דור 37 מקור, תכונות, מחברים ועבודות

ה דור 37 היא הקבוצה הספרותית-אינטלקטואלית שעשתה חיים בארגנטינה במחצית הראשונה של המאה ה -19. קונגלומרט זה של אנשים משכילים דגל בשבירה של הדוקטרינות שנרכשו במהלך עול הספרדי, נוכח גם לאחר האמנסיפציה.

זה היה קונצרט של נסיבות היסטוריות. לאחר עשור ארוך, שאליו התכוון המאבק לעצמאות (1810 - 1820), צנחה ארגנטינה להפרעה מוסדית. היה חוסר קו מחשבה אחיד עם תחושה לאומית, זהות.

לא היתה אחדות ברורה, אבל השטח היה במעין עימותים מפוזרים על ידי הכוח שבו caudillos causales גרם שלהם.

קבוצה זו של גברים הושפעה מאוד מן הרומנטיקה הצרפתית והאנגלית, ואמצעים המהירים שלהם לחשיפת רעיונותיהם היו ספרות, בז'אנרים השונים שלה.

Esteban Echeverría, חואן María Gutiérrez, חואן Bautista אלברדי ודומינגו Faustino Sarmiento היו בין הנציגים העיקריים שלה. הם ראו בעצמם את הערבים לזכויותיהם של האזרחים, את ילדי מאבק העצמאות, את אלה שנבחרו לשם זיוף זכויות האזרח הארגנטינאי.

הקנאות הזאת, אותה תחושה לאומנית של שורשים עזים, אפשרה את ההתבססות המוקדמת של התנועה, ובטווח הארוך את מימוש אחד האידיאלים הבולטים שלה: הארגון הלאומי ודמוקרטיה מאוחרת של ארגנטינה.

אינדקס

• 1 מוצא
  • המכללה למדעי הרוח
  • 1.2 אולם ספרותי
  • 1.3 מאי האגודה
• 2 מאפיינים
  • 2.1 נשים נחשבות לעמוד התווך
  • 2.2 הם הניחו את היסודות האידיאולוגיים של הדמוקרטיה הארגנטינית
  • 2.3 הם הכריזו על עצמם "ילדי עצמאות"
  • 2.4 הם חיפשו אמנציפציה אינטלקטואלית
  • 2.5 מרחק והתנגדות לצורות הליריות הספרדיות
• 3 מחברים ועבודות ייצוגיות
  • 3.1 חוזה אסטבן אצ'ווריה אספינוסה (1805-1851)
  • 3.2 דומינגו פאוסטינו סארמינטו (1811-1888)
  • 3.3 חואן באוטיסטה אלברדי (1810-1884)
  • 3.4 חואן מריה גוטיירס (1809-1878)
• 4 הפניות

מוצא

אמנם תאריך הקמתה הוא 1837, אבל חייהם של הגברים שהרכיבו את התנועה התאספו לפני כן.

המכללה למדעי הרוח

סיבתי מספר רב של חבריה למד במכללה למדעי מוסרי (שנקראה עכשיו "Colegio Nacional de Buenos Aires"), אשר אפשרה את החשיבה ואת האידיאולוגיה של הקבוצה הצביעה לכיוון האינטרסים הזהים.

בית הספר נסגר מ 1830 עד 1836 על ידי חואן Ramón González de Balcarce, אז מושל, ולאחר מכן נפתח מחדש על ידי חואן מנואל דה Rosas, אבל תחת תעריפים. בשני המקרים, ולאירועים שהתרחשו מאוחר יותר, היו לפעולות נגד המוסד החינוכי נטיות פוליטיות.

אולם ספרותי

לאחר פתיחתו המחודשת של בית הספר, בוגריו, עברו לתורת הנסתר על ידי תחושת הארץ, יצרו את האולם הספרותי. המפקדה התקיימה בבואנוס איירס. הם נפגשו שם: חואן Bautista אלברדי, Esteban Echeverría, חואן María Gutiérrez, ויסנטה פידל לופז, בין היתר.

ממשלת רוזה, כאשר שמה לב לתכנים הפוליטיים הגבוהים של הדיונים הספרותיים שהתעוררו שם, ציוותה לסגור את המקום.

זה היה רק ​​6 חודשים מאז חדר ספרותי נוצר כאשר הוא מומס. אך למרות הפיזור המיותר, הלהבה הליברלית והדמוקרטית כבר הציתה, והיא תנציח עד להשגת יעדיה..

מאי האגודה

הוא התאים לאסטבן אצ'ווריה להניח את השליטה המאוחרת יותר של הקבוצה שהונהגה, אך כעת בחשאיות, מחשש לפעולות תגמול, תחת השם: איגוד מאי. כך התאחד דור ה- 37.

באופן בלתי אמצעי היתה לתנועה משמעות פוליטית-ספרותית-אידיאליסטית, מצב שבגלל ההכנה המתקדמת של חבריה, העצימה אותה בהיקף שממשלת רוזה מעולם לא חשבה שתוכל להשיג..

תכונות

האישה נחשבת לעמוד התווך

בטקסטים של הסופרים הרומנטיים של דור 37, נשים הן דמות הכרחית, הבסיס שעליו מבוססת האומה. הנשים הן האחראיות לעיצוב המכס, לאפשר את התקדמות הציוויליזציה עצמה באמצעות ארגון החללים הבסיסיים של המולדת.

למרות מה שניתן להאמין, לא מדובר בעבודות אקדמיות המקדמות את הפמיניזם, אלא להיפך, נשים נתפסות כמרכיב הכרחי של האדם בכל הנוגע לעובדה הפוליטית והחברתית, ולהיפך.

סופרים אלה יצרו אז, על-פי הצעותיהם, רקע היסטורי קטן על תפקידה של הארגנטינאית במאבק לעצמאות, ובקונפורמציה ובגיבוש של הדמוקרטיה הגאוצ'ו.

נאומו של סופרי דור ה -37, במגוון רחב של טקסטים, מכיר בנשים כמעין מחסום בלתי נמנע בהתהוות האזרחות.

הערכה זו, כמקובל בתרבויות רבות אחרות, בגלל המאצ'ואיזם החריף, אינה נעשית על ידי כתביו של ההיסטוריה הארגנטינית.

הם הניחו את היסודות האידיאולוגיים של הדמוקרטיה הארגנטינית

זה נובע מן ההוגים והסופרים של הדור של הזריעה של רעיונות וערכים פילוסופיים ופוליטיים של מושג הדמוקרטיה.

נציגיהם השיגו רמה גבוהה של יחסי קרבה עם ההמונים, בשל ההשפעה החזקה של יצירות וסופרים שקראו, האירופים ב mayoría.Entre שלהם אותם הם: לורד ביירון, ויקטור הוגו, רוסו, סן-סימון, בין היתר.

דור ה- 37 הבין מוקדם את חשיבותו של החינוך כדי להשיג את השינויים הנחוצים שדחפו את האומה באותה תקופה. השינוי לא היה מיידי, למעשה זה לקח 15 שנים להגדיר, אבל זה היה שווה את המאמץ.

לאחר קרב Caseros, ב 1852, הוא הובס, הודח והוגלה חואן מנואל דה רוסאס, אשר עד אז שלטו במחוז בואנוס איירס, וזה היה דיפלומט הממונה על קשרי החוץ של הקונפדרציה.

האמת היא כי ההתקוממות נגדו היתה קשורה רבות לדור של 37 ולקניונים האידיאולוגיים שחבריה התפשטו. ג'וסטו חוסה דה אורקיזה, שפיקד על מה שנקרא "Ejercito Grande", בתמיכת סנטה פה, ברזיל ואורוגוואי, היה אחראי על הבסת Rosas.

ב- 1853 נחתמה החוקה, ששלטה ברוב הגדול של המדינות הקונפדרציות של ארגנטינה, למעט בואנוס איירס, שנוספה מאוחר יותר, ב- 1856. 

הם הכריזו על עצמם "ילדי עצמאות"

הרוב הגדול של חבריה הצעירים נולד רק אחרי 1810, כאשר העצמאות של ארגנטינה החלה להתפתח.

הכרה עצמית זו שימשה תמריץ, שהוזרק בשיח הסופרים לאוויר משיחי שתרם רבות לאנשים שקראו אותם האמינו והרגישו מה כתוב. 

הם חיפשו אמנציפציה אינטלקטואלית

יותר מאשר רעיון של חופש פוליטי ודמוקרטי, דור 37 ביקש שחרור אינטלקטואלי.

כפי שקרה בכל מדינות אמריקה הלטינית שהיו תחת העול הספרדי, לאחר שהשגת את החופש מכוח הכתר הספרדי, החינוך המשיך לשמור על אותם נושאים כמו כאשר מלכים שלטו. זה היה לגמרי לא יעיל.

הדבר המסובך ביותר היה להוציא ממוחם של האנשים את התחום האינטלקטואלי שהספרדים הקימו אחרי עשרות שנים של שליטה..

התהליך היה איטי, אבל בטוח. ההקדמה ההדרגתית של הרעיונות העצמיים, של זהות הגאוצ'ו, חדרה עם השנים. בתוך מדינות אמריקה הלטינית ניתן לומר כי ארגנטינה היא זו שהשיגה במהירות את האמנסיפציה האינטלקטואלית שלה.

זה חייב להיות ברור כי לא היה בורות מוחלטת של היספני. נהפוך הוא, הצודק והכרחי היו מכובדים. עם זאת, היה revalorization של זהות אחת והכרה של תרבויות הילידים ואת התרומות שלהם, חשוב והכרחי כמו הזרים.

התרחקות והתנגדות לצורות הליריות הספרדיות

בשל ההבדלים שכבר סימנו את האמנסיפציה האחרונה, התרחקו סופרי הדור של 37 מן המכס הספרותי הספרדי והתקרבו לסגנונות הרומנטיקה הצרפתית והאנגלית.

Esteban Echeverría, הודות ללימודיו בצרפת, היה אחד מבכירי הרומנטיקה הצרפתית בארגנטינה. הוא לקח על עצמו להכשיר את עמיתיו סביב המחברים הייצוגיים ביותר של אירופה, שהוא היה מסוגל לקום.

לורד ביירון, מאנגליה, נחקר רבות וסגנונו הפואטי מיושם מאוד על ידי חברי האיגוד במאי. לכן, על חברי הקבוצה הזאת להשמיט את השפעתה של הרומנטיקה הספרדית ולזרוע את המורשת האנגלו-גאלית באדמות הגאוצ'ו.

מחברים ועבודות ייצוגיות

חוזה אסתבן אצ'ווריה אספינוסה (1805-1851)

הוא נולד בבואנוס איירס. זה היה אחד סופרי הנציג ביותר של הדור 37. הוא קבל חינוך בצרפת ולקח תשלום לאחר שובו, כדי להכשיר בני גילם ביחס צרפתי רומנטיקה ואירועים אירופיים אחרים, עם התרחקות ברורה, כמובן, צורות ספרדית.

הוא היה מנהיג מטבעו וידע כיצד לנהוג בדרך אצילית. הוא היה מייסד אגודת מאיו, קבוצה חשאית שהגנה על הדור האחרון של 37.

עבודות ייצוגיות:

- אלווירה או הכלה של הכסף (1832).

- דון חואן (1833).

- אל הלב (1835).

- מזמור של כאב (1834).

- הנחמות (1842).

דומינגו פאוסטינו סארמינטו (1811-1888)

הוא היה סופר ארגנטינאי יליד ריו דה פלאטה. הוא מילא תפקידים חשובים בפוליטיקה, הוראה, עיתונאות ומיליטריזם בארצו. זה צריך להיות האשראי שלה להיות מקוטלג אחד הגדולים סופרים פרוזה קסטיליאנית.

בין התרומות שלו לארגנטינה הם מאמציו לשפר את החינוך הציבורי, כמו גם תרומתו לקידום התרבותי והמדעי של ארצו.

עבודות ייצוגיות:

- ההגנה שלי, 1843.

- פקונדו או ציוויליזציה וברבריות (1845)).

- שיטה הדרגתית ללמד איך לקרוא ספרדית (1845).

- החינוך העממי (1849).

- קמפיין צבאי גדול (1852).

- פרשנות על החוקה של הקונפדרציה הארגנטינית (1853).

- בתי ספר, בסיסים של שגשוג (1866).

חואן באוטיסטה אלברדי (1810-1884)

הוא היה פוליטיקה ארגנטינאית שנולדה במחוז טוקומאן. הוא עבד כמשפטן, פוליטיקאי, כלכלן, עורך דין, דיפלומט, מדינאי, מוסיקאי וסופר. היו לו שורשים באסקים בצד של אבא. אמו מתה בזמן שילדה אותו.

עבודתו בקרב בני דור ה- 37 ואגודת מאי היתה בעלת השפעה משמעותית ביותר, משום שמשפחתו היתה קשורה ישירות לאירועי מהפכת מאי, ותמכה בה ישירות מהתחלותיה.

עבודות ייצוגיות:

- תגובה נגד הספרדיזם (1838).

- הדור הנוכחי אל מול הדור האחרון (1838).

- מהפכת מאי (1839).

- הפרגים הענקיים והאויבים האימתניים שלהם, כלומר, רוחות הרפאים הדרמטיות של מלחמה בלתי נשכחת (1842).

- דווח על נוחות וחפצים של הקונגרס האמריקאי הכללי (1844).

- בסיסים ונקודות התחלה עבור הארגון הפוליטי של הרפובליקה הארגנטינית (1852).

- אלמנטים של משפט ציבורי פרובינציאלי עבור הרפובליקה הארגנטינית (1853).

- מערכת כלכלית ושכרנית של הקונפדרציה הארגנטינית (1854).

- על האנרכיה ועל שני ענייניה העיקריים, של הממשלה ושל שני מרכיביו הנחוצים ברפובליקה הארגנטינית, עם סיבות לארגון מחדש של בואנוס איירס (1862).

- כל יכולתה של המדינה היא שלילת חופש הפרט (1880).

חואן מריה גוטיירס (1809-1878)

הוא היה אזרח רב ארגנטינאי מוכשר שנולד בבואנוס איירס. הוא התבלט כהיסטוריון, מדינאי, מודד, משפטן, משורר ומבקר ארגנטינאי. ייצג בעצמו את הליברליזם שהקים את הבנייה האמיתית של ארגנטינה.

הוא נלקח בחשבון כמודל לחיקוי בעבודתו בקידום ובהוראת התרבות הארגנטינית לאורך המאה התשע-עשרה. הוא עסק בז'אנרים ספרותיים מגוונים, בהם בולטים הרומן, הסקירות והביוגרפיות.

היתה לו השפעה ניכרת גם בתחום הפוליטי הארגנטינאי, והפך לחלק מפמלייתו של ריוס במהלך הוועידה המכוננת שניתנה ב- 1853. הוא מילא גם את תפקיד שר-החוץ מ- 1854 עד 1856, והשאיר את הקונפדרציה הארגנטינית.

וכאילו לא די בכך, ובזכות תמיכתו בהתקדמות המדעית והטכנית של ארגנטינה, הוא היה לבוש בתנוחתו האצילית של רקטור האוניברסיטה (אוניברסיטת בואנוס איירס) ב- 1861, מאז שהחזיק עד שפרש בשנת 1874.

עבודות ייצוגיות:

- הקורא האמריקאי (1874).

- עבודה פואטית של מר חוסה ז'ואקין אולמדו, האוסף המלא היחיד (1848).

- חדשות היסטוריות על מוצא ופיתוח ההשכלה הגבוהה בבואנוס איירס (1868).

- אמריקה הפואטית (1846).

- הערות ביוגרפיות של סופרים, דוברים ומדינאים של הרפובליקה הארגנטינית - כרך ז ' (1860).

- "פיסונומיה של ידע ספרדי שאמור להיות בינינו", נאום בחנוכת הסלון הספרותי של 1837.

הפניות

1. Lojo, M. (2011). האינטלקטואלים הארגנטינים וספרד: מדור דור ה- 37 ועד ריקרדו רוג'אס. ספרד: UCM. מקור: revistas.ucm.es
2. Goldwaser, N. (2018). ציוויליזציה, אישה וברבריות. דמות מזעזעת בשיח הפוליטי של ה- Generación del 37 ארגנטינה. ארגנטינה: Univalle. מקור: bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. קוריה, ב '(ש'). האסתטיקה הספרותית של דור 37 במכתב שלא פורסם על ידי חוסה מרמול. ספרד: ראקו. מקור: raco.cat
4. מאיירס, י. (2018). המהפכה ברעיונות. ארגנטינה: Uba. מקור: uba.wiki
5. דור של 37. (S. f.). (N / A): ויקיפדיה. מקור: en.wikipedia.org