מוצאם ומאפייניהם של הסרצנים

ה סרקנים הם היו קבוצה של עמים נוודים וחצי-נוודים ששלטו במזרח התיכון. יש להניח כי הם היו עמים מאסיה הקטנה שהיגרו לכבוש אדמות סמוך לקצה המזרחי של הים התיכון, שם היום לבנון ופלסטין.

היה זמן שבו בני האדם החלו לאמץ הרגלים בלתי פעילים והיו נפגשים בהרחבות של אדמות שבהן הם התחייבו באופן ראשוני ביותר את החוויות הראשונות בחקלאות ובעלי חיים. עם זאת, אחרים המשיכו עם מנהגים נוודים שלהם נטייתם לממש אלימות בדרכם; כזה הוא המקרה של הסרצנים.

אף כי המונח עבר מוטציה והשתמש בו כדי להצביע על העדפתם הדתית של כמה קבוצות אתניות, הרי ש"סאראצנים "מתייחסים באופן עקרוני לסוגיה ספציפית, שבאותה העת הייתה מובחנת בבירור מן העם הערבי.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 עמים מן המזרח
  • 1.2 האסלאם וצמיחתו
  • 1.3 החלוקה המוסלמית
• 2 מאפיינים
  • 2.1 הרחבה
• 3 הפניות

מוצא

במסמכים התואמים את הזמן נראה כי המונח "Saracens" שימש את הרומאים לזהות קבוצות של כפריים ללא התנחלויות קבועות.

באותה עת הם היו ממוקמים ליד החופים המזרחיים של הים התיכון, הגובלים בצפון עם השטח הטורקיה כיום.

לא ניתן לקבוע במדויק היכן הגיעו החמולות הראשונות, שבמצבם הנוודי הם שוטטו בחלל הממוקם בקצה הצפוני של חצי האי ערב.

עם זאת, כמה תיאוריות משמשים טוענים כי להיות מבוסס על טיעונים למצוא מסמכים מסוימים, שבו הם מכונים בעקיפין.

מצד אחד יש את השם של Saracens יכול לבוא מן המונח היווני sarakenoi, כי כמה מחברים קלאסיים של המאה השלישית של תקופתנו היו מתייחסים לאנשים נוודים אלה שהורגלו להישאר בשטחים מדבריים סביב חצי האי סיני.

תחת הנחה זו, המילה התפתחה כדי לפנות מקום למילה הלטינית סרקנוס ואת המקבילה שלה בצרפתית עתיקה, סראזין.

בתורו, מעריכים כי כל שמות עצם אלה נובעים מן המונח הערבי sharq o sharqiy, נהג לציין את הזריחה או את הנקודה שבה הפציע השחר.

עמים ממזרח

היבט אחרון זה מעיד על כך שיהיו מהגרים מאסיה, שחצו את כל אזור המזרח התיכון לגבול הגיאוגרפי שהטיל הים התיכון..

מאידך גיסא, קיימת גם האפשרות כי מוצאם אפריקאי, והוא מתאים לקבוצות אנושיות אשר עברו באיטיות ממזרח אפריקה לאזור סיני, ונסעו למרחקים גדולים מצפון.

כמה עדויות בכתב כי לתת דין וחשבון על העור הכהה של קבוצה אתנית זו יכולה לתת לגיטימציה לתרחיש זה.

בכל מקרה, באזור זה תמיד התעוות וכבר נכנסו למאה השישית, אירע אירוע שעדיין מסמן את ההיסטוריה בימינו. ליתר דיוק בשנת 630 ד. ג. הנביא מוחמד קם, ועמו מהפכה דתית שהתפשטה בחצי האי ערב.

לאחר ניסיונותיו הראשונים לא היו מבטיחים, עזב מוחמד את העיר מכה והחל לעלות לרגל למדינה, כ -400 ק"מ מצפון. שם הוא השיג מנהיגות ופיתח את העקרונות של מה שאנו מכירים כאיסלאמיזם.

האסלאם וצמיחתו

המהומה היתה כה מכרעת עד שבמאה השמינית הפך האיסלאם לפילוסופיית השליט באזור גדול שעלה על אדמות ערביות, והתפשט לארבע נקודות.

אירועים אלה השפיעו על האופן שבו העולם המערבי נתפס בעולם הערבי, מה שגרם חלוף הזמן שכותרתו "ערבי" להיות מיושם נרדף כמעט עם מוסלמי, או חסיד של מוחמד ואת הקוראן.

כבר במאות העשירית והי"א, ההתייחסויות של מאבק הנצרות נגד הסאראצנים הן פזרניות, ובמקרה זה כבר לא הוגבלה לאותם נוודים מקוריים, אלא למצב של חיבור לאסלאם.

פסוקי הקוראן התפשטו במהירות לאורך החוף הצפוני של אפריקה ממערב, והתרחבו מעבר לאסיה הקטנה ממזרח.

הפיצול המוסלמי

עם זאת, לאחר מותו של מוחמד בשנת 632 האיסלאם עמד מול הדילמה של שמות יורש, ולאחר מכן התרחש פילוג בין הדוגלים כי הם היו צאצאי הנביא היחיד שנהנים זכות זו, ואלה עם קריטריונים נוספים כבוד.

שלושה פלגים נולדו אז, ומאז הם מנהלים סכסוכים עקובים מדם: הח'אריג'ים, הסונים והשיעים. כל הקבוצות התפשטו עם דגל מלחמת הקודש או ג'יהאד, שמבקשת את התבוסה של הכופרים ומעמידה פנים שהיא שולטת בכל אירופה.

הפריצה הולידה לידת שלושת הח'ליפים שחיו באזורים טריטוריאליים שונים: העבאסים בבגדאד, הפאטימים בתוניסיה האומיית שכבשו את חצי האי האיברי במשך 700 שנים, הקמת המטה שלה ב קורדובה.

המאבק שהנצרות בצעה במטרה לשחזר את המקומות הקדושים דרך מסעי הצלב, מעיד כי השם "הערבי" שמש בזמנו להתייחס בזלזול לכל אויב של כנסיית הקודש.

תכונות

הסאראצנים היו עמים נוודים שהתרגלו לעסוק בתנאים הנוראים של אזורי המדבר שבהם הם השלטו. במצבם של נוודים בתחילה הם הוקדשו לבזבוז, אך עם חלוף הזמן הם התיישבו מצפון לחצי האי ערב.

בהתקפות שלהם הם התאפיינו רוכבים טובים עם כישורים גדולים לעבור במדבר. כוחו המקורי כעם לוחם התבסס על חיל הפרשים הקל שלו המסוגל לניידות וכישורים גדולים בשימוש בקשת.

כפי שראינו קודם, אם כי המונח "סאראסן" יכול היה להיות קשור לקבוצת אוכלוסייה מסוימת, מאוחר יותר - בימי הביניים - היא נועדה לשמש באופן גנאי בזיהוי כל מי שהיה קשור לדת המוסלמית..

הוא כבר לא התייחס לקבוצה גזעית ספציפית - שזוהתה בתחילה כעור כהה - ואפילו אירופים שהוסבו לאסלאם נחשבו לסאראצנים. בזמנים הסוערים של מסעי הצלב, הוא הרחיק לכת על ידי החלת המונח הזה לכל מי שלא היה נוצרי אדוק.

הרחבה

מאפיין נוסף שציין בערים אלה היה הלהיטות שלהם להתרחבות. הם באו לאיים ברצינות רבה על כל אירופה, שמנהיגיה היו צריכים להקדיש משאבים רבים וחיי אדם כדי להדוף את הפלישות הרבות והנחושות.

הכוח והתשוקה שליוו אותם בפלישותיהם היו נרגשים ומוגנים על ידי אמונה דתית שמוחמד הצליח להחדיר ולהוריש לפני מותו, תוך השגת לכידות פוליטית וצבאית לתושבי השטחים האלה.

הפניות

1. Szczepanski, K. "מי היו Saraciens של ההיסטוריה האסיאתית" ב Thoughtco. אחזור ב -15 במרץ 2019 מ Thoughtco: thinkco.com
2. עורכי האנציקלופדיה בריטניקה. "Saracen People" באנציקלופדיה בריטניקה. ב -17 במרץ 2019 מאנציקלופדיה בריטניקה: britannica.com
3. "מוחמד" בביוגרפיות ובחיים. ב -16 במרץ 2019 מאת ביוגרפיות וחיים: biografiasyvidas.com
4. שצ'פנסקי, ק. "מה היתה השפעת מסעי הצלב על המזרח התיכון?" אוחזר ב 17 במרץ 2019 מ Thoughtco: thinkco.com
5. טולאן, ג '"Saracens, האיסלאם בדמיון האירופי מימי הביניים" ב- Google ספרים. אוחזר ב -17 במרץ 2019 מ- Google ספרים: books.google.cl
6. גנושי, ס ', "סרקנים ותורכים: הגנאלוגיה של תפיסת האיסלאם של אירופה" במרד. אוחזר ב -17 במרץ 2019 מאת מרד: rebelión.org