Posrevolutionary מקסיקו התרבות, הפוליטיקה והחברה

מקסיקו הפוסרבולוציונית הוא המונח המשמש את ההיסטוריונים כדי להגדיר את התקופה שלאחר סיום המהפכה המקסיקנית. אמנם יש זרמים היסטוריוגרפיים שאינם מסכימים, הרוב מציב את ראשיתו ב -1917 והסוף בתחילת שנות ה -40.

לאחר שנים של מלחמה, השליטים שנולדו מהמהפכה היו מטרתם הראשונה לייצב את המדינה ולצייד אותה במוסדות מודרניים יותר. מקסיקו עברה מקאדיליזמו לנשיאות, אם כי בפועל זה היה גורם להופעתה של המפלגה המהפכנית המוסדית (PRI), אשר שלטה במשך שבעה עשורים ברציפות.

השינויים השפיעו על כל התחומים, החל מהתרבות החברתית, דרך הפוליטיקה. היה בום לאומי מקסיקני, עם דרישה לתרבותו כדרך לבסס את המדינה.

בתקופה שלאחר המהפכה, לאחר תום המלחמה, השיגה המדינה שלום חברתי מסוים. עם זאת, היו עימותים בין המעמדות השמרניים יותר, הקשורים קשר הדוק לכנסייה, והנטייה הסוציאליסטית המתקדמת יותר.

אינדקס

• 1 הקשר היסטורי
• 2 תרבות
  • 2.1 מורליזם
  • 2.2 ספרות
  • 2.3 חינוך
  • 2.4 אוריינות המונית
• 3 מדיניות
  • 3.1 Álvaro Obregón
  • 3.2 שיחות פלוטארקו אליאס
  • 3.3 לאזארו קרדנאס
  • 3.4 רקע של PRI
• חברה
  • 4.1 בורגנות אגררית
  • 4.2 בורגנות תעשייתית
  • 4.3 אינדיגניות
• 5 הפניות

ההקשר ההיסטורי

רוב המחברים מציבים את סוף המהפכה המקסיקנית ב -1917, עם פרסום חוקה שהוכנה על ידי הזוכים בסכסוך.

בשלב זה רכשה המדינה חשיבות רבה בכל הנוגע להכוונת הכלכלה הלאומית. כמו כן, נעשו פעולות לחיזוק המוסדות הפוליטיים על פני הפרסונליזם.

באותו אופן, ובהמשך לאידיאלים המהפכניים, ניסו החוקים להיענות לאתגרים המרובים של העם: עוני ובערות של חלק גדול מהאוכלוסייה, חלוקה מועטה של ​​עושר, כוח רב של הכנסייה וכו '..

תרבות

למרות שזה קרה גם בחלקים אחרים של כדור הארץ, העלייה בסנטימנט הלאומני במקסיקו היו גורמים שונים הנובעים מהמהפכה. הממשלות שיצאו ממנה, השתדלו לבנות את המדינה המקסיקנית והשתמשו בלאומיות זו כבסיס.

זה היה, כפי שטוענים סופרים רבים, ניסיון לגבש את המדינה בניצול התודעה הפופולרית. כל ההרגשה הזאת באה לידי ביטוי ברוב האמנות של הרגע. בין הנושאים החוזרים ונשנים, מלבד המהפכה עצמה ומנהיגיה, היה להלל את האידיאל המקסיקני.

מורליזם

אם היה ז 'אנר אמנותי אופייני של תקופה זו שהיה, ללא ספק, ציור קיר. מחבריו לא רק פיתחו אותו מסיבות אמנותיות, אלא גם למטרות חינוכיות.

באותם עשורים הוא הפך לביטוי המהותי ביותר לאחד את המדינה. מסיבה זו, רבים רואים בו תנועה פוליטית וחברתית אותנטית.

ציורי הקיר החשובים ביותר היו דייגו ריוורה, דייויד אלפארו סיקירוס וג'וס קלמנטה אורוזקו. עבודותיו ניסו ללמד את העם המקסיקני את ההיסטוריה שלו, ומשאירות מצבים משתקפים שקשורים לרעיון המופשט של מקסיקו.

לצד ייצוגים היסטוריים פחות או יותר, הם גם השתמשו בציורי הקיר כדי לקדם רעיונות, כגון אינדיגניזם, המאבק בשוליים וקיומו של המאבק המעמדי.

ספרות

הספרות של מקסיקו שלאחר המהפכה היתה מסומנת מאוד במה שמכונה "נרטיב המהפכה". זה התמקדו במה שקרה במהלך האירוע, יצירת מיסטיקה סביב הגיבורים שלה.

בהזדמנויות רבות, סיפור זה שימש גם כתפאורה ליצירת ספרות חברתית או אפילו להתמודד עם בעיות מטפיזיות או פסיכולוגיות.

חינוך

אחד מתחומי הפעולה שנחשבו על ידי כל הממשלות הפוסט-מהפכניות כחשובות ביותר היה החינוך. יש לקחת בחשבון כי חלק גדול מהאוכלוסייה היה אנאלפבית, עם שכיחות מיוחדת בקרב הקהילות העניות והילידים.

חוקת 1917 קבעה את תורת החינוך ואת החילוניות. השלטונות התחייבו לפעול על מנת להביא את המאמר למציאות.

הנשיאות של Álvaro Obregón החלה לדאוג בנושא ויצרה את המזכירות של החינוך הציבורי. הדמויות המרכזיות באותם איברים היו וסקונסלוס, שיזמה קמפיין אורייני מסיבי, "עובדי התרבות".

אוריינות המונית

משלחות התרבות היו המטרה של חינוך לכל פינות הארץ. קבוצות של מורים כפריים הוכשרו ללמד אוריינות לילדים שחיו באזורים אלה, בדרך כלל פחות משאבים כלכליים ונטשו על ידי הממשלים הקודמים..

הממשלות הפוסט-מהפכניות קיבלו על עצמן את המשימה להביא חינוך זה לאיכרים ולילידים. המטרה המוצהרת היתה לחסל קנאות דתית, אלכוהוליזם וטבק. מטרתם הייתה לקדם תרבות של עבודה, לשפר את ההיגיינה ולחסוך משאבים כלכליים..

בתוך 20 שנה בלבד, בין 1921 ל -1940, הצליחה ה- SEP להשיג 70% מהילדים מכל רחבי הארץ כדי ללמוד בבית הספר. זה גדל במהלך נשיאותו של לאזארו קרדנאס, שבא לדבר על מסע הצלב הלאומי לחינוך.

פוליטיקה

לאחר שנים של עימות מזוין, ולמרות שכל הבעיות לא נעלמו, המצב המקסיקני פנה לשקט פוליטי וחברתי גדול יותר. הדבר איפשר לשליטים להקדיש משאבים לשיפור כלכלי, אשר נתן יציבות לאומה.

Álvaro Obregón

קודמו, אדולפו דה לה חרטה, הצליח להרגיע את הארץ. וילה ומהפכנים אחרים נטשו את נשקם והגולים הפוליטיים חזרו. אחד מהם היה José Vasconcelos, אשר מילא תפקיד חשוב בחינוך הציבורי.

בשנת 1920, עוד אחד הגיבורים של המהפכה, Álvaro Obregón, הסכים לנשיאות. הוא עשה מיד צעדות פוליטיות שמטרתן לארגן מחדש את המדינה ולחדש את הכלכלה ההרוסה.

אוברגון, איש צבא, העניק לצבא את תמיכתו העיקרית. הוא בודד את הקאדילו הצבאי והשתלט על כמה פועלים וארגוני איכרים. כדי לעשות זאת, הוא חוקק חוקים כדי לשחזר את ejidos.

אחד ההישגים הפוליטיים המרכזיים שלה היה ההכרה כמעט בכל המדינות. היחידים שלא רצו להכיר בממשלתם היו אנגליה, צרפת, בלגיה, קובה וארצות הברית.

כדי לקבל את השכן הצפוני החזק להסכים לכונן יחסים, עליו לחתום על אמנות בוקארלי, שהביאו לשינויים חיוביים באמריקנים במדיניות הנפט המקסיקנית. זה הניח שהוא יחצה אותו.

פלוטארקו אליאס

אליאס קאלס ביצע מדיניות מתמשכת ביחס לאוברון. כדי לגבש את הכוח, הוא הסתמך על ארגוני עובדים רבים, כגון הקונפדרציה האזורית של עובדים מקסיקני (CROM).

במישור הכלכלי, נשיאותו היתה שיפור כללי, אבל בתחום החברתי הוא שמר על עימותים חזקים עם הכמורה. עימות זה בא לעורר מרד בכמה מדינות שנמשכו שלוש שנים, cristera,.

כבר בשנת 1928, הבחירות הביאו Obregón בחזרה לנשיאות. עם זאת, הוא נרצח לפני שקיבל את עמדתו של cristero. מבחינה פוליטית, פשע זה החל את התקופה שנקראה "מועדון", שנמשך עד 1934.

המאפיין העיקרי של המקסימום היה הקביעות של הרחובות כדמות מרכזית. הוא לא יכול להיות נשיא, אבל הוא הפך לראש האומה. מנהיגי אותה תקופה, אמיליו פורטס גיל, פסקואל אורטיז רוביו ואבלרדו רודריגז, טופלו על ידי קאלס.

לאזארו קרדנאס

לאזארו קרדנאס נחשב לנשיא הפוסט-מהפכני האחרון, שעשה את הצעד לשלב הבא בהיסטוריה של המדינה. הוא ביסס את ממשלתו על עלייתם של תנועות הפועלים והאיכרים ופיתח מדיניות בעלת היבטים חברתיים.

כדי לשחרר את עצמו מצל הצלחות, גזר קארדנאס את גירושו מן הארץ ב- 1936, והאשים אותו בקשירת קשר נגד הממשלה. ללא נוכחותה, היא קידמה את הנשיאות ויצרה את המבנים הפוליטיים שיישארו יציבים עד סוף שנות השמונים.

ממשלתו אישרה את זכות השביתה, נהנתה מן העובדים, פרסמה שוויון בין גברים לנשים, ונחקקה כדי להבטיח זכויות לילידים. הוא גם הדגיש את מאבקו נגד הפשיזם, שהתעורר באירופה, ובסופו של דבר יתגרה מלחמת העולם השנייה.

מול מדיניותו נוצרה חזית אופוזיציה, בראשות מפלגת הפעולה הלאומית. קרדנאס, שביקש לצמצם את אויביו, ניסה להתפייס עם הכנסייה. הוא הרחיק אותה מהמדינה, אבל היא לא עשתה שום מחווה עוינת.

רקע של PRI

ההיסטוריה המודרנית של מקסיקו לא תהיה מובנת ללא PRI, המפלגה המהפכנית המוסדית שהשתלטה מזה מספר עשורים. מפלגה זו נולדה בתקופה שלאחר המהפכה.

העובר הראשון היה ההשתתפות המהפכנית הלאומית, שנוצרה על ידי אליאס קאלס ב -1928. הארגון נתפס כמפלגה המונית, מגן העובדים ותומך בחלוקת העושר.

ב- 1938 שינה לאזארו קרדנאס, לאחר שבירתו עם קליס, את שם המפלגה וכינה אותה "מפלגת המהפכה המקסיקנית". במבנהו נכללו מספר מרכזי עובדים. מאוחר יותר, בשנת 1946, שמה שונה ל- PRI.

זה היה במהלך הנשיאות של Cárdenas כאשר מערכת המפלגה במקסיקו היה הנהיג. מ -1939 יכלו ארגונים חדשים לעמוד בבחירות. עם זאת, אף אחד מהם הצליח להשיג מועמד שלו לנצח. זה לקח כמה עשורים, עד שנת 2000, על מקסיקו לחיות את חילופי פוליטי.

חברה

המהפכה המקסיקנית, מלבד ההשלכות הפוליטיות שלה, הניחה שינוי במבנה החברתי של המדינה. עד אותו מועד, למרות ניסיונותיהם של כמה ממנהיגים, היה חלק מהאוכלוסייה מתחת לקו העוני, ללא השכלה ובמעט זכויות.

זה המעמד הנמוך נוצר, במיוחד על ידי איכרים ואנשים ילידים. לפניהם היה מעמד עליון, בעל הקרקעות, והם היו בעלי עוצמה כלכלית ופוליטית גדולה. לא לשווא, אחד המוטו הגדולים של המהפכה היה לבקש רפורמה אגררית. בדרום, בנוסף, אמיליאנו Zapata הגן על הקהילות הילידים.

בורגנות אגררית

אחד השינויים החברתיים בתוך מקסיקו שלאחר המהפכה היה עלייתה לשלטון של בורגנות אגררית. זה, ניסה למודרניזציה של ניצול השדה, השגת טוב יבולים.

לכך יש להוסיף את הצעדים השונים שאומצו על ידי ממשלות כדי להחזיר את האג'ידוס לאיכרים ולאנשים ילידים. אמנם, בפועל, הם לא סיימו את אי השוויון, הם מאפשרים שיפור מסוים של תנאי החיים שלהם.

הבורגנות התעשייתית

הופעתה של הבורגנות התעשייתית התפתחה לאט מאוד. במהלך Porfiriato, חלק גדול של בד פרודוקטיבי היה בידי זרים ואת השינוי לא היה קל. עד שנות הארבעים לא הוקמה בורגנית אמיתית מסוג זה, שהצליחה להשיג מכסות של כוח בעשור זה.

אינדיגניזם

כאמור, הממשלות הפוסט-מהפכניות ניסו לשפר את מצבם של הילידים. מצד אחד, דרך הרפורמה האגררית אמצעים בשם. מאידך גיסא, עם הקמפיינים האורייניים שפותחו על ידי ה- SEP.

הפניות

1. ארגון מדינות איברו אמריקאיות. מראית עין היסטורית של מקסיקו (1821-1999). מאוחזר מ oei.es
2. תרבות קולקטיבית השינוי הפוליטי לאחר המהפכה המקסיקנית. מקורו של culturacolectiva.com
3. ברסלה צ'אבס, הילאריו. היווצרותה של מדינה חדשה וכלכלה פוסט-מהפכנית (1921-1934). משוחזר מ eumed.net
4. ארנסט ג 'גריפין, מרווין דוד ברנשטיין ואחרים. מקסיקו מקור: britannica.com
5. גלובליזציה של מקסיקו. המהפכה התרבותית של מקסיקו - בניית האומה הפוסט-מהפכנית. מאוחזר מ globalizingmexico.wordpress.com
6. פון וייגנד, אלן. איך מקסיקו יצרה זהות לאומית מאוחדת באמצעות אמנות