Cristero המלחמה גורם ההשלכות העיקריות

ה מלחמת כריסטרה, מלחמת הכוכבים o כריסטיאדה זה היה סכסוך מזוין פנימי בין 1926 ו 1929 בין ממשלת הנשיא פלוטארקו אליאס קאלס, המוסד של הכנסייה הקתולית, המאמינים הקתולים ואת הפרסביטריאנים..

זה התרחש באזורים כפריים של מצבי אגואסקליינטס, גררו, קולימה, דורנגו, Zacatecas, פואבלה, טוואנטפק, Oaxaca, חליסקו, Nayarit, גואנחואטו מיצ'ואווקן.

מלחמת כריסטרו היתה תוצאה של כמה צעדים קונסטיטוציוניים וממשלתיים אנטי-קתוליים שגם הקתולים וגם הפרסביטריאנים ראו בהם נגד החירות הדתית.

דייקן עורר את זמנה על ידי קרע יחסי הכנסייה עם המדינה, הצעדים האנטי-קלריים של החוקה המקסיקנית וחוק הרחובות .

כתוצאה מאפיזודה דמים זו של ההיסטוריה הלאומית המקסיקנית, התרחשו התוצאות הבאות: שיקום השירותים הדתיים, תנועת הנדידה לאזורים אחרים בארץ ובחו"ל או יצירת התנועה הסינריקית המכסיקנית המקסיקנית.

ההערכה היא כי 250 אלף אנשים מתו בין אזרחים וצבא (Exploring מקסיקו, 2017).

הסיבות למלחמת כריסטרו

1 - הרעה ביחסים עם הכנסייה

הניסיון להפריד את כוחה של הכנסייה והמדינה החל מרגע העצמאות המקסיקנית ואחרי כמה גלים ליברליים במאה ה -19.

היו גם הצעות פוליטיות בין אלה שהיו בעד ונגד תפקידה של הכנסייה בחיים הציבוריים. בהחלט, בשנת 1857 החוקה המקסיקנית מכירה בחופש הכתות.

בשנת 1917 מגנטה Carta צעד נוסף נלקח על רמת החילוניות של מקסיקו צעדים אחרים נקבעים כדי לכפות את הפקולטות.

אז, החוקה של 1917 גרמה למתחים במערכת היחסים בין הדת למדינה על ידי צמצום הכח והסמכות כי בצע במשך מאות שנים וכי לפני קודם חוקה, 1857, ליברלים בקשו להגביל את המטוס אזרחים בודדים.

לשם כך עלינו להוסיף היבט אידאולוגי של פלוטארקו ה. שיחות בנוגע לעמדתו הפוליטית. הקריאות היו בנו הבלתי חוקי של אלכוהוליסט שנטש את משפחתו לגורלו; מתה אמו כשהיה בן שנתיים.

בית היתומים שלו, חואן באוטיסטה קאלס, שממנו הוא לוקח את שם המשפחה שלו, מטפל בו ומכניס את האתאיזם שלו ואת השנאה נגד הכנסייה הקתולית (Aletia, 2017).

כמה שנים לאחר מכן הוא אימץ רעיונות סוציאליסטיים שבהם הפקיע בעלי קרקעות גדולים מאדמותיו ודגל בעיקרון של פיוס במגזרים שעלו לו עוינות עם בעלי קרקעות וצבירים גדולים של הון.

אף-על-פי שמעולם לא נחשב למיליטנטי של האידיאולוגיה הזאת, הרי הקודיליסטים שלו והפעולות הסוציאליסטיות שלו זכו להזדהות עם הזרם הזה.

לכן מצבו האישי, עמדתו הנשיאותית וסביבתו המשפטית החיובית, מעודדים את קלייס להתמקד בהיבט זה של החיים הציבוריים של המנדט שלו.

2. צעדים אנטי-קלריים של החוקה המקסיקנית של 1917

החוקה של 1917, מקסיקו הוקמה כרפובליקה דמוקרטית, ייצוגית ופדרלית, שכוחה הריבוני מתגורר אך ורק באנשים (סעיף 40).

בנוסף, נקבעו מאמרים חוקתיים אחרים המפרידים בין כוחה של כנסיית המדינה לערבות לאומית חילונית.

לפיכך, סעיף 4 מסדיר כי החינוך בבית הספר בכל הרמות, יסודי, יסודי ומעלה, חייב להיות חילוני במוסדות ציבוריים ופרטיים..

סעיף 24 מעניק חופש פולחן למקסיקנים וזרים במיקומים פרטיים או העוקבים אחר תנאים משפטיים מסוימים.

לבסוף, סעיף 130 קובע כמה הוראות בדבר רכישת רכוש של כנסיות, היעדר הכרה באישיות משפטית של קבוצות דתיות, חוסר יכולתן המשפטית להתערב בפוליטיקה, נישואין וכו '..

אף על פי שמדובר בהוראות משפטיות אלה במשך שנים אחדות, היה זה בנשיאות קאלס שהן נכנסו לקשיחות, דבר שהטריד את הקתולים, במיוחד בהתחשב בכך שהם מהווים את הקהילה הדתית הרוב במדינה..

חוק רחוב

חוק רחוב היה חוק נוסף של חוק העונשין, שהוצא ב -14 ביוני 1926 ופורסם בחודש שלאחר מכן.

הוא כולל סדרה של כלים כדי להפעיל בקרות חמורות, המבקשים להגביל או לדכא את השתתפות הכנסיות בחיים הציבוריים (Explrando México, 2017); מכוח סעיף 130 לחוקת העוצר.

באותו היום של פרסום החוק, הכת הדתית הציבורית מושעה והמקדשים מועברים למועצת השכונה (Cano Andaluz, 2006, page 44).

לתוקף של חוק זה, 42 מקדשים סגורים ארצי כולל בתי אבות קפלות פרטיות, 73 מנזרים נסגרו כמרים זרים נאלצו לא לממש את הכת, שגורשו 185 מהם (קאנטו דלגדו, 2003).

בנוסף, הוא מוגבל כומר אחד לכל ששת אלפים תושבים וקבע כי כל הכהנים בארץ צריך לרשום עם נשיא העירייה שבו לכהן רשאי לממש משרדו נספר רק מורשה אלה (קאנטו דלגדו, 2003).

למרות סעיף 130 מגביל את סמכויות פקידות בספירה פרטית, קאלס חרג סמכויות משפטיות בקשו לחדור ואילו סדר המוסד הכנסייתי, משהו לא חוקי מנקודת מבט החוקתית.

ימים ספורים קודם לכן, ב -22 ביולי, הוציא קאלס את ההוראה של בתי ספר פרטיים על הוראה חילונית (Delgado Cantú, 2003). כל הצעדים המגבילים האלה עוררו את הזעם והזעם של המאמינים הקתולים.

תוצאות מלחמת כריסטרו

פרק הדמים של מלחמת Cristero החל הפגנות של התנגדות האזרחית שלווה הסלימו אלימות הפכו סכסוך אזרחי פנימי שעלה בחייהם של יותר מ -250 אלף איש בין אזרחים וצבאיים (Exploring מקסיקו, 2017). ההשלכות החשובות ביותר הן:

1 - שחזור שירותים דתיים וסיום הסכסוך

בהתחלה עם חוק השיחות, הליגה הלאומית להגנה על חופש הדת דנה בפתרון של משא ומתן למתיחות.

הוא קיבל את החוק גם כאשר הוא הלך נגד הקווים המנחים של הכס הקדוש והודיע ​​על כך למצב הפוליטי הפנימי, שהפך לדחייה של הוותיקן מה שקליז החליט..

בתורו אספה הכנסייה כ -2 מיליון חתימות של נאמנה להציע רפורמה חוקתית.

הקונגרס דחה את בקשתם למה שהם בחרו בחרם כלכלי אפקטיבי שהקצין את עמדת הממשלה ואחר כך את עצמם.

בשנת 1929, קאלס מוותר על זכות כוח אמיליו פורטס הגיל אשר לאחר מספר ניסיונות לטעון, מסיים את מלחמת Cristero והחל תקופה של "יחסי nicodémicas" בין שתי ישויות אלה, כלומר, המדינה סרבה לאכוף את החוק ואת הכנסייה בפומבי ויתר תחרות בתנאים שהוטלו (Exploring מקסיקו, 2017).

מחוץ לארכיבישוף, איש מן הגוף הכנסייתי לא היה מעיר על הפוליטיקה הלאומית.

החוקה לא שונתה אך שירותי דת חודשו, הוא הורש לחזור אל הכהנים ללבוש כנסיות מחוץ בגדיהם הגבלת מספר הכהנים ואת דוברי רישיון שנדרשו בחוק קאלס בוטלו.

2 - תנועה נודדת גדולה לאזורים אחרים בארץ ובחו"ל

כמו טבעי בזמנים של סכסוכים ומתחים פוליטיים, אנשים רבים ברחו לאזור המגורים שלהם בחיפוש אחר מקומות בטוחים יותר.

מקסיקנים רבים ברחו מהאלימות ומצאו מקלט בארצות הברית. עד 1930, יותר ממיליון וחצי מקסיקנים היגרו מצפון לגבול (Mercado Vargas & Palmerín Cena, 2017), אשר היוו 10% מהאוכלוסיה המקסיקנית באותה עת.

מכל מקום, יש לציין שלא כל העקורים עברו אחרי מלחמת כריסטו.

תנועת ההגירה היתה גם בין מדינות הרפובליקה המכסיקנית ואפילו מהכפר אל העיר. נזכיר כי רוב הקתולים שהועלו לנשק היו איכרים ומלחמות המלחמה התרחשו באזורים כפריים.

עם ההרגעה בין הממשלה והכנסייה, רבים מן הקתולים שעדיין היו נשמדים מנשקים ואיבדו את מקום עבודתם בשדה כדי להשתתף בשיחת הקרב.

מצב שלילי זה מניע חקלאים רבים להגר לערים ולמצוא להם פרנסה חדשה.

3. יצירת התנועה הפוליטית סינריקיסטה במקסיקו

ההסכם של יחסי הניקודמיקים בין המדינה לכנסייה בשנת 1929 לא נראה היטב על ידי כל הבישופים וכמה הדיוטות.

אי התאמה זו מתחילה לצוץ תנועה לִגִיוֹנֶר מרוכזת בעיקר יותר שמרני, קתולי תקין של כל אזורי מלחמת Cristero: גואנחואטו, Michoacan, חליסקו ו קרטרו.

תנועה זו היתה המשך מלחמת כריסטרו, אך לא מן המרד המזוין, אלא דרך ההנחיות הפציפיסטיות של ההיררכיה הקתולית באמצעות המודעות לדרישות סוציאליות-קתוליות.

ב- 23 במאי 1937 הוקמה תנועה רשמית, חברתית ותרבותית זו, המבוססת על הקתוליות, הפאשיזם, האנטי-קומוניזם והלאומיות..

הפניות

1. Aguilar, R., & Zermeño, G. (1992). מאמר מבוא: הכנסייה ו Sinarquismo במקסיקו. ב ר Aguilar, & G. Zermeño, דת, פוליטיקה וחברה. Sinarquismo ואת הכנסייה במקסיקו (עמ '17-30). מקסיקו ד. פ.: אוניברסיטה איברואמריקנה.
2. אלטיה (22 מתוך 7). מה הסיפור האמיתי של מלחמת כריסטוס של מקסיקו? התקבל מאלטיה: en.aleteia.org.
3. ספריה דיגיטלית של ILCE. (22 מתוך 7). מלחמת כריסטרו. מתוך הספרייה הדיגיטלית של ILCE.
4. Camp, R. A. (1997). 2. שני עשורים בקצרה. במחנה ר 'א, חציית חרבות: פוליטיקה ודת במקסיקו (עמ '24-49). מקסיקו ד.פ .: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
5. קאנו אנדלוז, א. (2006). כרונולוגיה ב קאנו אנדלוז, ניהול נשיאותי של Plutarco אליאס שיחות: ביבליוגרפיה והערות עבור המחקר שלו (עמ '23-63). מקסיקו D. D.: האוניברסיטה הלאומית האוטונומית של מקסיקו.
6. Delgado Cantú, G. (2003). ממשלות המהפכה. קבוצת סונוראן בשלטון (1920-1928). ב G. Delgado Cantú, היסטוריה של מקסיקו מקסיקו במאה העשרים. כרך II. (עמ '98-142). מקסיקו ד:.: חינוך פירסון.
7. היכרות עם מקסיקו (22 מתוך 7). לה גורה. מתקבל מהמכסיקו:.
8. היסטוריה של מקסיקו (22 מתוך 7). מלחמת כריסטרו. הושגו מן ההיסטוריה של מקסיקו: http://www.historiademexicobreve.com.
9. López, D. (22 מתוך 7 מתוך 2017). מלחמת כריסטרו (מקסיקו, 1926-1926). מקורו באוניברסלד דה סרגוסה: unizar.es.
10. Mercado Vargas, H., & Palmerín Cena, M. (24 of 7 of 2017). הסיבות וההשלכות של ההגירה של מקסיקנים לארצות הברית של אמריקה. מקור: ספריה וירטואלית למשפט, כלכלה ומדעי החברה.
11. סראנו אלווארז, פ '(24 מתוך 7). Sinarquismo בשירה המקסיקנית (1934-1951). היסטוריה של תנועה חברתית ואזורית. מקור: היסטורית UNAM: Historas.unam.mx.