטים. לבסוף, של הייצור של Euripides ראוי להזכיר Alcestis, Medea, Hipólito ו Andrómaca.

הפניות

1. אנציקלופדיה בריטניקה. (2018, 05 בינואר). הספרות היוונית. נלקח מ britannica.com.
2. סידולי, נ 'ג (s / f). מורשת יוון ורומא. טוקיו: אוניברסיטת ווסדה.
3. סעיד, ס 'וטרדה, מ' (2003). היסטוריה קצרה של הספרות היוונית. לונדון: רוטלדג '.
4. . (s / f). הספרות היוונית. לקוח מתוך jrank.org.
5. Wasson, D. L. (2017, 11 באוקטובר). ספרות יוונית עתיקה. נלקח מתוך.
6. Cunqueiro א (s / f). האפוס היוונית. נלקח מתוך edu.xunta.gal.
7. Cartwright, M. (2013, March 25). קומדיה יוונית עתיקה. נלקח מתוך.
8. המילטון, א (1492). מיתולוגיה נלקח מ gradesaver.com.
9. ביוגרפיות וחיים. (s / f). הומר נלקח מ biografiasyvidas.com.