פרנאן קבאלרו ביוגרפיה ועבודות

פרנאן קבאלרו (1796-1877) היה שם העט המשמש סופר חי ספרדית פרנסיסקה ג'וזפינה ססיליה Bohl דה פאבר רואיז דה לריאה, שעבודתם הייתה הגשר לתקומתה של הרומן הספרדי במאה התשעה עשרת.

החינוך שלה היה מכריע ביצירתה כסופרת, בהתחשב ברקע התרבותי העמוק של הוריה. חשוב היה גם הנישואין שהיו לו (במיוחד השני), שכן הם התברר כמקור ישיר לפרט את הרקע של הרומנים שלו.

בתקופה שבה היה רע מאוד עבור אישה להקדיש את עצמה לספרות, ססיליה בסופו של דבר להיות סופר וקידום costumbrismo, להגן על המעלות המסורתיות, המוסר הדתיות הקתולית.

בנוסף, הוא התחתן מספר פעמים בחייו, שגם הוא זועף. עם זאת, זה לא לעצור את זה מלהיות המחבר ששם ספרותי, את השם של ספרד על גבוה.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 לידה ומשפחה
  • 1.2 השפעת הוריהם
  • 1.3 ילדות
  • 1.4 נישואין ראשונים ואלמנות
  • 1.5 נישואין שניים
  • 1.6 בגרות כסופר
  • 1.7 אלמנות שנייה ומוות אביו
  • 1.8 נישואין שלישית
  • 1.9 לידת שם בדוי ופרסומים ראשונים
  • 1.10 משבר כלכלי משפחתי
  • 1.11 גילוי נשים לאחר שם בדוי
  • 1.12 אלמנות שלישית
  • 1.13 מוות
• היבטים של המחבר
• 3 עבודה
• 4 הפניות

ביוגרפיה

לידה ומשפחה

ססיליה פרנסיסקה חוספינה בול דה פאבר ורואיז דה לריאה נולדה במורג ', שוויץ, ב -25 בדצמבר 1796.

הוריו היו חואן ניקולס בול דה פבר, קונסול ואיש עסקים ממוצא גרמני וממוקם בספרד. אמה הייתה פרנסיסקה חביירה דה לריה אהרן מולוני (דוניה פראסקוויטה), צאצא של ספרדים ואירים וגדלו בצרפת ובאנגליה; אישה של תרבות גדולה.

השפעת הוריהם

ואכן, המיקום והתרבות של הוריו השפיעו מאוד על ססיליה. אביו היה זה שהציג את המחשבה הרומנטית הגרמנית לספרד, כמו גם להיות קורא נרגש של תור הזהב של ספרד ואת המגן של romancero קסטיליאנית.

על כתביו, אביו נכנס בשנת 1820 כדי האקדמיה המלכותית הספרדית המקביל. חואן Nicolás Böhl, בנוסף, היה בית עסק חשוב בקאדיז והיה חבר מוכר של אריסטוקרטיה המבורגר.

אמו, לעומת זאת, היתה אישה בעלת השכלה מצוינת במנהגים דתיים. ארגן חוגי קריאה חשובים ומפגשים ספרותיים עם אנשי העיירה.

ילדות

את רוב ילדותה בילתה ססיליה בהמבורג, גרמניה, שם היתה לה אומנת צרפתית - שלמדה את השפה, בין היתר - והוראה קתולית קפדנית ומופתעת. בגיל 17 חזרה ססיליה הצעירה לספרד, לקדיז, להתאחד שוב עם משפחתה, בשנת 1813.

נישואין ראשונים ואלמנות

בשנת 1816, בגיל 20, הוא נשוי קפטן חי"ר אנטוניו Planells ו Bardají. שניהם עברו לפוארטו ריקו, כיוון שאנטוניו נשלח למקום כלשהו.

עם זאת, נשאר שם מעט בגלל מותו. ואז חזרה ססיליה לאירופה, לגרמניה, שם התגוררה במשך שנים אחדות עם סבתה מצד האב.

נישואין שניים

כמה שנים מאוחר יותר הוא חזר לספרד, פוארטו דה סנטה מריה, שם פגש פרנסיסקו דה פאולה רואיז דל ארקו, שומרי גוף רשמיים ספרדית בכירי מרקיז של ארקו הרמוסו, מאותו מקור עם רבים מבני האצולה האנדלוסית. בשנת 1822, בגיל 26, הוא התחתן איתו בפעם השנייה, בסביליה.

לאחר הנישואין הם עברו שוב לנמל, במיוחד לדוס הרמאנאס, בגלל הפלישה של מאה אלף בני סן סן לואיס, ועל ידי נטיותיו הליברליות של פרנסיסקו. הנישואים נמשכו 13 שנים. בגיל 39 שוב התאלמנה ססיליה.

בגרות כסופר

במהלך הזמן הזה, לפי החוקרים, ססיליה הגיעה לבשלות כסופרת, גם בלי לפרסם את עבודתה. באותה עת הוא פגש את הסופר האמריקאי וושינגטון אירווינג, שאיתו יצר ידידות (כנראה ב -1829, כשהסופר ביקר בספרד), שהביא להשפעה הדדית על עבודתו של כל אחד מהם.

אלמנות שנייה ומוות של אביו

בשנת 1835 בעלה השני מת בשנה הבאה ססיליה נסע עם אחותה לגרמניה ולאנגליה. בתקופה זו מת אביו, שהיה המורה הראשי שלו ויועץ ברמה אישית וספרותית. הסופר לא יכול היה להיפרד ממנו לקראת הנסיעה.

נישואין שלישית

בשנה שלאחר מכן, המחבר חזר לסביליה, ספרד. יחסיו עם האם היו בלתי נסבלים. זמן קצר לאחר שהיה שם, הוא פגש אנטוניו ארום דה איילה, שהיה צייר וגם הקונסול של ספרד באוסטרליה.

האיש היה צעיר ממנה ב -18 שנים והוא גם היה רונדרו. עד מהרה הם נישאו, בשנת 1837. שניהם נסעו למנילה ולאוסטרליה.

הודות לאיחוד השלישי הזה, ססיליה הכירה את העולם הגדול של הדפוס והפרסום, מאחר שלבעלה היו קשרים באותה מדיום. זאת, יחד עם העובדה שאנטוניו נסע תכופות ועזב את ססיליה לבדה ובמצב כלכלי צנוע למדי, העביר אותה להחליט לפרסם את החומר שכתבה עד אז..

לידתו של שמו הבדוי ופרסומיו הראשונים

זה היה אז כשהחליט לעשות שם בדוי, שכן נשים היו הגבלות רבות באותו זמן. בנוסף, כבר היה מדהים שהיא נשואה, בפעם השלישית, ועם גבר צעיר ממנה ב -20 שנה. למעשה, חלק גדול של החברה הגבוהה של סביליה, כמו גם ארקו הרמוסו, מתח ביקורת על האיחוד.

כך הוא בחר להיקרא פרנן קבלארו, בגלל השם הישן, המסתורי והאבירי. למרות שזה גם כי הוא פגש עירייה בספרד עם שם כזה ואיפה פשע תשוקה התרחש כי תמיד סקרן אותה.

בסופו של דבר, הוא היה צריך להתרגל לשם ולהניח את ההתנהגות כדי להיות מסוגל להסתכן בעולם אסור לנשים.

משפחה משבר כלכלי

מאוחר יותר נכנסו הנישואים לתקופה של קשיים כלכליים בולטים. כזה היה המצב שאפילו פרסומו היו היצירות הטובות ביותר של המחבר (השחף, קלמנסי, משפחת אלברדה) לא עזר בכלל לפתור את המשבר הפיננסי.

עם זאת, פרסום קלמנסי היתה לו קליטה גרועה. זה היה כישלון. האירוע הזה עורר ספק, ושאל את עצמה אם להמשיך לפרסם את ספריה, ולהביא ספק עצמי חזק.

גילוי האישה מאחורי שם בדוי

בשנת 1852 התגלה שמו הבדוי. כתוצאה מכך, ואת הטון המוסריסטי והקיצוני של עבודתה, היא נראתה כפעיל וכוחצת להרכיב מפלגה פוליטית קיצונית. גם הוא לא היה טוב בחברה.

אלמנות שלישית

11 שנים לאחר מכן, בעלה חלה בשחפת והמשבר הכלכלי החמיר עוד יותר, עד כדי כך שבאותה שנה (1863), האיש הסתיים בהתאבדות. ססיליה היתה שוב אלמנה ובעוני כמעט מוחלט.

המלכה איזבל השנייה והדוכסים של מונפנסייה היו אלה שהציעו לה מקלט ובית שיהיה בו, באלקאזאר מסביליה. עם זאת, 5 שנים מאוחר יותר, בשנת 1868, הוא היה צריך לזוז שוב כי, על ידי המהפכה של 1868, אלה היו נכסים למכירה.

מוות

על השנים האחרונות של חייה של ססיליה, אין הרבה מידע. רק יודע כי המשיך לחיות סביליה 7 אפריל, 1877, בגיל 81 שנים, ססיליה, "פרנאן Caballero", מת מדיזנטריה, בשעה 10 בבוקר.

היבטים של המחבר

פרנאן Caballero תמיד נוטה המעשית. השירות, באמנות, צריך להיות מעל היופי: הרומן חייב להיות שימושי, יותר נעים. לפיכך, התוכן המוסרי חייב להיות יסודי בעבודתו.

זה קרה גם עם הנוף ברקע ואת הקלעים שבהם חלקות שלהם להתפתח. הם היו נימוסים בטבע, מלאים ב"פינטוקיסמו", אמירות, סיפורים ובדיחות.

שתי האחיות, מקור ההשראה שלהם

מהשהות שלו בדוס הרמאנאס הוא לקח הרבה מן המרכיבים שנתפסו בעבודתו. הם מדגישים בכתבי היד שלהם פרטים על חיי היומיום, המנהגים, אך קשורים לאידיאלים שלהם ולהשתקפותם במוסר, בפוליטיקה ובדת. אף על פי שהיתה בפועל לא פוליטית, היא הניחה עמדות אנטי-ליברליות ברורות בעבודתה (קלמנסי).

החיים בדוס הרמאנאס היו מקור ישיר של פתגמים, שיחות יומיומיות, דיאלוגים ומשפטים אופייניים שהופיעו ברומנים שלו. זה, יחד עם העובדה שהיא אישה שנסעה וידע חלקים שונים של העולם, היה המפתח.

עבור פרנאן Caballero, תרגול הכתיבה התכוון להישאר נאמן לאמונות של ארצו ואת החינוך שקיבל כילד.

אקולוגית ופמיניסטית

בעבודתו הגן על איכות הסביבה, כמו גם על הפמיניזם. הרעיון שנשים מסוגלות להשתתף בפעילויות שעד אז היו מותרות רק לגברים, היה אחד הדגלים שלהן, משהו שהיא עצמה התאמנה בסחר שלה כסופרת.

זו היתה אשה, מבחינת מנהגיהם, משהו ציורי. הוא היה גם מאהב של סיגרים וממתקים, חסיד של נימוסים טובים. היא אהבה לחיות מוקפת חתולים ופרחים.

לידה מחדש של הספרות הספרדית בזכות פרנאן

בזכות עבודתו, הספרות הספרדית חזרה לזירה הבינלאומית. בנוסף, זה היה נקודת התמיכה של הופעתה של הריאליזם הספרדי, כמה שנים מאוחר יותר. במובן מסוים, אם זה לא היה לה, הסופרים הריאליסטים בניטו פרז Galdós ו Leopoldo Alas "Clarín" לא היה אפשרי לחלוטין.

כן, הריאליזם הוכרז בצורה אופטימלית בעבודתו של פרנאן קבלארו, לטפל בטקסטים שלהם בנוכחות המכס ובשיחה היומית של אנשי ספרד,.

עו"ד של מכס

אפשר גם להבין זאת כעמדה פוליטית של הסגנון של הסופר. הדבר ניכר בטיפולו ובהגנתו על המנהגים והמנהגים של אנדלוסיה של זמנו.

היתה גם עמדה איתנה נגד הפלישה לפרוגרסיביות המודרניסטית, שהגיעה עם ההתפתחות הקוסמופוליטית של העיר. לכן יש גם הטיות אנטי-ליברליות עמוקות בעבודתו.

פשוט עט עט, אם כי עמוק

כתבי היד שלו, קל מאוד לקרוא, נבנו על ידי דיאלוגים פשוטים תווים ללא פיתוח. מה שהיה חשוב לה באמת היה הרקע, הנוף של הנימוסים.

העלילה העיקרית הייתה המסגרת (הטפת מוסר, טון שמרני) שהוצגה מעט גבוהה: פולקלור על החיים הפשוטים של ספרד הכפרית, במיוחד באנדלוסיה ו סביליה.

לפיכך, הסך של עבודתו ניתן לראות בה מחקר שדה המבקש לשחזר ולהגן מכס נכחד בגלל האיום של מה שאפשר לכנות עצמם ההתקדמות או החדשנות שהגיעה לספרד מאידיאולוגיות בחוץ. כל זה ממוסגר באידיאליזם רומנטי מסוים שבו השתנתה המציאות ולמען הנאה, מוסרית.

פרנאן קבאלרו, נקודת התייחסות ספרותית ספרדית

המחבר פירסם את הרומנים שלה בתקופה שבה ספרות שנכתבה על ידי נשים החלה לגדול באירופה. זו היתה עדות ברורה לשינוי שחל בחברה של אותה תקופה.

באמנות בכלל זה קרה. למעשה, המחברים כמו אמילי דיקינסון בארצות הברית, ג'ורג 'סאנד (הברונית Dudevant) בצרפת, פאני מנדלסון (פסנתרן ומלחין) בגרמניה, ומאוחר תרזה Carreño (פסנתרן ומלחין) בוונצואלה, הם הפגנה ברורה של זה שינוי שעלה אז בתרבות.

עבודה

עבודתו של פרנאן Caballero, נכתב בחלקו בצרפתית וגם בספרדית, מורכב סיפורים ורומנים ואפילו שירים. בין החשובות ביותר:

- משפחת אלברדה (1849, בגרמנית)

- השחף (1849, שנכתב בצרפתית)

- בת השמש (1851)

- תמונות של מנהגים אנדלוסיים פופולריים (1852)

- קלמנסי (1852)

- לוקאס גרסיה (1852)

- אליה (1852)

- האם אתה אוהב אשכולית? (1853)

- דמעות (1853)

- הכוכב של ונדליה (1855)

- סבא שלי תיאודור והתוכי (1857)

- סרבילון וליברלים, או שתי נשמות של אלוהים (1857)

- יחסים (1857)

- סיפורי עם ושירה אנדלוסית (1859)

- - חובות (1860)

- אחת באחרת. עם רע או עם טוב. שלך יש לך (1861)

- וולגריות ואצילות: תמונה של מנהגים עממיים (1861)

- הדבר הגשים ... רק בחיים שלאחר המוות (1861)

- הפרוש (1863)

- במרחק של הנהר הדרומי (1863)

- נישואים מתואמים היטב, האשה עם הבעל (1863)

- הבטחת חייל לבתולה של כרמן (1863)

- לשעבר voto (1863)

- האלקאזאר מסביליה (1863)

- קיץ בבורנוס (1864)

- השוער (1868)

- סיפורים, תפילות, חידות ואמירות פופולריות (1877)

- הכוכב של ונדליה. דולורס המסכנה! (1880, שלאחר המוות)

- מסכן ועשיר (1890, לאחר המוות)

- סיפורי קסם של ילדים (1911, שלאחר המוות)

- פתגם השדה והשירה העממית (1914, שלאחר המוות)

- סיפורים, חידות ואמירות פופולריות, הידור (1921, לאחר המוות)

הפניות

1. פרנאן קבאלרו (ש '). ספרד: ויקיפדיה. מקור: en.wikipedia.org.
2. פרנאן קבאלרו (ש '). ספרד: ספריית וירטואלית של מיגל דה סרוונטס. מקור: cervantesvirtual.com.
3. פרנאן קבאלרו (ש '). (N / A). ביוגרפיות וחיים. משוחזר מ: ביוגרפיות וחיים.
4. פרנאן קבאלרו (ש '). את Daily.Is. מקור: eldiario.es.
5. פרנאן קבאלרו (ש '). ספרד: ספרד היא תרבות. מקור: xn--espaaescultura-tnb.es.