מצבה של תכונות ריימונדי, פירוק, סמלים

ה התעוררותו של ריימונדי זהו מונוליט שפותח על ידי תרבות Chavín, תרבות פרהיסטורית שהתפתחה בין 1500 לפנה"ס. ו 300 a.C. באנדים הפרואנים. הוא האמין כי stela של ריימונדי נחשב אובייקט קדוש עבור העיר הזאת. זה גם חפץ יקר מאוד עבור חוקרים מודרניים, כי זה דוגמה חשובה של אמנות.

תרבות Chavín חייב את שמו לאתר הארכיאולוגי של Chavín דה Huántar. זה ממוקם Huari, פרובינציה של המחלקה הפרואנית של אנקאש. הוא האמין כי האתר שימש מקום טקסי דתי לעולם האנדי.

הדבר ניכר גם במקדשים שהתגלו בחבין דה חואנטאר, וכן בממצאים שנתגלו שם. במדויק, אחד האובייקטים העדים לתפקידו הדתי של חאוין דה הואנטאר הוא בעקבותיו של ריימונדי.

מצד שני, מונולית זה חייב את שמו לאנטוניו ריימונדי, שעזר לאיכר, גילה שריד זה. חוקר הטבע והגאוגרף האיטלקי היה אחד היזמים הגדולים של התפתחות מדעי הטבע בטריטוריה הפרואנית. הוא הגיע לפרו בשנת 1850, ובמשך תשע עשרה שנים הוא צפה באופן שיטתי בסלעים, צמחים, בעלי חיים ורשומות אקלימיות.

אינדקס

• 1 המאפיינים העיקריים של בעקבות ריימונדי
• 2 גילוי
• סמל
• 4 הפניות

המאפיינים העיקריים של בעקבות ריימונדי

סטלה של ריימונדי מייצג דמות של פולחן בשם אלוהים של staves. ייצוג זה מופיע בכמה גרסאות מקולומביה מצפון לבוליביה, אבל תמיד יש צוות. אולם, במקרים מעטים, הייצוגים הם בעלי דרגת ההתמצאות שנמצאה בחבין.

במובן זה, מבטו של ריימונדי מתבונן, מזעיף פנים ומגלה את נימיו. יש לה גם כיסוי ראש נוצה משוכלל השולט על השליש העליון של המונוליט. הופכת את התמונה מראה כי כיסוי הראש מורכב מסדרה של פרצופים ללא מלתעות. כל אלה מגיחים מפיו של הפנים שמעל.

מאידך גיסא, בדמות זו, הנחים המשתרעים מחגורת האלוהים בשפע. אלה מהווים חלקים של הצוות. בנוסף, הם משמשים שפם שיער של האלוהות ואת היצורים של כובע הראש. בתורו, הנחשים יוצרים צמה בקצה ההרכב. באופן כללי, זהו יצור אנתרופומורפי עם תכונות חתול. זרועותיהם מורחבות, וידיהם הן טפרים שעליהן הן מחזיקות את המטות.

אשר למידותיו, הוא מודד 1.98 ס"מ גובה, 74 ס"מ רוחב ו 17 ס"מ עובי. פסל אבן זה הוא לוח גרניט בעל צורה מלבנית. לעומת ההקלות הקודמות, היא מורכבת ומורכבת יותר. ההקלות הראשונות מאופיינות בצילומים פשוטים או צלליות של גברים, יגואר וקונדורים בעלי עיטורים גיאומטריים צנועים.

המצבה ריימונדי ממחישה את המגמה האמנותית האנדית כלפי ריבוי וקריאות כפולות. להיפך, פני האל אינם הופכים לאיש, אלא לשני פנים. היכולת של האלים להשתנות לפני עיניו של הצופה היא היבט מרכזי של הדת האנדיאנית.

גילוי

בשנת 1860, אנטוניו ריימונדי היה לחקור את האתר הארכיאולוגי הידוע כיום בשם Chavín דה Huantar. שם ניגש אליו איכר בשם טימוטיאו אספינוזה, יליד המקום.

חקלאי זה דיבר בשפת קוצ'ואה. באותו זמן, חוקר איטלקי דיבר בשטף, ולכן לא היתה לו בעיה להבין את זה. אספינוזה ידע שריימונדי חיפש חפצים עתיקים, ולקח אותו לביתו לראות לוח אבן גדול ששימש שולחן אוכל

בדרך זו, כמעט מקרי, אחד הגילויים החשובים ביותר בהיסטוריה של הארכיאולוגיה מתרחשת. זה היה מזח עתיק מאוד, משובח ומגולף. טימוטיאו אספינוזה גילה את זה לפני עשרים שנה, כאשר הוא היה מסיר את האדמה בשדה קרוב מאוד למקדש חאוין דה חואנטאר.

למרות חשיבותו הברורה, נשאר שריד זה במשך שלוש עשרה שנה. בשנת 1873 לקח אותה האיטלקי ללימה ללימודים ושימור. עם זאת, בשנת 1881, זה מונולית נפגע על ידי חיילים צ 'ילה ונפל על הקרקע.

האבן היתה עדיין עטופה בשמיכה כבדה, אך היא נשברה לשני חלקים. זה קרה במהלך מלחמת השקט, כאשר חיילים צ'יליאנים ביצעו את ביזת המוזיאון להיסטוריה.

לאחר מותו של ריימונדי בשנת 1890, פסל אבן זה הועמד להגנה טובה. כמה אופציות טופלו: למכור אותו לחו"ל או להעביר אותו למוזיאונים לאומיים אחרים. בשנת 1940, במהלך רעידת אדמה נפל במדרגות של מוזיאון ארכיאולוגיה וחלקים של המסגרת היו שבורים. לאחר התיקון שלו, הוא הוצג במוזיאון לאנתרופולוגיה וארכיאולוגיה של לימה.

כיום, המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה, אנתרופולוגיה והיסטוריה של פרו אחראי על שימורו.

סמליות

כמה מומחים מאמינים כי בעקבות ריימונדי מייצג את הביטוי המוביל של הדואליות. אנדרטה זו מאפשרת שתי תצוגות שונות בתכלית. האלים הארציים והשמימיים מופיעים בהתאם למיקום.

מצד אחד, נראה שהאל נראה למעלה בחשש. הדמות מציגה שני צוותים אנכיים. אלה כוללים צמחייה, כך הוא האמין להיות קשורה מאוד עם החקלאות והפריון.

עכשיו, אם זה הפוך, זה נראה כי אלוהים הוא מסתכל עם התאוותנות. אתה יכול גם לראות את הצוותים נופלים מן השמים. אלה יכולים לייצג את האלוהות של ברק.

במקרה זה, כובע הראש והצוות המרשים מוצפים בפניהם של חיות, כאילו היתה קבוצה מוזרה של אלמנטים על טבעיים. בין היתר, אתה יכול לראות שני ראשי יגואר בדיוק מעל המרפקים של האלוהות.

הפניות

1. מקורות עתיקים. (2016, יוני 02). פותח את המסתורין מאחורי הריימונדי סטלה. אוחזר ב -24 בינואר 2018, מאת העתיקה - אוריגינס.
2. Kleiner, F. S. (2009). האמנות של גרדנר לאורך הדורות: היסטוריה גלובלית. בוסטון: תומפסון.
3. Braun, B. (2000). האמנות הפרה קולומביאנית והעולם הפוסט קולומביאני: מקורות אמריקאים עתיקים לאמנות מודרנית ניו יורק: הארי נ 'אברמס.
4. מדינה, G. (2013, 19 אוקטובר). האם ידעת כי Esteban de Chavín דה Huántar שימש שולחן? לאחזר ב -25 בינואר 2018, מ peruenvideos.com.
5. איל פנסטורה (2014, 14 באוגוסט). סטלה של ריימונדי. Oopart בפרו העתיקה קולומביאני. אוחזר ב -25 בינואר 2018, מ- es.scribd.com.  
6. ריצ'רד סטיל, פ. (2004). המדריך של מיתוס האינקה. סנטה ברברה: ABC-CLIO.
7. Dolan, T. G. (2011, 19 ביולי). ריימונדי סטלה. אוחזר ב -25 בינואר 2018, מ- miotas.org.