כלכלה, מבנה חברתי וחיי היומיום בפוסטקל

הכלכלה, המבנה חברתי וחיי היומיום בתקופת Postclassic המסואמריקנית היו חדורי רעיון חזק של שושלת, זהות וכבוד תרבותי שעלה היום כדוגמא מאבק והכבוד להגדרה עצמית.

משנת 800 א. ג עד 1521 ד. ג, זה נחשב כי עבר את תקופת Postclassic שמכונה באמריקה התיכונה, אשר החלה את השלב האחרון של עצמאותה, המשיך עם היווצרות של הברית המשולשת והגיע לשיאו עם הגעתו של הכובשים הספרדים בראשות הרנאן קורטס.

תקופה זו מחולקת לשני שלבים: המוקדמות והמאוחר. בשלב הראשון היו ההתנחלויות החדשות שהפיקו תרבות מתקדמת.

בשלב השני, התחום הצבאי והמסחרי היה רלוונטי יותר, שהביא בסופו של דבר את כניסתה של Mesoamerica על ידי הכובשים הספרדים.

אינדקס

• 1 שלבי התקופה הפוסט - קלאסית
  • 1.1 מוקדמות
  • 1.2 מאוחר Postclassic
• 2 כלכלה
• מבנה חברתי
  • 3.1 האצטקים
  • 3.2 האינקה
  • 3.3 המאיה
• 4 חיי היומיום
  • 4.1 טקסים למשפחות
  • 4.2 מכס אחרים
• 5 הפניות

שלבי התקופה הפוסט-קלאסית

מוקדם Postclassic

ההתנחלויות של קהילות נוודים-למחצה שהשתרעו מן הצפון התפשטו, בעקבות ההגירה והמלחמות.

הם הצטרפו לתושבי האזור הקדומים, ובסופו של דבר קלטו את המאפיינים של התקופה הקלאסית, ויצרו את אחת הציוויליזציות עם ההתקדמות והתפתחות הגדולה ביותר של היבשת האמריקנית..

מאוחר Postclassic

תוצר התרגיל הצבאי והמסחר, התעוררה בשלב זה "הברית המשולשת", דמות פוליטית רבת עוצמה שהטעינה את השליטה ואת תשלום התשלומים על הערים השבריריות ביותר.

דבר זה הקל על הפלישה הקולוניאליסטית, ואנשים כבושים וחלשים אלה הצטרפו לכובשים שהגיעו בשם המלך קרלוס הראשון מספרד.

מאבקי הברזל התנהלו בצורה לא שוויונית ועם חסרונותיהם של האינדיאנים המאזואמריקנים נגד החיילים שנשאו נשק, הצליחו להפיל ולהכניע את האזורים הפולשים.

כלכלה

החקלאות שררה כמקור המשק מהתקופה הפרה-ספאנית לתקופה הפוסט-קלאסית. טכניקות הטיפוח, ההפריה והחלפת הגידולים בוצעו על מנת לא לקלקל את הקרקע הפורייה.

באזורים מסוימים היתה מערכת השקיה טובה יותר, ושיפור השימוש בקרקע. המערכות ההידראוליות שבנו, השדות ותעלות ההשקיה היו מאוד טכנולוגיים באותה עת.

הצ'ינמפאס היו המערכות העיקריות של הטיפוח ונמצאו בארץ הפורייה ביותר, הממוקמת בעמק מקסיקו.

הסחר התפשט דרך רוב השטח Mesoamerican ואת הנוהג של סחר חליפין היה מודל העסקה רגיל. קקאו ונוצות ציפורים אקזוטיות שימשו מטבע בבורסה מסחרית זו.

התירס היה מוצר שעבור עמי Mesoamerica, לא היה רק ​​מזון שמיש לבזבז לצריכה, אבל היה אופי סמלי בתוך האמונות שלהם על הקוסמוניה של העמים שלהם.

זאת משום שבמיתוסים ובאגדות שלהם, דמותם של אנשי התירס ייצגה את תהליך ההתיישבות שלהם כציוויליזציה.

מבנה חברתי

הפירמידה היתה המבנה החברתי השולט בתרבויות הללו; הכוח הופעל מלמעלה למטה.

האצטקים

היה להם מבנה של כוחות חברתיים ומערכת בקרה. ההיררכיה היתה קפדנית, עם שליט שנחשב לדמיגוד, כמרים וצבא, כמו גם פקידים בכירים. הסוחרים, האיכרים, האומנים והעבדים היו חלק מהחברה.

האינקה

היתה להם חברה שאורגנה על ידי מלך האינקה ואחר כך הלכה בעקבות משפחתו. להלן היו ממוקמים הביורוקרטיה האדמיניסטרטיבית, הכמורה או הכוהנים, הצבא, רואי החשבון, האומנים, העבדים והאיכרים.

המאיה

היה להם מבנה חברתי היררכי במידה ניכרת. כל אחת ממדינות עירם נשלטה על ידי סמכות מקסימלית משושלת תורשתית.

דמות סמכות זו נקראה "גבר אמיתי". כך סייעה מועצת הנכבדים, המורכבת מהמנהיגים הראשיים ומהכוהנים הגדולים.

בראש הפירמידה שלה היו המשפחות האצילות, ומשם התעורר השליט, יורש של כנסייה אצילית. העמדות המינהליות והצבאיות העיקריות נשלטו על ידי קרוביו של מייסד החמולה. נוסף על כך, לכל כפר היה מפקד שמילא תפקידים צבאיים, דתיים ואזרחיים.

המעמד הנמוך היה מעורב בחקלאות ובעבודות ציבוריות. הוא שילם מסים והיה מורכב של אומנים ואיכרים. בתחתית הפירמידה היו שבויי מלחמה, עבדים, פושעים ועבריינים. הם הוצעו כקורבנות של דם לאלים.

חיי היומיום

עבור המאזואמריקנים, יום לידתם קבע את חייהם ואת האלים שישלטו בגורלם. חשוב היה שראשו היה שטוח, ולכן הם הצליפו במשך ימים על כמה לוחות בראש הילדים. כאשר גדלו מעט, הילדים התחנכו בבית עד שהם היו מבוגרים מספיק כדי ללכת לכפר כדי לעבד את האדמה.

בין המשימות היומיומיות שלהם היה לחתוך את העצים בגרזן אבן לבניית גדרות שמנעו מבעלי החיים לאכול את הצמחים הגדלים.

הצעירים עבדו והוציאו את הרצפה במקלות שהתקשו לירות, מכינים אותם במחרשה לנטיעה. לאחר מכן, גברים ונשים היו מוכנים לשתול תירס בכל השדות.

כאשר התירס גדל על שישים סנטימטרים, הם המשיכו לשתול שעועית ליד כל מפעל תירס; זה העשיר את הקרקע.  

בעוד ההורים עובדים, הילדים היו קשורים בעריסה שלהם אל העצים שמתחת לצל. בסוף היום חזרו צעירים ומבוגרים עם המון תירס. המזון הוגש לגברים ואז אכלו נשים. אחר כך הם הלכו לישון יחד באותו חדר.

הכהנים השתתפו בחולים, התפללו והשתמשו בדם, כמו גם בצמחים מרפאיים.

טקסים מתים

אם מישהו מת, הם עטפו את גופם בסדינים והכניסו תירס לפיהם כדי שיהיה להם מזון בחיים הבאים שלהם. הם נקברו בחצר ביתם בליווי חפציהם האישיים.

האצילים שמרו את האפר של המנוח שלהם בכלי גדול, היו סגדו לכבוד כמו האלים.

מכס אחרים

- אמהות חינכו את בנותיהן בבית.

- ניאוף ואלכוהוליזם נענשו מאוד.

- היה להם בית ספר לעשירים (Calmeca) ואחד עבור העם הפשוט (Tepochcalli).

- לאצילים היו מחויבויות מוסריות: לא להשמיע קולות, ללעוס לאט, לא לירוק או להתעטש. הם גם לא יכלו לפנות אל אנשים אחרים מהם.

הפניות

1. "Mesoamerica, תקופת Postclassic" בהיסטוריה אוניברסלית. לאחזר ב 27 בפברואר 2019 מ Krismar: krismar-educa.com.mx
2. "התקופה הפוסט-מודרנית של מאסואמריקן" בוויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית. ב -27 בפברואר 2019 מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית: en.wikipedia.org
3. "כלכלת Mesoamerica" ​​בהיסטוריה של מקסיקו 1. אוחז ב 27 בפברואר 2019 של האוניברסיטה האוטונומית הלאומית של מקסיקו: portalacademico.cch.unam.mx
4. "Postclassic ב Mesoamerica" ​​ב Escolares.net. אוחזר ב 27 בפברואר 2019 מבית הספר. נטו: escuelas.net
5. "מאוחר Postclassic" ב אוניברסיטת האוניברסיטה הדיגיטלית. לאחזר ב -28 בפברואר 2019 מ אוניברסיטת דיגיטלי Journal: revista.unam.mx
6. "היסטוריה, גיאוגרפיה ומדעי החברה, עמים Prehispanic: Mayas. ב Icarito. אוחזר ב -28 בפברואר 2019 מ Icarito: icarito.cl