ההיסטוריה ההלניסטית, המאפיינים, הפילוסופים הבולטים

ה הלניזם או התקופה ההלניסטית היא תקופה היסטורית ותרבותית שמתה בין מותו של אלכסנדר הגדול ועד מותה של קליאופטרה השביעית ממצרים. הרגע האחרון של התקופה ההלנית עולה בקנה אחד עם הסיפוח המוחלט של השטחים היווניים אל האימפריה הרומית.

בשלב זה יש אופי קוסמופוליטי מסוים בשל העובדה כי התרבות היוונית, כבר בירידה מסוימת, ספגה אזורים נרחבים. תחומים אלה התאימו לשטחים שנכבשו על ידי אלכסנדר מוקדון.

אף-על-פי שהרגע הזה פירושו ירידה מסוימת בתרבות הקלאסית, היתה התרחבות תרבותית עצומה של ההלני. זה גם כרוך זרם מסוים של היבטים המזרחי כלפי היווני.

אינדקס

• 1 היסטוריה
  • 1.1 נלחם לאחר מותו של אלכסנדר הגדול
  • 1.2 חטיבה
• 2 מאפיינים
  • 2.1 מונרכיה
  • 2.2 הרחבת התרבות היוונית
  • 2.3 העשרה תרבותית
  • 2.4 אדריכלות
  • 2.5 התקדמות מדעית
• 3 מוצעים פילוסופים
  • 3.1 אפיקורוס
  • 3.2 זנון דה סיטיו
• 4 הפניות

היסטוריה

כדי להבין את התקופה ההלניסטית, יש לקחת בחשבון את המאפיינים של השטח המכוסה על ידי אותה תרבות. ישנם מספר גורמים שקבעו את הופעתה. ערי המדינה היווניות היו במעין ירידה. זה הקל על ההשפעה המקדונית המקובלת באמצעות אלכסנדר הגדול..

בין כיבושים אלה הם מנה את האימפריה הפרסית הישנה, ​​את האימפריה המדינית ואת השטחים היווניים עצמם. האזורים הכבושים הגיעו ברגע הרגע שלהם כדי לכלול מנהר סרי דריה למצרים ומנהר האינדוס ועד לדנובה.

המגוון הגדול של תרבויות וממלכות באזור זה הפריע לממשלה מרכזית. אלחנדרו, במאמץ ממשלתי, ביקש לשלב את המעמד השליט הפרסי במבנה הכוח המקדוני. הוא גם ניסה לחבר בין התרבות המקדונית, הפרסית והיוונית.

מאבק לאחר מותו של אלכסנדר הגדול

מותו של אלנדרו בטרם עת בגיל 32 סיבך את בעיות המשילות. בדרך זו, הגנרלים של זה (המכונה גם diádocos) הניחו משימות ממשלתיות, כי הילדים של אלחנדרו היו צעירים מדי כדי להניח תפקידים ציבוריים..

מצב זה הביא למלחמות בין הגנרלים השונים בגלל עליונותה של הממשלה. כך, בתקופה שנמשכה מ -323 עד 281 לפנה"ס, היתה פעילות מלחמה גדולה. בה הם ניצבו מול הגנרלים סלוקו, פטולומאו, קסנדרו, אנטיגונו, ליסימאכוס ופרדיצ'אס.

אגף

המאבק בין הגנרלים הללו הביא לפירוק האזורים המזרחיים של האימפריה. המאבק בין שתי הקבוצות הללו הסתיים רק במאה השלישית לפני הספירה, כאשר הוטלו שלוש שושלות עיקריות.

שטחי יוון ומקדוניה היו בידי צאצאי אנטיגונוס. שטחי פרס, סוריה, מסופוטמיה ואסיה הקטנה היו עבור צאצאי סלאוקו והאזור שהורכב על ידי מצרים, סיציליה וקפריסין לאלה של תלמי.

בנוסף לכך, היו ממלכות קטנות שהיו מרוחקות ממרכזי הכוח האלה. היו גם שתי ליגות של ערי מדינה יוונית שהתנגדו להגמוניות האלה: הליגה האיתולית והליגה האכאנית.

בקיצור, לקראת סוף המאה השנייה היה הסיפוח הסופי של השטחים האלה לכוח הרומי. חולשתן של הממלכות הללו, תוצר מלחמות מתמיד, הובילה בסופו של דבר לרומא להשתלט.

תכונות

מונרכיה

המודל הפוליטי שהשתלט היה של המלוכה. אלה היו פרסונליסטים, וכוחם של כל קאודילו נבע מן הכוח. בגלל זה לא היתה תוכנית ירושה ברורה.

פולחן אישיותו של המלוכה נהיה מקובל. איכשהו המלכים האלה היו מאוימים. למרות זאת, כמה ערים יכול להיות משלהם מינהלי.

הרחבת התרבות היוונית

מאידך גיסא, התרבות היוונית עברה התרחבות עצומה דרך השטחים הענקיים של השלט ההלני. עם זאת, אתונה סבלה ירידה בפעילות המסחרית שלה, אשר הביא עם זה נסיגה מסוימת של האוכלוסייה.

למרות זאת, נשמרו טקסים אופייניים כמו החגים הדיוניסיים ומסתורין של אליאסיס. הפעילות התיאטרונית והתיאטראות התרחבה.

העשרה תרבותית

ביוון החילונית היתה פריחה גדולה של גילויים אמנותיים ותרבותיים. היו בתי ספר פילוסופיים חשובים ומורים של רטוריקה שהתפשטו. בין אלה חשוב להזכיר Esquines, Eratosthenes, Euclides ו ארכימדס.

נסיבות תרבותיות אלה הפכו את התרבות ההלנית למוקד משיכה לתושבי אזורים אחרים. לפיכך, רבים הרומאים הצעירים נסעו ליוון כדי לבוא במגע עם חידוד תרבותי כזה.

אדריכלות

ארכיטקטורה הטילה את סגנון הפורטיכוס שהשפיע רבות מאוחר יותר על האימפריה הרומית. אגורה, לעומת זאת, הניח אופי רומן מכובד מאוד. זה היה מבוסס על הפריסה בצורה של זוויות ישרות. לבסוף, ההתפשטות של חדרי כושר היתה תכונה נוספת של אותה תקופה.

התקדמות מדעית

היו התקדמות מדעית חשובה כגון מדידת היקף כדור הארץ על ידי ארטוסטנס

בין היצירות הבולטות ביותר הם אפולו של בלוודר, דיאנה הצייד ואת ונוס דה מילו. הקולוסוס של רודוס ומגדלור אלכסנדריה גם מאותו זמן.

פילוסופים נבחרים

עלייתם של האקדמיות ושל בתי הספר הפילוסופיים בכלל הביאה עמם מראה של דמויות אישיות חשובות. בתי ספר מסורתיים כמו זו האפלטונית נמשכו בתקופה זו באקדמיה.

עם זאת, היה סוג של פירוק במגמות פילוסופיות שונות. אלה כללו את תחומי הידע השונים, תוך מתן אפשרות למקם עמדות ייחודיות סביב הקיום.

רבים מבתי הספר הפילוסופיים האלה היו בעלי אופי של כתות. ביניהם חשוב להזכיר את בית הספר סטואיק, Epicurean, ציני הספקן.

אפיקורוס

אפיקורוס, שחי בין השנים 341 ו- 270 לפנה"ס, היה דמות בסיסית שהקימה את בית הספר האפיפיורי. זה ביקש למצוא דרך חיים על פי האושר.

זנון דה סיטיו

בית הספר סטואיק נוצר על ידי זנון דה סיטיו, דמות שחי בין 335 ל 263 לפנה"ס. בית ספר זה ניסה להניח בשליטה עצמית את קשיי החיים.

הוגים אחרים שהיו חלק מהנטייה הזאת היו קלינטס דה אסו, דיוגנס דה באבילוניה, פאנסיו דה רודוס ופוסידוניו דה אפמיה.

אין ספק שהתרומה לאמנויות ולפילוסופיה בתקופה זו היתה משמעותית מאוד לציוויליזציה האנושית. כל זאת, על אף שהפוליטיקה פירושה רגרסיה בלבד.

הפניות

1. Annas, J. E. (1994). הפילוסופיה ההלניסטית של המוח. ברקלי ולוס אנג'לס: אוניברסיטת קליפורניה.
2. Bagnall, R., & Derow, P. (2004). התקופה ההלניסטית: מקורות היסטוריים בתרגום. אוקספורד: הוצאת בלאקוול.
3. Beazley, J., & Ashmole, B. (1932). פיסול יוונית וציור: לסוף התקופה ההלניסטית. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
4. Long, A. (1986). פילוסופיה הלניסטית: סטואיקה, אפיקוריאנים, ספקנים. ברקלי ולוס אנג'לס: אוניברסיטת קליפורניה.
5. Powell, A. (1997). העולם היווני. ניו יורק:.