ספרות מוצא הבארוק, מאפייניו, מחבריו ועבודותיו

ה ספרות בארוק זהו הביטוי הספרותי שהתרחש באירופה מיד אחרי הרנסאנס ובמקרה של מה שנקרא עידן הזהב של ספרד. זה שם, בספרד, שם מגמה זו היתה הפאר הגדול ביותר שלה ופיתוח.

הספרות הבארוק כפופה לתנועה הכללית שמקנה לה את השם (הבארוק), ומקלטים לא רק מכתבים, אלא גם אוסף רחב של ביטויים אמנותיים. הביטוי הספרותי הזה עולה בקנה אחד עם מה שמכונה "הרפורמציה הנגדית הקתולית", ובדרך מסוימת הוא משמש כעמוד במנגנון הדיסקורסיבי שלו.

הנושאים המשותפים של הספרות הרומנטית היו החיים ושינוי מתמיד, חולפותו של האדם, כאב וסבל. האדם וקיומו, השפעתו על יצורים ודברים אחרים, הם מוקד היצירות של המחברים הייצוגיים ביותר.

ספרות הבארוק נחשבת, בין השאר, לסגנון מופרז, מופרך, פוגעני בשימוש במכשירים ספרותיים כגון מטאפורה או אנטיתזה. תנועה זו מתעוררת בתקופה של מתחים חברתיים, פוליטיים, כלכליים וקיומיים רבים.

מצב כאוטי זה גרר את המחברים להביע את עצמם, לדבר על צער הסבל, על המגיפה, על אי-השוויון בין המעמדות ועל ההקלה שיש לדתיות..

אפשר לומר שלא היתה לו סביבה טובה יותר, תנאים טובים יותר להתפתחותו של זרם ספרותי זה. נושאים אלה שהכותבים השתמשו בהם היו קרקע הרבייה למאות עבודות, היסודות המוצקים שאיפשרו את הטיעון הברור של תנועת הבארוק.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 באנגליה
  • 1.2 בצרפת
  • 1.3 באיטליה
• 2 מאפיינים
  • 2.1 נובעת ממשבר הרנסנס
  • 2.2 שמו נטבע לאחר מכן והוא מזויף
  • 2.3 היתה זו תנועה ספרותית אידיאולוגית ולא רשמית
  • 2.4 רנסנס מפואר, אבל התמקדו בצער
  • 2.5 לגעת אמונה ורוחניות כמו מעוזים של האדם
  • 2.6 זה נחשב לשיפוץ
  • 2.7 הפסקה עם היציבות של הרנסנס
  • 2.8 ניצול המשאבים היה חלק מהנורמה
  • 2.9 קולטרנוס ותפיסות, שתי נטיות מסומנות היטב
• 3 ז'אנרים ספרותיים
  • 3.1 שירת הבארוק
  • 3.2 פרוזה בארוקית
  • 3.3 תיאטרון הבארוק
• 4 מחברים ועבודות מצטיינות
  • 4.1 לואיס דה גונגורה י ארגוטה (1562-1627)
  • 4.2 פרנסיסקו דה קוואדו וו וילגאס (1580-1645)
  • 4.3 María de Zayas (1590-¿1616?)
  • 4.4 פליקס לופה דה וגה קרפיו (1562-1635)
  • 4.5 קלדרון דה לה בארסה (1600-1681)
  • 4.6 מיגל דה סרוונטס י סאבדרה (1547-1616)
• 5 הפניות

מוצא

הביטויים הכתובים הראשונים עם אלמנטים ספרותיים שנחשבו בארוק טהור נעשו באנגליה, איטליה וצרפת.

באנגליה

בסוף המאה ה -16 כבר הוכחה בספרות האנגלית עדות מוכחת של מה שנחשב מאוחר יותר לספרות הבארוקית..

ג'ון ליילי היה המעריך הראשי והעיקרי הראשון באדמות אנגלו-סקסיות. העבודה שלו אופות, האנטומיה של שנינות, בשנת 1578, היא שומרת באופן מושלם על הפרמטרים הבארוק.

בעבודה זו, ג'ון לילי עושה שימוש מוגזם במונחים בומבסטיים. הוא מעריך אסתטיקה מוגזמת, טעונה מאוד, אם כי מתוחכם היטב, עם נטייה גרוטסקית מלאכותית.

בהתבסס על העבודה הספציפית הזאת של ליילי, אופות, האנטומיה של שנינות , ואת הסגנון המדהים שלה, נותן שם למה יהיה מבשר תת תנועה של הבארוק וחלק חשוב של זה: Eufuism.

בצרפת

מצדה, בצרפת, בסוף המאה השש-עשרה ובמאה המוקדמת ובאמצע המאה השבע-עשרה, פיתחו הפריזאים טעם מוגזם לנימוסים ולשיפורים טובים.

התנהגות זו באה כתגובה להומוניות שנתפסו בחברה בהנרי הרביעי ובבית המשפט שלו. תנועה זו נקראה "Preciosismo".

בכל תחומי ההתנהגות החברתית בחרו פריזאים באלגנטיות, בקנס. לגבי השפה והמכתבים, צרפת היתה כמובילה העיקרית שלו קלוד פאבר, שפירסם את עבודתו המפורסמת בשנת 1647: רמרקס סר לה לנגה פראנס, שימושי עבור..

בעבודה זו, המחבר מדגיש את השימוש הטוב הנחוץ כדי לתת לכל מילה בשפה הצרפתית.

באיטליה

שם, במיוחד, המגמה היתה דומה מאוד לאנגלית. ג'ובאני בטיסטה מריני, סופרת נפוליטנית בהפקה ספרותית אדירה, הוזמנה לתת את היסודות של הבארוק בחצי האי האיטלקי.

בסגנון של נפוליטנית זו, גדוש פעימות, מטאפורות ואנטיתזה, הוא נקרא "מריניסמו". הוא התאפיין בטיפול מתוחכם בצורות ספרותיות מוגזמות ומוגזמות. השירה שלו, עם יותר מ -40 אלף פסוקים, היתה תיאורית מאוד וממוקדת בקורא המדהים.

זהו למעשה טרינום אנגלי-צרפתי-איטלקי זה, שיוצר את לידתה של תנועת הבארוק. חשוב לזכור כי המונח "הבארוק" נקבע לאחר סוף התקופה, ונטבע בצורה משפילה: יצירות גרוטסקיות, מוגזמות, ללא תחושה עמוקה ומציאותית.

תכונות

היא נובעת ממשבר הרנסנס

כמקובל לאורך ההיסטוריה של האדם, כל נטייה, כל זרם של המחשבה מעוררת ביטויים אחרים. הרנסנס והבארוק אינם נמנעים מהמציאות, הם נושאים יותר מחוטים עדינים. הקשרים בין הזרמים רחבים ומורכבים.

לאחר הבלאי של מבנה הרנסנס, הצעות מסוגנן ו overoaded לצאת מהמשבר, אשר מאוחר יותר הוטבל כמו הבארוק.

יש צורך בהרחבה המסתפקת בדרכים החדשות שמביאה עימה המגמה העולה.

שמו נטבע לאחר מכן והוא מזויף

המונח "הבארוק" הוטבע ברומנטיקה, כאשר הביטויים שהאסתטיקה שלהם אופיינית לתנועה זו פחתו. מונח זה, מבחינה אטימולוגית, בא מהמילה הפורטוגזית הבארוק, שמשמעותו "פנינה לא סדירה או מעוותת".

זה יותר ברור כי אלה שהשתמשו במילה זו ביקשו לתייג כ"גרוטסקי "או" אמורפי "את הביטויים של זרם ספרותי זה.

הסיבות היו מספיק כדי לקטלג את התנועה של מוגזם, אולם השימוש המתמיד של רטוריקה אפשרה העמקה ועידון של משאב זה.

זו היתה תנועה ספרותית אידיאולוגית ולא רשמית

אמנם יש ראיות לשימוש ובניהול של משאבים רשמיים בכתב בצורה מוגזמת, אך לא ניתן להאפיל על העומס האידיאולוגי שיש לספרות הבארוק..

עבודותיהם של הכותבים, בשל המשברים השונים שהתבטאו בהקשר של ההפקה, מגלים התעלמות ניכרת לתפיסות הדתיות של הסדר הקתולי.

יש קשר עם הרפורמציה הנגדית, תמיכה במנגנון החשיבה שפירושה את הדרישה בתקופה זו.

רנסנס מפואר, אבל התמקד באבל

נושאי הרנסנס אינם נמנעים הצדה, להיפך, הם נלקחים במלוא הדרדרות ומתרחבים, מוגזמים. המשבר שבו עבדו העמים האירופיים באותה עת הותיר את הגרוע שבמין האנושי ברחובות.

המכות, הרעב, העצלות, הקבצנות, היו הלחם היומי. מציאויות אלה לא נמלטו מעט הסופרים. ההשפעה היתה כזו שהרוב המכריע של המחברים השתמשו בעט שלהם כדי לחשוף את הגרוע ביותר של המין. אי-רצון אפשר לנשום במספר רב של יצירות.

החיים נחשבו לשקר מוחלט, ואילו האמת, על קשיחותה ועצבותה, הוחבאה מתחת לזוהר השטחי המלוטש, שהאליטות מראות את הבלתי-.

לגעת אמונה ורוחניות כמו מעוזים של האדם

לאחר תמיכה חזקה בכל הנוגע להגנה על הכנסייה הקתולית לגבי הרפורמה הפרוטסטנטית שיזם לותר וקלווין, ידוע לשמצה נוכחותם של היבטים בעלי אופי רוחני בהפקות ספרותיות.

נושאים אלה הגיב, במקרים רבים, יותר לביטחון כי הכנסייה יכול לספק באותם רגעים של משבר מאשר רוצה לספק שלווה באמצעות אמונה לקוראים. הסופרים, בני האדם, ביקשו לבסוף את קיומם.

זה נחשב זרם שיפוץ

הספרות הבארוק היתה עמוסה בחידושים גדולים ביחס למצבים ולטכניקות. הדבר בא לידי ביטוי בכל רחבי אירופה על ידי הרפורמה הנגדית. במיוחד בספרד, הצמיחה היא רחבה יותר מאשר במדינות אחרות באירופה.

הסופרים הספרדים קלטו את הביטויים הספרותיים של המדינות השכנות והתאימו אותם לשפתם. ההתאמות הלשוניות האלה, או הספרדיזם, פינו את מקומן לכותל חדש. השבט היה בשימוש נהדר, יחד עם סונטה, quatrain ואת redondilla.

כמו בתרבות הספרדית מעולם לא היתה עלייה בלתי מרוסנת בשימוש בטרמינולוגיות בומבסטיות. להיות חלק הרנסנס קלאסיציזם שבו התחדשות נוצרה באמצעות agrandizement של משאבים רטוריים. 

הפסקה עם היציבות של הרנסנס

הרנסנס התאפיינה בשלווה וברוגע של הצעותיו הספרותיות, והכול נטה לאיזון. כאשר הבארוק מתפרץ יש חוסר יציבות וסכסוך בין האסתטי לבין הפורמלי.

מאפיין זה ניכר בכל רחבי אירופה, עם התפתחות שונה בכל מדינה, מותאם, כמובן, לכל הקשר הייצור.

התעללות במשאבים היתה חלק מהנורמה

זהו אחד המאפיינים הנפוצים ביותר בספרות של תקופה זו, במיוחד על ידי מה שנקרא "culteranos".

הגזמה היא סדר היום בכל ז'אנר ספרותי. שמות תואר בלתי מרוסנים, כמו גם שימוש באנטיתזה, מטאפורה וכל מכשיר רטורי היו אפשריים לעומס על עבודה, הוחלו.

קולטרנוס ומושגים, שתי נטיות מסומנות היטב

טעות גסה היא לחשוב שהביטוי הספרותי של הבארוק היה הומוגני, לא עוד מן המציאות. סופרים של זמן זה לקחו עמדות מגוונות לגבי ההקשר שהם היו צריכים לחיות.

אולם, בתוך היצירות הספרותיות שהתרחשו יש היבטים משותפים ברוב גדול שאיפשר לארגן אותן לשתי קבוצות: הקולטראנים והמושגים.

קולטרנוס

תפיסת היופי שלך קשורה להגברת התכונות של האובייקט או שאתה רוצה לייפות. סופרים אלה עשו שימוש יוצא דופן של היפרבולס ומטאפורות בעבודות שלהם.

באותו אופן הם נקטו במיתולוגיה, תוך שילובם עם היבטים אחרים, שבמקרים מסוימים עושים את זה מעורפל וקשה להבנה. לואיס דה גונגורה נחשב לאחד המעריכים הגדולים של סגנון זה.

קונספטואלים

סופרים אלה, לעומת זאת, התרכזו בעיקר בתכנים. דרכו של הספרות החיבוקית מתוחכמת ועמוקה יותר, תוך ניצול מלא של הדואליות במשמעותן של מילים מסוימות, ובכך נתפסת נוכחותם של חושים כפולים ביצירותיו.

הקונספטואליסטים נטו להביע רעיונות מורכבים יותר עם מעט מילים. היתה להם האיכות, שכאשר התמודדו עם נושאים מיותרים, הם הצליחו לתת לה שם של כבוד על ידי התקרב אליהם בצורה נפלאה. פרנסיסקו דה קוודו או קלדרון דה לה בארסה נחשבים לחלק מן המעצבים הבולטים של סגנון ספרותי זה.

ז'אנרים ספרותיים

בין ז'אנרים ספרותיים של הבארוק כוללים את הדברים הבאים:

שירת הבארוק

בשל ההקשר שכבר היה חסר תקנה, הפכה השירה לאחד הצורות הספרותיות שנוצלו ביותר על ידי סופרי אותה תקופה. הביטוי של רגשות לוקח תשומת לב מיוחדת.

כל מחבר עשה שימוש במשאבים ובצורות המתאימות ביותר לאינטרסים שלהם, עם צורות השירה החוזרות ונשנות ביותר להיות תרבותי. אלה מוערכים בבירור בתוך culteranas ו conceptistas עובד. היו שפע של חוברות, עשיריות, סונטות, בין צורות פואטיות רבות אחרות.

שירה עממית ניכרת גם באותם ימים, מלאה נושאים של אהבה ואכזבה, עם תוכן מעמיק יותר ויותר לעיכול. הוא מופנה אל ההמונים, אל העם.

פרוזה בארוקית

אם יש מקום ראוי להיחשב כמבשר של פרוזה בארוקית, זאת היתה ספרד. צירוף המקרים של הבארוק עם עידן הזהב הספרדי אפשרה לרתוח יצירתי חסר תקדים בפרוזה.

הפקות שנכתבו כמו הרומן היו גדולות מאוד באותן שנים. מיגל דה סרבנטס י סאבדרה היה אחד הגדולים ביותר.

לשם כך יש שתי צורות דמיוניות מדהימות: הפיקארסקי, שבו הגיבור הוא של הפניות ומראה את הקשיים שהעניים חיים; ואת קרטיסן, מכוון להראות את מותרות, זעם ו אקסצנטריות של עשירים של אותה תקופה.

תיאטרון הבארוק

הטקסט התיאטרלי היה אחד הז'אנרים בעלי ההשפעה הגדולה ביותר בתקופת הבארוק, שהגיע באופן ישיר ומפורש לאוכלוסייה ללא הבחנה בין שכבות.

ייצוגים עם קונוטציות דתיות, מיתולוגיות, היסטוריות היו נפוצים מאוד. המחברים תמיד חיפשו חן עם המנהיגים והאפיפיורים של התור, בעודם משעשעים את האנשים, כדי לזכות בתמורה בתמורה.

חברות התיאטרון המאורגנות היטב פותחו, שנולדו מתוך תיאטראות הנוסעים ברחובות. אלה חשופים נושאים פופולריים יותר פופולרי, dislodged מן הנושאים המשותפים של בתי המשפט ואת הכנסייה. בין הנציגים הגדולים שלה מדגיש לופה דה וגה.

מחברים ועבודות מצטיינים

לואיס דה גונגורה י ארגוטה (1562-1627)

יצירות נבחרות:

- האגדה של פוליפמוס וגלטיאה (1612).

- סוליטיס (1613).

- אגדת פירמו וטיסה (1618).

פרנסיסקו דה קובדו ווילגאס (1580-1645)

יצירות נבחרות:

- נאום של כל השדים או גיהינום (1628).

- היסטוריה של חייו של בוסקון בשם דון פאבלוס; דוגמה של vagamundos ואת המראה של קמצנים (1626).

- בית המשפט של נקמה צודקת / (1635).

María de Zayas (1590-¿1616?)

יצירות נבחרות:

- רומנים נפלאים ומופתים  (1637).

- רומנים וסאראוס (1647).

- התפכחות מאוהבת in (1649).

פליקס לופה דה וגה קרפיו (1562-1635)

יצירות נבחרות:

- היופי של אנג'ליקה, עם חרוזים מגוונים אחרים (1602).

- דורותה (1632).

- הגטומאקויה (1634).

קלדרון דה לה בארסה (1600-1681)

יצירות נבחרות:

- אהבה, כבוד וכוח (1623).

- ראש העיר זלמאה  (1651).

- לאלוהים בגלל המדינה (1650-1660).

מיגל דה סרבנטס וסאדרה (1547-1616)

יצירות נבחרות:

- גלטיאה (1585)

- האדון הגאון דון קישוט דה לה מנצ'ה 1605

- האדון הגאון דון קישוט דה לה מנצ'ה (1615)

הפניות

1. ספרות הבארוק. (2014). בארוק קלאסיציזם. ספרד: בארוק קלאסיציזם. שוחזר מ: barrococlasicismo.wordpress.com
2. אקוסטה גומז, א. (2018) הרהורים על ספרות הבארוק. קובה: Aumed. מקור: eumed.net
3. ספרות בארוק (2012). ספרד: האנציקלופדיה. מתוך: encyclop.us.es
4. Harlan, C. (2017). ספרות הבארוק. (N / A): על ספרדית. שחזר מ: aboutespanol.com
5. ספרות הבארוק. (ש '). (N / A): ויקיפדיה. מקור: en.wikipedia.org