קלרה קמפוממור ביוגרפיה, סגנון, ציטוטים ועבודות

קלרה קמפואמור רודריגז (1888-1972) היה סופר, פעיל זכויות הנשים והפוליטיקה הספרדית. מאבקה לטובת נשים הוביל אותה לקידום ההצבעה הנשית, והן יכלו לממש אותה לראשונה בתהליכי הבחירות של 1933.

קמפומור היתה אשה אינטגרלית וקבועה, תמיד נאמנה למחשבותיה ולאידיאלים שלה. החיים הכריחו אותה להגיע לבשלות ועדיין היתה ילדה. עם זאת, היא ידעה להתגבר על אפשרויות להתגבר, והאמין בה מספיק כדי ליצור אמון נשים אחרות.

עבודתה של קלרה כסופרת היתה מכוונת לפוליטיקה, להיסטוריה של ספרד וכמובן לקראת הקמתן המוחלטת של נשים בחברה, כישות מסוגלת לפעול ולתרום בחיוב לצמיחתה ולהתפתחותה של החברה.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 לידה ומשפחה
  • 1.2 ילדות ונוער
  • 1.3 זמן באטנאו
  • 1.4 אם אתה רוצה, אתה יכול
  • 1.5 הפרטיות של חייך
  • 1.6 אישה של מחשבות ברורות
  • 1.7 Campoamor כמדיניות
  • 1.8 אידיאלים נשיות    
  • 1.9 גלות קמפומאמור
  • 1.10 כניסה לפליטים בספרד ובמוות בשוויץ
  • 1.11 כבוד לכבוד הראוי
• 2 סגנון ספרותי
• 3 מינויים
• 4 עבודות
  • 4.1 תרגומים
• 5 תיאור תמציתי של יצירותיו הייצוגיות ביותר
  • 5.1 ההצבעה הנשית ואני (1935-1939)
  • 5.2 המהפכה הספרדית שנראתה על ידי רפובליקני (1937)
  • 5.3 המחשבה החיה על קונספסיון ארנל (1943)
  • 5.4 של אהבה ותשוקות אחרות (1943-1945)
• 6 הפניות

ביוגרפיה

לידה ומשפחה

קלרה נולדה ב -12 בפברואר 1888 בעיר מדריד. הסופר הגיע ממשפחה צנועה. אביו היה מנואל Campoamor Martínez והוא עבד כרואה חשבון ציבורי, ואמו, בשם פילר רודריגס, היה תופרת. למחבר היו שני אחים.

ילדות ונעורים

השנים הראשונות לחייה של קלרה קמפוממור התנהלו בעיר הולדתה, והיא חיה אותם בדרך כלל כילדה בגילה. כשהיה בן עשר אביו מת, ושלוש שנים לאחר מכן הוא נאלץ לעזוב את בית הספר לעבודה ולעזור לפרנס את הבית.

המתבגרת הגנה על עצמה בשדה העבודה ועזרה לאמה לבוש בגדים, ואז היא קיבלה מקום כמוכר. הוא גם עבד כמפעיל טלפוני. הוא הגיע לעבודת הנוער, אבל עם החלום של הכנה מקצועית.

בגיל עשרים ואחד קלרה קיבלה משרה בטלגרף הממשלתי כעוזרת. העבודה הובילה אותה לבלות כמה זמן בסרגוסה וסאן סבסטיאן. ההקדשה והמאמץ הובילו אותה להיות פרופסור להקליד וקצרנות בבית הספר למבוגרים, ולכן חזרה למדריד.

מניסיונה כמורה לנשים, לאט לאט, היא האכילה את הרעיון שיש צורך בשינוי בחיי הנשים. היא גם היתה מזכירה בעיתון הטריביון, אשר איפשר לו לפרסם כמה מאמרים.

זמן באטנאו

קלרה קמפוממור בילתה חלק ניכר מנעוריה באטנאו דה מדריד. לפני שהמדיניות פרצה לתוך המתקנים שלהם, המחבר שמח בחדריו. עם כל מפגש ישבו את הצורך לדעת ולדעת על הנושאים שדאגו לו.

בין חומות האתנאוים, ערכה קלרה את קשריה הראשונים עם אינטלקטואלים ופוליטיקאים באותה העת. בנוסף, היא באה להופיע כמזכירה שלישית, תוך שהיא מפעילה את עבודתה כדי לשמור על מהות האתנאוים ואלה שעשו בה חיים..

חשוב לציין כי בתקופת הדיקטטורה של פרימו דה ריברה הוא החליט למנות את הנציגים החדשים, משום שהשותפים העיקריים של המוסד עשו מלחמה. הוא מינה את קמפומור בלי לציין את עמדתה, אבל היא, בתוקף להרשעותיה, לא קיבלה.

אם אתה רוצה, אתה יכול

חוויות העבודה של קלרה פתחו את מחשבותיה והפכו אותה לאישה חזקה, נחושה ונחושה. בשנת 1920, כשהיה בן שלושים ושתיים, הוא החליט להמשיך את הלימודים שהוא קטע, כך שבזמן קצר הוא קיבל את התואר הראשון.

בשנת 1922 הוא נכנס לבית הספר למשפטים באוניברסיטת מרכז מדריד, ושנתיים לאחר מכן הוא קיבל תואר. עם הדחף שלה, היא הראתה שהכל אפשרי, ובגיל שלושים וארבע, ובעיצומה של הדיקטטורה של ריוורה, היא כבר השיגה יוקרה ומוצקות כעורך דין..

הפרטיות של חייך

הידע שיש לחיים הפרטיים והמשפחתיים של קלרה קמפוממור הוא קטן. היא היתה אשה שמורה וזהירה לפני אותו נושא. זה ידוע כי הוא חלק זמן עם אמו, אחיו Ignacio שלו, עם בתו, ואת בתו אילדה פילאר לויס, שהפך מאוחר יותר לרופא מכובד.

יש היסטוריונים שטוענים שבזמן שהחליט לחזור ללימודיו ולהשיג תואר מקצועי, אולי היה לו תמיכה של מישהו קרוב אליו ברמה אינטימית. עם זאת, לא ברור כי הוא לא השאיר עקבות של אזור זה של חייו.

אישה של מחשבות ברורות

מקלרה הצעירה ביטאה את מחשבותיה ואמונותיה הליברליות. הוא הוביל את הדגל הליברלי באמצעות הגנה על מדינה שיש לה מוסדות דמוקרטיים, והאמין בחוקים כמעשים ומגיני צדק.

המחשבות והאידיאלים שלו היו עילה לפוליטיקה השמאלית והימנית לגנות אותה על שהשיגה את כל מה שמנעה במשך שנים רבות. קמפומור לא הרשה לעצמו להיות בובה של מפלגתו, הוא נלחם בכל כוחו כדי להשיג את שליחותו.

Campoamor כמדיניות

בתוך זמן קצר, Campoamor השיגה מוניטין והכרה על היושר שלו הופעות טובות. בשנת 1931, זמן של הרפובליקה הספרדית השנייה, היה dputized על ידי מדריד המיוצג על ידי המפלגה הרפובליקנית הרדיקלית.

מאותו הרגע החל את עבודתו הרשמית כמנהיגה ופעילה של זכויות נשים. כך הוא הצליח להיות חלק מהמשלחת החוקתית, ודנה באישור סעיף 36, כך שנשים יוכלו לממש את זכותן להצביע.

תנועותיה של קלרה בפוליטיקה היו רבות, וגם מדויקות. הדרך שבה התנהגה הפכה אותה לבטוחה. היא שימשה כסגנית נשיא ועדת העבודה. בנוסף, הוא השתתף ברפורמה של הקוד האזרחי, וייסד את הרפובליקה הרפובליקנית של נשים.

קלרה היתה גם נציגה של מועצת חבר-הלאומים, ומיד נסעה לג'נבה, שם ייצגה באופן גדול את האינטרסים של ארצה. הם בחרו בה על הנאום המובהק והאותנטי שנתנה לבית המשפט כסגן.

אידיאלים נשים    

כתלמידה באוניברסיטה, יזמה קלרה קמפורמור את מעשיה לטובת נשים. בשנת 1923 הוא הציג את הרעיונות שלו, שיקולים ומחשבות על הפמיניזם לפני הקהל של אוניברסיטת מדריד. שנתיים לאחר מכן הוא התחיל מחזור של כנסים שבהם הוא הביע את דאגתו בנושא.

המאבק שהתחייב על מנת לאפשר לנשים להצביע לא היה קל. היא עמדה מול ויקטוריה קנט, גם עורכת דין והאישה הראשונה שהיתה חברה באיגוד לשכת עורכי הדין של מדריד. ואז קלרה הלכה בעקבותיה. קמפומור הצליח לנצח עם מאה שישים ואחד קולות בעד.

בעבר היה Campoamor ייסד את האיחוד הרפובליקני הנשי. זה היה ארגון שהיה אחראי לקידום זכויות הנשים בחברה. חבריו ארגנו שורה של פרסומות ופעילויות שהובילו לניצחון הסופי.

זה היה נחשב, בין העבודה של קלרה, קבלת ההצבעה הנשית היה יצירת מופת גדולה שלה. בעוד היא מסוגלת, היא נותרה פעילה במאבק להכרה בנשים בתחומים אחרים. בנוסף, הוא עשה צעדים ענקיים כדי לעבור את הגירושים.

גלות קמפומור

קלרה קמפוממור, כמו אינטלקטואלים ופוליטיקאים רבים בזמנה, סבלה מהשלכות מלחמת האזרחים של 1936. אבל קודם היא היתה עדה לזוועה של מלחמה, אומללות, מצוקה ועוול. בספטמבר הוא נסע ממדריד לאליקנטה.

זמן קצר לאחר שהגיע לאליקנטה, הוא עזב על אנייה גרמנית שנסעה לאיטליה. הרעיון היה להיכנס לשווייץ. בדרך נודע לקלרה שאויביה הפוליטי הורה לה להרוג. בנוסף, הם הוקיעו אותו לפאשיזם ושמרו אותו בעיר גנואה לזמן קצר.

הם שחררו אותה והגיעו לשווייץ, שם התגוררה בעיר לוזאן. באותו זמן הוא התחיל לכתוב המהפכה הספרדית על ידי רפובליקני. שנה לאחר מכן, ב- 1937, התפרסמה היצירה בצרפתית.

במשך זמן מה הלך קמפואמור לשוטט, הוא עבר לגור בחלקים שונים, כתוצאה מחוסר היציבות שכמעט תמיד עוזב את הגלות. בשנת 1938 הוא נסע לדרום אמריקה, במיוחד כדי לבואנוס איירס, ארגנטינה, שם הוא הצליח לשרוד ביצוע תרגומים.

בארגנטינה הוא נולד Heroismo Criollo, הצי הארגנטינאי בדרמה הספרדית. על כך הוא סמך על שיתוף פעולה של ידיד. היא עבדה כעורך דין, אבל בחשאי; לא היה לי רישיון או רשות להתאמן בארץ הזאת.

כניסה לפליט ולמוות בשוויץ

כמה חוקרים של חייו ועבודתו מסכימים כי בשנת 1947 הוא נכנס לספרד כמעט incognito, כי כדי שייכים הבונים החופשיים חיכה למשפט, אבל לא נעצר. מאוחר יותר הוא חזר לארגנטינה, ושוב הוא עזב עם תמונה עווית של מולדתו.

לאחר שהיה בארגנטינה במשך יותר משמונה שנים, הוא החליט לעבור לשווייץ. פעם אחת בארץ האירופית, לא היתה לו הזדמנות לחזור לארצו. הוא נמצא כי יש סרטן שהוביל למותו ב -30 באפריל 1972, מאוחר יותר גופו הוחזר.         

כבוד אשר כבוד מגיע לו

העבודה, המאבק, המאמץ, התשוקה והאומץ של קלרה קמפואמור עדיין תקפים. היו שם הרבה מחוות, הכרה והוקרה שנעשו כדי לזכור את עבודתה הבלתי נלאית של ספרדית שידעה לעשות צדק עם אחיה..

בסוף הדיקטטורה של פרנקו, מוסדות רבים, ארגונים וארגונים שילמו מחווה. שמו היה לבוש בגאווה על ידי בתי ספר, ספריות, פארקים, רחובות, מרכזי בילוי וכמובן אגודות נשים.

מאה שנים לאחר לידתו, ב -1988, יצרה חברת "קורוס י 'טלגרף" בול להנצחתו. בשנותיו הצעירות הוא היה חלק מתעשיית הדואר, והוא ביצע עבודה ללא דופי כעוזרת טלגרף.

עוד אחד מהמסורות שניתן לקמפוממור הוא מסירת פרס הנושאת את שמו, והוא הוקם על ידי מפלגת הפועלים הסוציאליסטית הספרדית של אנדלוסיה בשנת 1998. זהו הכרה לאנשים ולגופים שעבדו למען שוויון של האשה.

בשנת 2006, היה משמעותי עבור העם הספרדי לחגוג את יום השנה ה -75 לאישור ההצבעה לנשים. הקונגרס של הנציגים ביקש להציב דמות של הפעילה, כתזכורת לעבודתה למען זכויות הנשים.

בשנת 2011, לרגל יום האישה הבינלאומי, מפעל מטבעות של ספרד עשה מטבע כסף עם ערך של עשרים יורו עם הפנים של Campoamor. באותה שנה הוצב פסל של המחבר בסאן סבסטיאן, בכיכר הנושא את שמו.

סגנון ספרותי

קלרה קמפוממור היתה סופרת, שיותר מעבודות ספרותיות כשלעצמה היתה ביוגרפיות, פוליטיקה והיסטוריה. לכן, הגדרת הסגנון שלך בתוך המשאבים של הספרות, לא משנה. אבל אם יש תכונות אופייניות האופייניות לאישיותו ולהקשר ההיסטורי שבו הוא חי.

העט של קמפוממור היה מאתגר, עם שפה מדויקת וקריטית. מילותיה חיפשו צדק ושוויון, ולכן הדפיסה את הכנות שלה, את המציאות ואת האפשרויות לשינוי, לא לשווא הספרות של זמנה מגדירה אותה כ"אשה מודרנית ".

נאומו היה מלא בחופש ואומץ, אף על פי שהיה מלווה ברטוריקה ובסדר הרעיונות, היא לא קישטה מילים או משפטים. שפתו התרבותית תמיד היתה מוצלחת ומצליחה, וטענתו התבססה על ההשלכות של הפוליטיקה של נשים שלא היו מוגנות.

מינויים

- "רק מי שאינו רואה בנשים אדם, מסוגל לאשר שכל זכויות האדם והאזרח לא יהיו זהות לנשים כמו לגברים".

- "החופש נלמד על ידי הפעלתו".

- "הפמיניזם הוא מחאה אמיצה של סקס שלם נגד הפחתה חיובית של אישיותו".

- "אני רחוק מפאשיזם כמוני מקומוניזם, אני ליברלי".

- "פתרו את מה שאתם רוצים, אבל מול האחריות של מתן כניסה למחצית האנושות בפוליטיקה, כך שהיא תפרוץ שתיים. אתה לא יכול לבוא לכאן כדי לחוקק, להצביע מסים, להכתיב חובות, לחוקק על המין האנושי, על נשים ועל ילדים, מבודד, מחוץ לנו ".

- "אי אפשר לדמיין אישה של זמנים מודרניים, אשר כעיקרון בסיסי של האינדיווידואליות, אינה שואפת לחופש".

- "רמת הציוויליזציה שהחברות האנושיות השונות הגיעו אליה היא ביחס לעצמאות שהנשים נהנות".

- "יש לך את הזכות שהחוק נתן לך, את החוק שעשית, אבל אין לך זכות טבעית, הזכות הבסיסית המבוססת על כבודו של כל אדם, ומה שאתה עושה הוא להחזיק כוח; תן לאישה להפגין ותראה איך הכוח הזה לא יכול להמשיך להחזיק בו ... ".

- "עבדתי כך שבארץ הזאת אנשים ימצאו נשים בכל מקום ולא רק לאן הם הולכים לחפש אותם".

- "החלוקה הפשוטה כפי שהיא טועה על ידי הממשלה בין פאשיסטים לדמוקרטים, כדי לעורר את העם, אינה תואמת את האמת. ההרכב ההטרוגני של הקבוצות המהוות כל אחד מהצדדים ... מראה כי יש לפחות אלמנטים ליברליים רבים בקרב המורדים כאנטי-דמוקרטים בממשלה ".

עובד

הכותרות החשובות ביותר של עבודתה של קלרה קמפוממור היו:

- זכותן של נשים בספרד (1931).

- הנדר הנשי ואני: חטאי התמותה (1935-1939).

- רולאבולציה הספינולה (בספרדית) המהפכה הספרדית על ידי רפובליקני, שפורסם בשנת 1937).

- המחשבה החיה על קונספסיון ארנל (1943).

- סור חואנה אינס דה לה קרוז (1944).

- החיים והעבודה של קובדו (1945).

- גבורה קריאולית: הצי הארגנטינאי בדרמה הספרדית (1983).

- של אהבה ותשוקות אחרות, שהיו אוסף של כמה מאמרים ספרותיים.

תרגומים

קלרה קמפוממור גם הקדישה עצמה לתרגומים, למשל של יצירותיו של תאופיל גוטייה הצרפתית, יומן אינטימי (1949) מאת הנרי עמיאל, רומן של מומיה מ גוטייה או סיפורה של מארי אנטואנט של האחים גונקור.

הוא גם עשה את התרגום של האומללות מאת ויקטור הוגו, החיה האנושית מאת אמיליו זולא המגמות הגדולות של הפדגוגיה מאת אלברט מילוט. בנוסף, השתתף Campoamor בכתיבת פרולוגים של כמה עמיתים וחברים כמו פמיניזם סוציאליסטי, מאת מריה קמברילס.

תיאור תמציתי של יצירותיו הייצוגיות ביותר

ההצבעה הנשית ואני (1935-1939)

עבודה זו של קמפומור היתה תערוכה של התהליך הפוליטי והחברתי כולו, שבו היה על המחבר לעבור כדי לקבל אישור להצבעה של נשים בארצו. דרך סיפור בגוף ראשון הוא אמר את הנסיבות השליליות ואת ההתנגדויות של המפלגה כי "תמכו" זה.

קלרה גם ביטאה את עמדתן של כמה נשים שהיו להן חיים פוליטיים בספרד, ואשר לא רצתה בהשתתפות של נשים בבחירות. ספר זה יכול להיחשב חייב לקרוא, כי החברה של היום חייב בחלקו לסופר את ההנאות שהיא נהנית היום..

קטע מנאומו הדורש כבוד לנשים

"אבל, גם, חברי כבוד ... רגע לחשוב ולהגיד אם הצבעת לבד ... האם ההצבעה של האישה נעדר? אז, אם אתה מאשר כי נשים אינן משפיעות כלל על החיים הפוליטיים של האדם, אתה מאשר את אישיותו, המאשר את ההתנגדות לציית להם ... תן לאישה להתבטא ".

המהפכה הספרדית על ידי רפובליקני (1937)

עבודה זו היא התפיסה של Campoamor לקראת המהפכה כי ספרד חי בזמן שלה. ראשית עם הדיקטטורה של פרימו דה ריברה, ולאחר מכן עם הקמת הרפובליקה השנייה, בנוסף לאירועים אחרים שסימנו את המהלך הפוליטי של האומה.

למרות שהמחברת הייתה רפובליקנית, היא תמיד הבהירה שהיא לא שייכת לסוציאליזם או לקומוניזם. אז העבודה הזאת ייצגה מערכת עמוקה של מערכת ששברה עם שלם, וקלרה הבינה זאת עד כדי כך שידעה מראש שהאומה הולכת לקראת דיקטטורה.

קלרה החלה לכתוב את הספר בתחילת גלותה, היא עשתה זאת בשווייץ. השפה היתה מדויקת והדרך בה כתב אותה היתה ברורה. היא רצתה אנשים שלא ידעו על הנושאים שדיברה ספרד, יכולה להבין אותם באמצעות הטיעונים שלהם.

המחשבה החיה על קונספסיון ארנל (1943)

עם הספר הזה, Campoamor אסף את המחשבות של הפעילה הספרדית גם עבור זכויות נשים, קונספסיון ארנל, שנולדו במאה אותה, אבל יותר משישים שנה זה מזה. המחברת באה לידי ביטוי בה במונחים של היעדים והמאבק המשותף להם.

הסופר הסביר את התשוקה ואת כוחו של ארנל לפני הצורך הכרחי כדי לתקן את החברה של זמנו, והיה דוגמה והשראה לקלרה עצמה. חינוך, אי-שוויון חברתי ופוליטי, עוני הם רק חלק מהנושאים המתוארים בעבודה זו.

היצירה שכתב קמפואמור נחלקה לשני חלקים. הראשון כלל קבוצה של מאמרים על הגיבור, וגם של רעיונות ומחשבות חדשניות, ואילו השני היה אוסף של יצירות של Arenal.

של אהבה ותשוקות אחרות (1943-1945)

זו עבודה Campoamor כתב בגלות, במהלך שהייתו בעיר בואנוס איירס, והיה לו את ההזדמנות לפרסם את זה במגזין צ'בלה. זה היה אוסף של מאמרים ספרותיים על האינטלקטואלים הבולטים של תור הזהב, ועל כמה תנועות של זמן.

עבודה זו התאפיינה בביקורת נועזת וחדה על קלרה, שהשאירה בצד את הנאומים, כדי לגלות סופר בעל מאפיינים מיוחדים. הוא חשף בפראות את ההיבטים החשובים ביותר ברמת האינטלקט של ספרד שנקרעה בין מלחמה לפוליטיקה.

הפניות

1. קלרה קמפורמור (2019). ספרד: ויקיפדיה. מקור: wikipedia.org.
2. ספרדית, L. (S. f.). ביוגרפיה ביוגרפית קצרה של קלרה קמפוממור. ספרד: Wanadoo. מקור: perso.wanadoo.es.
3. וילצ'ס, י '(ש. פ). קלרה קמפואמור, ההומנית שבזה לשמאל. ספרד: האימפריה הליברלית. שוחזר מ: clublibertaddigital.com.
4. לברה, מ '(2018). חמש המשפטים הפמיניסטיים של קלרה קמפוממור שעלינו לשמור בזיכרוננו. ספרד: אפיק. שוחזר מ: as.com.
5. Ferrer, S. (2013). המגנה של ההצבעה הנשית, קלרה קמפוממור. ספרד: נשים בהיסטוריה. שוחזר מ: mujeresenlahistoria.com.