דור 1914 הקשר היסטורי, מאפיינים, מחברים ועבודות

ה דור 1914 היתה זו תנועה ספרותית המורכבת מקבוצה של סופרים ספרדים שהיו קשורים זה לזה במחשבותיהם וברעיונותיהם. הוא נמשך בין השנים 1898-1927, ורוב חבריו נולדו בסביבות שנת 1880.

הסופרים החלו לפרסם את יצירותיהם ואת הפעילות הספרותית עצמם בתחילת המאה העשרים. זה ידוע כי היה פדגוג הספרדי לורנצו לוזיאריגה אשר בשם זה בתור דור 1914 בשנת 1947, לאחר פרסום מאמר על עבודותיו של חוזה אורטגה y Gasset.

הדור של 1914 ידוע גם בשם Noucentisme. הוא היה קשור לזרם הצרפתי של האוונגרד, ובמקביל הוא התרחק מקווי המודרניזם. הם חיפשו שלמות ורשמיות, והקבוצה היתה מלאה במאפיינים שהפכו אותה לשמצה.

הדור הזה התבלט ביסודו, משום שרצה להפוך את ספרד לאומה בעלת אישיות מוצקה ומכובדת. המחברים ביקשו להשיג מטרה זו באמצעות העוצמה והשלמות של כל אחת מעבודותיהם ועם הידע והידע כעמודים העיקריים.

אינדקס

• 1 הקשר היסטורי
• 2 מאפיינים
  • 2.1 רעיונות ומושגים מאוחדים
  • 2.2 כוח להפוך
  • 2.3 זהות לספרד
  • 2.4 אינטלקטואליות כמקסים
  • 2.5 קלאסיקה גדולה כמו השפעה
  • 2.6 השלמות של הטופס
  • 2.7 האוונגרד ואמנות פחות אנושית
• 3 מחברים ועבודות ייצוגיות
  • 3.1 חוזה אורטגה ג גאסט
  • 3.2 Eugenio d'Ors Rovira
  • 3.3 אמריקו קסטרו
  • 3.4 סלבדור דה מדריאגה
  • 3.5 פדריקו דה אונס סאנצ'ס
  • 3.6 לורנצו לוזיאריגה
• 4 הפניות

ההקשר ההיסטורי

הדור של 1914 היה שקוע בהתפרצות ופיתוח של מלחמת העולם הראשונה, אשר השלכותיה השפיעו ספרד למרות שנשאר ניטרלי. המדינה שילמה מחיר פוליטי, כלכלי וחברתי גבוה, שהשתחרר במשבר שנקרא 1917.

במהלך המשבר פרצה סכסוכים בין קבוצות שהגנו על הדגמים הגרמניים, הצרפתים והאנגליים. בהקשר זה הרגישו סופרי הדור, בעיקר הסופרים מיגל דה אונומו וג'וז'ה אורטגה י גאסט, שהתווכחו עם רעיונות החזרה לאירופה כספרד ולהיפך.

הדור של 1914 מוכן אינטלקטואלית מספיק כדי להתמודד עם ויכוחים מוצקים רעיונותיו ומחשבותיו.

זו היתה ספרד מפולגת ומדוכדכת. לכן, היה צורך להציל את המהות ואת היוקרה של העם. אז המחברים החליטו לעשות היסטוריה דרך המטרות שלהם ואת המוזרויות של העבודות שלהם.

תכונות

רעיונות ומושגים מאוחדים

כל בני דור זה נולדו במועד קרוב. ולכן הם שייכים לאותו עידן.

בנוסף לכך, הייתה להם הכשרה אקדמית ואינטלקטואלית עקבית וספציפית. כתוצאה מכך, הצעותיו היו מאורגנות ובו בזמן מורכבות.

כוח להפוך

הם חיפשו את השינוי והחדשנות של המדינה באמצעות פעולה מתמשכת והקמת כוח.

זה לא רק ברמה האינטלקטואלית, אלא גם השתתפות בפעילויות ובדיונים שהתרחשו בכל התחומים בספרד שביקשו לחזור ולהופיע.

זהות לספרד

היה ויכוח בין הדור של 1914 לבין אלה שעשו חיים פוליטיים במדינה כדי למצוא את הזהות ואת המהות של העם.

שבויים על ידי אירופה, המחברים מבוסס על הידע שלהם כדי להעלות את הצורך להפוך את ספרד לאומה מודרנית יותר.

אינטלקטואליות כמקסים

הדור של 1914 החזיק את עמדתו לפני יכולת המחשבה וההבנה. משמעות הדבר היתה שהם עוררו סנטימנטליות של תנועות ספרותיות קודמות, כמו גם אינדיווידואליות. לכן הם הקדישו את עצמם לניתוח אובייקטיבי של שירה ואמנות בכלל.

הקלאסיקה הגדולה כמו השפעה

דור זה הושפע מן הקלאסיקה הגדולה, ובו בזמן, על ידי הדגמים. זה משתמע כי המושגים האמנותיים והתרבותיים הקשורים היוונים, הלטינים והרומאים היו בעלי חשיבות רבה לסנוור עם אמנות חדשה בתחום האסתטי.

השלמות של הטופס

זה היה דור, כי היה מודאג משכלל את הדרך של כתיבה להביע את הרעיונות שלהם. אסתטיקה של הדור של 1914 אכפת מספיק כדי לשמור על אסתטיקה מפותח.

כל זה הוביל לאליטיזם, משום שפיתחו שפה רק עבור קבוצה קטנה.

האוונגרד ואמנות פחות אנושית

מצורף לתנועה האוונגרדית, טען הדור כי השינויים התרחשו לפחות לכל היותר.

זה בא לידי ביטוי בשפה שבה הם השתמשו, שהיה יותר משוכלל ולא מובן על ידי כל. בתורו, גסטה חיזקה את העבודות הרחק מהרגש והסנטימנטלי.

מחברים ועבודות ייצוגיות

חוסה אורטגה ג גאסט

הוא היה סופר ספרדי, מסאי ופילוסוף. הוא נולד במדריד ב- 9 במאי 1883 והיה אחד התומכים החשובים ביותר בדורו של 1914. בנוסף, הוא הניח את תורת הפרספקטיבה, שקבעה כי נקודות המבט היו ספציפיות.

בין השנים 1897-1898 למד גאסט באוניברסיטת דאוסטו בבילבאו. מאוחר יותר הוא עבר למדריד כדי ללמוד מכתבים ופילוסופיה באוניברסיטה המרכזית.

הוא כיהן כמנהל המגזין ספרד וכן הקים את בית הספר של מדריד יחד עם סופרים אחרים בשנת 1915.

הפילוסופיה של חוזה אורטגה י גאסט התבססה על השגת הפונדמנטליזם של האדם; כלומר, מהותה. הוא התייחס לנסיבות כאל חברו של האינדיבידואליות; כפי שאמר, כדי להציל את עצמו הוא היה צריך להציל את האירוע. הוא מת ב -18 באוקטובר 1955.

בין עבודותיה העיקריות: מדיטציות של קויוטה (1914), הצופה (1916-1934), חסרי חוליות ספרד (1921), אטלנטיס / (1924), המרד של ההמונים (1929), תחי הרפובליקה (1933), תורת אנדלוסיה ומאמרים אחרים (1942) מקור ואפילוג של הפילוסופיה (1960).

המרד של ההמונים (1929)

זו היתה העבודה הבולטת ביותר של Ortega y Gasset. בהתחלה הוא פורסם בעיתון ואז הוא יצא כספר.

הנושא המרכזי הוא המשמעות בין האדם לבין המסה (הקהל) מן ההתפתחות וההתקדמות של החברה.

אוג'ניו ד'אורס רוביירה

הוא היה פילוסוף ספרדי, סופר, מסאי, עיתונאי ומבקר שנולד בעיר ברצלונה ב -28 בספטמבר 1881. הוא התאמן במשפטים באוניברסיטה הראשית בעיר שלו, מחקרים שהוא שילב עם מכתבים ופילוסופיה. הוא סיים בהצטיינות ולאחר מכן התחיל דוקטורט התמחויות במדריד.

דורס היה תומך במודרניזם בגלל המקומות האינטלקטואליים והאמנותיים שבהם ביקר. עם זאת, הוא הרגיש כי יש צורך לחדש וזה היה כאשר הוא הציע את הפרויקט החינוכי הוא קרא Noucentisme, הידוע גם בשם noucentisme.

את העבודה הראשונה שפורסמה על ידי הכותב היה שכותרתו הפילוסופיה של האיש שעובד ומי משחק, בשנת 1914. עבודותיו החשובות ביותר היו שלוש שעות במוזיאון הפראדו (1922), ויליאם טל (1926) חייו של גויה (1928).

חשוב לציין כי הופעתו של אוג'ניו זכתה בו לחברות באקדמיה המלכותית הספרדית ובאקדמיה המלכותית לאמנויות יפות בסן פרננדו, וכן בשילוב המחלקה למדע של המכון ללימודים קטלאניים והאיברו-אמריקני. הוא מת ב -25 בספטמבר 1954.

הספרים הבאים הם חלק מעבודתו של הפילוסוף: מותו של איזידרו נונל (1905), פלוס סופרהום (1914), שיעור פילוסופיה ראשון (1917), כאשר אתה רגוע (1930), הבארוק (1944) מילון מונחים אחרון (1944-1945).

אמריקו קסטרו

אמריקו קסטרו היה היסטוריון מוביל של התרבות והפילולוג הספרדי, וכן ידע על עבודתו של מיגל דה סרוונטס.

הוא נולד בברזיל ב -4 במאי 1885. הוריו היו ספרדים, ולכן כשהילד הגיע לגיל חמש חזרו למולדתם.

קסטרו למד משפטים ומכתבים באוניברסיטת גרנדה. לאחר שסיים דוקטורט במדריד, הוא עבר לפריז כדי להמשיך את לימודיו באוניברסיטת לה סורבון. הוא היה חלוצי ביצירת המרכז ללימודים היסטוריים בבירה הספרדית.

גם הכותב עשה חיים פוליטיים. הוא היה שגריר בברלין בשנת 1931 ולאחר מלחמת האזרחים היה צריך לצאת לגלות בארצות הברית. על אדמת אמריקה היתה לו ההזדמנות ללמד ספרות באוניברסיטאות של ויסקונסין, טקסס ופרינסטון. הוא נפטר ב -25 ביולי 1972.

רוב עבודתו הוקדשה להעיר על יצירותיהם של סופרים חשובים בספרד. כמסאי, הוא הצליח להשאיר מגוון רחב של כתבים: האלמנט המוזר בשפה (1921), הוראת ספרד בספרד (1922), דון חואן בספרות הספרדית (1924), המחשבה על סרוונטס (1925) של ספרד שלא ידעתי (1971).

סלבדור דה מדריאגה

סלבדור דה מדריאגה י רוחו היה סופר ודיפלומט ספרדי. הוא נולד בלה קורוניה ב -23 ביולי 1886.

הוא היה בנו של קולונל דריו חוסה דה מדריאגה ומריה אסקנסיון רוחו. אביו קיבל את ההחלטה לשלוח אותו לצרפת ללמוד הנדסה, אבל תשוקתו היתה ספרות.

לאחר לימודי הנדסה, הוא עבד ב Compañía de Ferrocarriles דל נורט. בשנת 1914 הוא הצטרף לליגה לחינוך פוליטי, אליה שייכים סופרים ממעמד קומתו של חוסה אורטגה י גאסט. הוא היה אחד הגולים הרבים שהפיקה מלחמת האזרחים.

המחשבה על מדריאגה היתה מכוונת לתת את החשיבות הגדולה ביותר לאדם, והכלכלה והפוליטיקה היו ברקע. בנוסף, הוא היה מבשר לרעיון להפוך את אירופה למודל מאורגן ופדרלי. מוות הפתיע אותו בגיל 33, ב -14 בדצמבר 1978.

הסופר בלט על כתיבת ספרים הקשורים לדמויות של הספרות הספרדית, כמו גם בהיסטוריה הספרדית-אמריקאית, וגם הקדיש את עצמו לכתיבת סדרת מאמרים על תולדות ספרד. הנה כמה מעבודותיו החשובות ביותר:

- רישומים ספרותיים (1924).

- אנגלית, צרפתית, ספרדית (1929).

- אנרכיה (1935).

- אויבו של אלוהים (1936).

- ביוגרפיה של כריסטופר קולומבוס (1940).

- לבו של פיאדרה ורדה (1942).

- סקיצה של אירופה (1951).

- נשים ספרדית (1972).

הלב של אבן ירוקה (1942)

יצירה זו של סלבדור דה מדריאגה שייכת לז'אנר הרומנים ועוסק בכיבוש העולם החדש לאחר גילויו של כריסטופר קולומבוס. בעבודה זו הוא פיתח את הביוגרפיה של כמה כובשים כגון Hernán Cortés, Moctezuma, Cuauhtémoc ואחרים.

המחבר איתר את הסיפור במקסיקו סיטי. הוא תיאר את השבט האצטקי, ובו בזמן, על המנהגים והמסורות שהביא כיבוש. עבודה זו היא מספר אחד מתוך חמישה ספרים, אשר נמתחה במאות השש עשרה, השבע עשרה, השמונה עשרה, התשיעית והעשרים.

פדריקו דה אונס סאנצ'ס

הוא היה סופר בולט, מבקר ספרות, פילולוג ומורה ממוצא ספרדי. הוא נולד בסלמנקה ב -20 בדצמבר 1885. למד באוניברסיטה של ​​סלמנקה וקיבל תואר בספרות ופילוסופיה. בשנת 1906 הוא עבר למדריד כדי ללמוד את ההתמחות.

העבודה שאביו ביצע כספרן באוניברסיטת סלמנקה אפשרה לו ליצור ידידות עם הסופר אונמונו, שהיה המורה שלו מאז שהיה ילד. הוא השתתף ביצירת המרכז ללימודים היסטוריים בשנת 1910 ומינה אותו למנהל המחלקה לסטודנטים.

בגיל 30, Onies היה פרופסור לספרות הספרות הספרדית באוניברסיטת קולומביה (ניו יורק). שנים רבות לאחר מכן הוא היה מנהל המחלקה ללימודים היספאניים.

מותו על ידי התאבדות הפתיע את העולם הספרותי ב -14 באוקטובר 1966, בפורטו ריקו. אף על פי שעבודתו לא הייתה נרחבת, בלטו הטקסטים הבאים: חייו של דייגו טורס וילארואל (1912), על העברת היצירה הספרותית של פריי לואיס דה ליאון (1915), Jacinto Benavente, סטודיו ספרותי (1923), ו מרטין פיירו והשירה המסורתית (1924).

לורנצו לוזיאריגה

לורנצו לוזיאריאג'ה מדינה היתה פדגוגית ספרדית יוצאת דופן. הוא נולד ב Valdepeñas ב 29 באוקטובר 1889. הוא בא ממשפחה של מורים, אז הוא למד הוראה במדריד. במהלך הכשרתו הוא היה תלמידו של חוסה אורטגה י גאסט.

הוא היה בעל מלגה ונחקר בגרמניה. כשחזר לספרד הוא היה חלק מהליגה לחינוך פוליטי והיה מפקח על המוזיאון הפדגוגי.

בשנת 1922 ייסד Luzuriaga את מוכר מגזין פדגוגיה. מלחמת האזרחים גרמה לו לגלות בארגנטינה ומתה בבואנוס איירס ב -1959.

רבים מעבודות הפדגוגיה נכתבו בגלות. הרלוונטיים ביותר היו: הכנת המורים (1918), בורות בספרד (1919), בית הספר המאוחד (1922), רפורמה בחינוך (1945) מילון הפדגוגיה (1950).

הפניות

1. דור 1914. (2018). ספרד: ויקיפדיה. מקור: wikipedia.org.
2. פרננדז, י. (ש.). דור 14. ספרד: היספוטקה. מקור: hepanoteca.eu.
3. Calvo, F. (2002). דור 1914. ספרד: הארץ. מקור: elpais.com.
4. Noucentisme או דור 14 (2016). (N / A): שפה וספרות. מקור: lenguayliteratura.org.
5. Vega, M. (2014). דור 14. ספרד: גילוי ההיסטוריה שוחזר מ: descublahistoria.es.