פרנסיסקו דה קוודו ביוגרפיה ועבודות

פרנסיסקו דה קוודו הוא היה אחד מאנשי המכתבים המייצגים ביותר את הבארוק הספרדי. הוא ניחן בשנינות ובהומור שחור ללא שווים, תערובת שתסייע להפיץ את תהילתו בכל רחבי הממלכה. הכשרון שלו כסופר סאטירי גם הוביל אותו לנצח את הידידות של מלומדים גדולים של אותה תקופה, כמו גם את העוינות של אחרים רבים כל כך.

החיים קיבלו אותו עם מוגבלות ברגליים, מעוות מאוד, בנוסף לקוצר ראייה יוצא דופן. מצבו שימש ללעג בעיני רבים, מה שהביא אותו להסתתר בספריות ולבלות בילדות בודדה. למרות הסבל שלו, כמה חוקרים טוענים כי זה בגלל שהוא השיג את חוכמתו, כפי שהוא מחסה בקריאה.

הוא בא ממשפחה של משרתי אצולה נמוכה של המלך, מצב שהקל על גישתו לחוקרים ולימודים ברמה מכובדת. היא התבלטה בז'אנרים ספרותיים רבים, שירה היא אחת מבצוריה. עבודותיו כיום הן נושא ללימודים מרובים והן מייצגות אוצר ענק לספרות הלטינית והעולם.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 משפחה
  • 1.2 מחקרים
  • 1.3 שירים סאטיריים ראשונים
  • 1.4 עבודה ב - Valladolid
  • 1.5 חזרה למדריד
  • 1.6 מוות עם המעבר לאיטליה
  • 1.7 הגעה לכוחו של פליפה הרביעי
  • 1.8 גירוש על ידי קדוש
  • 1.9 נישואין, רמאות ומוות
• 2 עבודות
  • 2.1 שירה
  • 2.2 פרוזה
  • 2.3 עבודות חגיגיות
  • תיאטרון
  • 2.5 עבודה לא ספרותית
• 3 הפניות

ביוגרפיה

פרנסיסקו גומז דה קוודו ו סאנטיבניאס Villegas Cevallos, כפי שהוא הוטבל על ידי הוריו, למרות שהוא ידוע יותר אז כמו פרנסיסקו דה קוודו נולד ב 1580, ב -14 בספטמבר בעיר מדריד. הוא היה סופר בעל שם, שהיה שייך לעידן הזהב הספרדי המפורסם.

משפחה

פרנסיסקו היה השלישי מבין חמישה אחים, פרי האהבה של נישואים אריסטוקרטיים משפטיים שהגיעו מהכפר ויאורי. אביו היה פדרו גומז דה קובדו, מטפס הרים בפקודת הנסיכה מריה - שהיתה אשתו של הקיסר מקסימיליאנו השני ובתו של קרלוס ה', ששימש כמזכירה.

אמו של הסופר היתה אנה דה סנטיבאניז, הנוגעת לבית המשפט של הנשים לשירות המלכה ושל האינבלה איזבלה קלרה אוג'ניה. מגיל צעיר, עם 6 שנים בלבד, פרנסיסקו איבד את אביו, אז הוא הוקצה כמורה Agustín דה Villanueva, שהיה קרוב רחוק שלו.

לאחר מותו של אביו, וגם על ידי עיוות רגליו והיחס האכזרי לילדים, בילה את ילדותו בפליט הארמון. שם למד מראשית הפרטים על חיי בית המשפט, במקום שבו הבחינה אמו במודיעין המוזר והמתקדם שלו.

מחקרים

כדי לנצל את הכישורים שלו, ולדעת איך חיים אכזריים עבור אלה שאינם אוהבים את השאר, קרוביו נעצרו במכללת אימפריאל של מסדר הישועים, המהווה כיום המכון של סן איסידרו דה מדריד. שם למד לטינית ויוונית וחיזק את השפות הרומנטיות האחרות, בנוסף לתשוקתו למכתבים.

כשהיה בן 11, הוא הרגיש שוב את הכאב שנגרם על ידי מותו של אדם אהוב כאשר אחיו פדרו מת בשנת 1591. בשנת 1596 הוא נרשם באוניברסיטת אלקלה, שם הוא למד תיאולוגיה; שם הוא גם למד וחיזק את הידע שלו על שפות עתיקות ומודרניות.

ב Alcalá הוא נשאר עד 1600, אבל אז, בשנת 1601, הוא עבר Valladolid שם הוא המשיך את לימודיו בתיאולוגיה; ההעברה נובעת מכך שבית המשפט של המלכה עבר לשם. הוא התפתה להסמיך ככוהן, אבל הוא ויתר.

שירים סאטיריים ראשונים

באותן שנים הם החלו להפיץ ב Valladolid מה נחשבים השירים הסאטיריים הראשונים של Quevedo. כתבים אלה נחתמו תחת השם הבדוי של מיגל דה מוסה, ואלה העניקו למדרילנים את חייו ועבודתו של המשורר לואיס דה גונגורה.

מאז היו דיבורים על עוינות בין שני הסופרים. לואיס דה גונגורה חשב שהסופר הצעיר רצה להרוויח תהילה על חשבון הקריירה שלו, ולכן תקף אותו כמיטב יכולתו של משורר לדעת: בפסוקים משפילים. קוובדו הגיב וההבדלים התרחבו עד מוות.

עבודה ב - Valladolid

קוודו, הודות לפרבגראציה שלו, הצליח לחדור במהירות לארמון. הדוכסית של לרמה, מוקסמת ממתנותיה, העניקה לה את עבודתה.

מכתביו של המשורר המדרילני החלו לעשות את דרכו, והתהילה שלו החלה לצמוח בעיר. האינטליגנציה שלו היתה נקודת שיחה שכיחה, כמו גם ביקורתו על גונגורה.

חזור למדריד

בשנת 1606 הוא חזר למדריד. באותם רגעים עטו עטו והוא החל לכתוב כמו שלא היה מעולם. שם הוא כתב את המפורסמת והצנזורה שלו חלומות, עם תוכן כל כך מתוך מנגינה כי הם יכולים רק להתפרסם 21 שנים מאוחר יותר.

חלומות זה לא היה רק ​​עבודה של Quevedo לסבול צנזורה, זה היה משהו מאוד נפוץ בקריירה שלו. עם זאת, רבים העתקים בעבודת יד נסעו ברחובות.

בתחילה הסופר הרגיש מוגדל והוא הסכים לתהילה שלו את ההיתוך של עבודתו, אבל אז היה צריך לפעול כי הוא מפסיד כסף על ידי לא מקבל את האשראי הכלכלי המתאים עבור אלה.

במדריד הוא נשאר עד 1611. הוא גם הפיק מספר רב של satires קצר בפרוזה, כמו גם עבודות בקנה מידה גדול כגון דמעות של קסטיליאן ירמיהו. הוא גם תרם תזה שבו הוא דגל בתחומים רלוונטיים להומניזם בספרד, קרא ספרד הגינה.

באותן שנים החל להיווצר בו משיכה חזקה לדמגוגיה החלה על הפוליטיקה, ולכן גם כתב על כך; עבודתו שיח על פרטיות זה סימן ברור לכך. אהבה לא היתה זרה לו, למעשה, זה היה מניע בזמן רבים של מילים שלו.

הודות להשגתו, לתבונתו ולפיקודו המצויין של השפה הקסטיליאנית, הוא ניצח את ידידותם של פליקס לופה דה וגה ומיגל דה סרוונטס. אצלם הוא היה שייך לאחים של עבדים של הסקרמנט המבורך. בכמה מעבודותיו, שלושת הסופרים שיבחו זה את זה.

מוות עם המעבר לאיטליה

בשנת 1611 עדים קובדו להתעללות באשה. בשבוע הקדוש של אותה שנה היה פרנסיסקו במשרדים המתאימים.

המשורר היה עד כמה ג'נטלמן סטר לגברת. בלי לחשוב, הסופר הפך לעודד וקרא תיגר על האיש לדו-קרב. האדון קיבל והמשורר הסתיים בהריגתו בפאתי הבניין.

בשל הפשע הזה נאלץ סאטיר של מדריד לברוח לסיציליה כדי להגן על חייו. עם זאת, פעולה זו להגנה על האישה הוכתר לו עם כבוד, אבירות ואבירות. בשנת 1613 ביקש ממנו המשנה למלך נאפולי והגיש לו הגנה.

אסיר תודה ומזלזל באינטרסים הפוליטיים שלו, קוואדו נסע למקום שבו היה המשנה למלך, שהיה אז הדוכס מאוסונה. הדוכס, שידע את שליטתו המצוינת בשפה, הפקיד בידיו כמה משימות דיפלומטיות מסוכנות מאוד, שנועדו להגן על מלכות המשנה הנמצאת בסיכון.

במשך 7 שנים, כאות תודה ואחר כך על הקשר העצום שנוצר בין החברות, שימשה קוואדו באוסונה במשימות רבות. המשורר היה מזכיר ואיש סודו של המשנה למלך, סייע וייעץ לו כל כך, עד שהצליח לייצב את המצב של חוסר היציבות של סמכות המשנה.

הגעה לכוחו של פליפה הרביעי

בשנת 1621 עלה פליפה הרביעי על כס המלוכה, שהיה מלך ספרד מ 1621 עד 1655. יחד עם פליפה, הרוזן הדוכס של אוליבארס עלה, ויחד הם הורו אוסונה להיות כלוא. כתוצאה מכך, קווודו נפלה בבוז וגורש למגדל.

אוסונה לא יכלה לשאת את הכליאה ומתה מאחורי סורג ובריח, קוואדו היה אחראי על כיבודו והעלאתו לסונטות טובות. כל הצרות שהקיפו את קובדו באותן שנים שימשו יותר ויותר את אופיו. הסופר נגע בקרקעית, ומאותו שוקע נבלעו המילים.

לאחר מותה של אוסאנה, ניסה קוואדו לא פעם יותר מאשר לרצות את הדוכס מאוליברס. הוא כתב לו מכתב אישי מחמיא מאוד מגלותו, שם ביקש את חירותו, אשר, על מלותיו החכמות, ניתנה לו. בהכרת תודה שלח לו את שלו פוליטיקה של אלוהים וממשלת ישו.

הוא גם כתב שלו מוכר איגרת סאטירית. בשנת 1626 הוא ליווה את מלך אראגון ובשנת 1627 הוא כתב את הקומדיה שלו איך צריך להיות הפרטי, חתיכה עם חתך מחמיא בבירור. הודות לחתיכות אלה, שנכתב בכל כוונותיו, הצליח להשיג ידידות טובה עם הרוזן הדוכס, שבסופו של דבר הגן עליו.

גירוש לקדוש

למרות שהצלחתי להתייצב שוב הודות לעסקיו של הרוזן הדוכס אוליברס, לא יכול היה קוואדו להישאר רגוע. באותה עת סנטה תרזה נבחר הפטרונית של ספרד, Quevedo התנגדו דגל סנטיאגו Apóstol. אוליברס הזהיר אותו שלא להתערב, אבל המשורר בא לידי ביטוי.

ההצהרה שלו עלתה לו בגולה בשנת 1628. הקובדו נשלח באותה עת למנזר סן מרקוס דה ליאון כגולה. עם זאת, למרות עקשנותם, לא חלף זמן רב עד שדרשו שוב את שירותיהם במגרש המלך.

בשנת 1632, על ידי השמצה שהושגה, הוא קיבל את תפקיד מזכיר משורר של המלך. הסופר קיבל את זה כמסחר בלעדי, מסרב לבצע עבודה אחרת מזה.

נישואין, רמאות ומוות

בשנת 1634 נפגשו קובדו, דרך אשתו של אוליברס, אספרנסה מנדוזה, אלמנה. הדוכסים שיכנעו אותו לחזר אחריה והם התחתנו; עם זאת, זמן קצר לאחר שהמשורר עזב אותו.

בין 1635 ו 1639 סדרה של אירועים שחיתות התרחשו סביב הרוזן הדוכס אוליברס. אירועים אלה גרמו ל"ידאלגו "לפקפק במעגל הקרוב ביותר שלו, כולל, כמובן, המשורר הסאטירי.

בשנת 1639 הופתעה קובדו במיטתו, אפילו לא נתנה לו שהות להתיישב. הוא נתפס על ידי השומר המלכותי והועבר למנזר סן מרקוס, שם שירת עונש של ארבע שנים. הוא הואשם בקנוניה, יחד עם סוכני צרפת.

השהות בכלא קרסה את פניו של קוודו, סיימה אותו לחלוטין. כשעזבתי, זה אפילו לא היה צל של מה שהייתי קודם. מצב רוחו ועטו נראו דהויים. 

כשעזב את המקום ב -1643, הוא הלך למנזר שלו בלה טורה. אחר כך הוא התיישב באזור Villanueva דה לוס Infantes, שם הוא מת מאוחר יותר, ב -8 בספטמבר 1645.

המוח הבהיר הזה לא בא משום מקום ונשא את עצמו בשנים האחרונות. הוא מת ללא שום דבר מתפארת העבר. עם זאת, יצירותיו עדיין מתמיד היום כדוגמה ברורה של תחכום והתמדה.

עובד

עבודתה של פרנסיסקו דה קובדו רחבה ביותר. היא אינה מוגבלת רק למטוס הספרותי; קוואדו היה הוגה דעות גדול שעבודותיו מכסות פילוסופיה, פוליטיקה, ביקורת וסגפנות, בנוסף להקדיש את עצמו לתרגום.

להלן תמצית קטנה של כל יצירותיו:

שירה

קוודו הוא בעל יצירה פואטית אדירה, המכילה כ -875 שירים. בזה הוא טיפל במרבית הז'אנרים הפואטיים של זמנו: שירת אהבה, מוסרית, לא מוסרית, קבורה, תיאורי, גבורה ודתי.

בחיים הוא פורסם חלק ראשון מפרחי המשוררים המהוללים של ספרד, ב -1605. רוב שיריו הופיעו בשני ספרים: פרנסוס הספרדי, בשנת 1648; ו שלושת המסיבות האחרונות, בשנת 1670.

פרוזה

יצירות סאטריות-מוסריות

- היסטוריה של חייו של בוסקון בשם דון פאבלוס; דוגמה של vagamundos ואת המראה של קמצנים, בשנת 1626.

- חלומות ונאומים, בשנת 1627: חלום פסק הדין הסופי, סגן השריף, חלום הגיהינום ו העולם מבפנים.

עבודות חגיגיות

- מכתבי סכין המלקחיים, של 1625.

- תודה ואומללות בעין התחת, בשנת 1631.

- ספר של כל הדברים ועוד, בשנת 1631.

תיאטרון

- האביר של המלקחיים / (1625).

- הפנטזמה של הבעל (1626).

 - אמרות הקנאה הישנה (1626). .

עבודה לא ספרותית

יצירות פוליטיות

- ספרד הגנה, ואת הזמן של עכשיו, של דיבה של הסופרים ו חתרני, בשנת 1916.

- תולדות גדולות של חמישה-עשר יום, בשנת 1621.

- עולם נשיר והשתוללות של גיל, בשנת 1621.

- פוליטיקה של אלוהים, ממשלת המשיח, בשנת 1626.

- מצבה על ידי הקדוש הפטרון של סנטיאגו, בשנת 1627.

- לינקס מאיטליה ומספרה ספרדית, בשנת 1628.

- צ'יטון טאראבילאס, בשנת 1630.

- הוצאה להורג נגד היהודים, בשנת 1633.

- מכתב סרניסימו, גבוה מאוד חזק מאוד לואיס ה -13, מלך נוצרי של צרפת, בשנת 1635.

- סיכום קצר של שירותיו של פרנסיסקו גומז דה סנדובל, הדוכס מלרמה, בשנת 1636.

- המרד של ברצלונה הוא לא עבור güevo וגם זה לא בתחום השיפוט, בשנת 1641.

עבודות סגפנות

- חייו של סנטו טומאש דה וילנובה, בשנת 1620.

- ההשגחה של אלוהים, בשנת 1641.

- חייו של פאולוס הקדוש, בשנת 1644.

- ההתמדה והסבלנות של איוב הקדוש, בשנת 1713.

עבודות פילוסופיות

- דוקטרינה מוסרית של ידע עצמי, ואכזבתם של אחרים, בשנת 1630.

- את העריסה ואת הקבר על הידע העצמי והאכזבה של אחרים, בשנת 1634.

- Epictetus ו Phoclyides בספרדית עם עיצורים, עם המקור של סטואיים והגנה שלהם נגד פלוטארך, ואת ההגנה של אפיקורוס נגד דעת הקהל, בשנת 1635.

- ארבעת המכות של העולם וארבע רוחות החיים, בשנת 1651.

ביקורת ספרותית

- כתות הניווט המכוונות עם המתכון לבדידות ביום, בשנת 1631.

- פולחן הלטיניפרלה, בשנת 1624.

- הסחרור, בשנת 1633.

- סיפור, בשנת 1626.

Epistolario

הוא מכיל את כל המכתבים שלך. זה נערך על ידי לואיס Astrana Marín בשנת 1946.

תרגומים

- Rómulo, בשנת 1632.

- של תרופות של כל הון, בשנת 1638.

הפניות

1. אראלנו, א. וצפרה, ר '(2007). פרנסיסקו דה קוודו. ספרד: סרוונטס וירטואלי. מקור: cervantesvirtual.com
2. פרננדז לופז, י. (ש.). פרנסיסקו דה קוואדו וו וילגאס (1580-1645). (n / a): היספוטקה. מקור: hepanoteca.eu
3. פרנסיסקו דה קוודו. (ש '). (n / a): ביוגרפיות וחיים. שחזר מ: biografiasyvidas.com
4. פרנסיסקו דה קובדו ווילגאס. (ש '). ספרד: UAH. שוחזר מ: uah.es
5. ביוגרפיה של קובדו. (ש '). ספרד: פרנסיסקו דה קוודו. מקור: franciscodequevedo.org