מי היה הודו אפאקואנה?

Apaquana היה הודית ונצואלה מקבוצת לוס-קאריבס, שהובילה התקפה על כובשים ספרדים, אירוע שגרם למותה. זה היה שייך לשבט של Quiriquires ואת תאריכי קיומו של בסוף 1500s.

בונצואלה, "יום ההתנגדות של ילידים" הוא חגג בכל 12 אוקטובר להנציח את המאבק של כל העם הוונצואלי ילידי שהשתתפו בהתנגדות נגד השלטון הספרדי.

העמים הילידים סבלו במשך שנים רבות את הכיבוש של הספרדים בשטחים שעד בואם היו שייכים לשבטים המקומיים.

בשל הכוח הספרדי, האינדיאנים נפלו לתחום שלהם ולמדו לאורך זמן לחיות תחת כוחם, שכן היה להם יתרון נשק גבוהה.

עם זאת, הם מעולם לא עשו זאת למען הקונפורמיות והקהילה המקומית ביקשה לקבל שוב מנדט על אדמותיהם. זה היה הרצון הזה שגרם כי בשנת 1500s, הם התחילו התקוממויות נגד הספרדים.

שבט האפקואנה היה אחד המורדים ביותר, ומרד זה הוא שגרם להכחדתו.

Apacuana, מנהיג אישה נשכח בהיסטוריה

ההיסטוריה של ילידי אבד לאורך זמן. בגלל שהם הובסו בעיקר, זה מובן כי האירועים שלהם רצה להימחק לאורך זמן.

זה קרה גם במקרה של אפאקואנה, אשר בין השאר בגלל היותה אישה, מעולם לא נתנה לה את החשיבות הראויה לה..

חלק מההיסטוריה כבר התאוששה על ידי המסורת של לספר את זה מדור לדור במשפחות של האזור. היו הרבה סתירות לגבי האישה הזאת.

זה לא היה ידוע אם היא נחשבה "cacica" בזמנה על ידי השבט או אם זה היה "piache". גם המאפיינים הפיזיים שלו היו בעיה.

יש המתארים אותה כאישה גבוהה עם שיער חלק, ואחרים אומרים שלא היו לה מעולם תיאורים פיזיים.

היסטוריה של כיבוש ואוכלוסיית פרובינציה של ונצואלה

חוזה דה אוביידו y באנוס היה היסטוריון אשר בשנת 1723 הצליח לשחזר חלק בהיסטוריה של Apaquana הודו.

כאשר הוא הידור אותו, הוא החליט לכתוב על זה. עם זאת, בספרו "היסטוריה של כיבוש ואוכלוסיית פרובינציה של ונצואלה", המחבר מסביר כי הוא מבוסס רק על המסורת שבעל פה כי נשמר במחוז.

עם זאת, זהו מידע כתוב הראשון על חייו של מנהיג זה; ספר זה מספר את הגרסה המקובלת ביותר של הודו.

אין שום ידע של מה שנראה כמו Apaquana הודו, אבל זה ידוע שזה היה piache של שבט Quiriquires. שבט זה היה במה שהוא היום העמקים של טוי.

Apacuana היה אמא ​​של Guasema cacique. ההודי הזה, שהיה פיאש, היה בעל ידע באמנות של עשבי תיבול. מסיבה זו ובגלל חוכמתה היא היתה מרפאה. חוץ מזה, זה היה מתווך בין השבט לבין האלים והרוחות.

היא היתה מאוד מכובדת ונערצת בשבט שאליו השתייכה.

הקרב על מרקפנה

הקרב על Maracapana היה אחד המרידים המקומיים הגדולים ביותר במדינה. עם זאת, אין לך רשומות מדויקות של התאריך שלך. זה יכול להינתן בשנת 1567 או 1568.

בהנהגתו של הגאקיפאירו הקאיק, מנהיג הקאריביים, התנהל קרב זה בקראקס. יותר מ -20,000 לוחמים השתתפו בלחימה.

האינדיאנים רצו להוציא את הספרדים משטחה אחת ולתמיד; היו להם מריבות מתמיד במשך 7 שנים שמירה על האזור שלהם כמו טריטוריה מקומית.

האינדיאנים איבדו, ולכן הספרדים השתלטו על כל השטח והפכו את השבטים המקומיים של בני ברית שבט טיק..

לאחר שכבשו אזור כה גדול, שלחו המפקדים את הספרדים כדי להרגיע את שאר השבטים.

הם הגיעו בערך בשנת 1577 באזור שבט Quiriquire כי בידיעה מה קרה, על פי עצתו של Apacuana הם "נכנעו" לפני הכובשים והיה צריך לקבל את החיים תחת המנדט שלהם.

Apakuana מוביל שבט שלו כדי לשחזר את חירותו

למרות שההודים קיבלו את הכיבוש, הם מעולם לא הסכימו או הסכימו עם ההטלה.

הסיבה להחלטה זו היתה פשוטה; הם לא היו רבים או חזקים מספיק כדי להתנגד. בנוסף, הם היו מלווים על ידי קבוצת טיק הילידים, שהיו אויבים של Quiriquire.

כתוצאה מכך, האפקואנה ההודית ידעה כי יש לצפות לרגע המתאים לתקוף..

אוביידו ובאנוס מספרת בספרו שפרנסיסקו אינפנטה וגארצ'י גונזלס דה סילבה (כובשים ספרדים) הופתעו עד כמה מועיל שבט הקווירקייר.

הם שיתפו פעולה, בנו צריפים ולא נאלצו להשתמש בכוח כדי להכניע אותם. מסיבה זו, השבט הצליח להשיג את הביטחון הכולל של הספרדים.

בזמן שחיכתה לרגע הנכון, שיכנעה אפואקואנה את שבטם לתכנן אסטרטגיה להרוג את ארבעת המגיעים שהגיעו.

בלילה שלפני יציאת הספרדים היה הרגע הנבחר. אלה קשרו את הכלבים ונרדמו, משאירים את נשקם ללא הגנה, ובכך הוכיחו את רמת האמון שיש להם בשבט זה.

האפקואנה ההודית ניצלה את הרגע הזה כדי להגן על כל הנשק ועם שבט שלה לתקוף את 4 הספרדים שהיו באדמותיהם.

הם הוציאו להורג שניים מהם, אך אינפנטה וגונזלס דה סילבה הצליחו רק לפגוע בהם קשה; שניהם הצליחו להימלט מפצועים קשה בהתנחלויות קבוצת טיק.

נקמת הספרדים ומוות האפקואנה

אינפנטה וגונזלס דה סילבה טיפלו בפצעיהם ותכננו את התקפת הנגד שלהם. לא היה קשה לשכנע את האינדיאנים הטאקים, בשל השנאה שהיתה קיימת בין שני השבטים.

כאשר דיווחו על המצב למפקדים בקראקס, הם החליטו שיש להעניש את הקבוצה הזאת על שמרד.

סנצ'ו גרסיה מוביל את הנקמה עם 50 חיילים ספרדים וכמה הודים טיקים. García, נרדף Quiriquires עד הסוף עם יותר מ 200 הילידים.

האפקואנה ההודית הוכרה כממריצה. כתוצאה מכך, היא הוכתה עם הריסים ולאחר מכן נתלה בכפר. ההוראה לא ניתנה מעולם להנמיכה, לשמש אזהרה לכל יתר המורדים.

רדיפה זו היתה זו שהסתיימה עם רוב חברי השבט.

הודו Apaquana בהיסטוריה

אף שהסיפור על האפקואנה ההודית לא היה נפוץ מאוד, הוא החל לתת את החשיבות הראויה לו.

ב -8 במארס 2017, נלקחו שרידיו לשכב בפנתיאון הלאומי עם דמויות גדולות של תהליך העצמאות של ונצואלה.

בדרך זו, הוא קיבל הכרה בכך שביצע את המרד של שבט שלם כדי להיפטר משליטה של ​​ספרד על אדמותיהם.

הפניות

1. מנזרים, M (2017) "טוי נקראה עמק סלמנקה ב 1577. לדעת את ההיסטוריה המקומית שלנו ° 3" ב -16 ביולי 2017 מאת escribidor30.blogspot.com
2. פרלטה, L (2010) "אפאקואנה, סמל ההתנגדות המקומית לפנתיאון הלאומי", ב -16 ביולי 2017 מאת aporrea.org
3. Almarza, L (2017) "Apaquana, מנהיג Quiriquires" ב -16 ביולי 2017 מאת albaciudad.org
4. דיאז, A (2017) "Pantheon יקבלו שרידים של Apacuana, Hipólita ו Matea במהלך יום האישה" ב -16 ביולי 2017 el-carabobeno.com
5. אלמיידה, M ("בשנת Quiriquires המרד היה שם של אישה" התאושש ב 16 יולי 2017 מ rielesyneblinas.wordpress.com
6. Ovideo y Baños, J (1723) "היסטוריה של כיבוש ואוכלוסיית פרובינציה של ונצואלה" PDF. אוחזר ב -16 ביולי 2017 מ- books.google.co.il.