מה מקורם של האולמים? מאפיינים עיקריים

ה מוצאם של האולמים זה באזור הדרום מרכזי של מקסיקו. השטח שבו הם התיישבו תופסת את נהר Papaloapan, במצב הנוכחי של Veracruz, אל לגונה Terminos, ב Tabasco הנוכחי.

Olmecs נחשבים הציוויליזציה Mesoamerican הראשון. ניתן להעריך את נוכחותה באדמה המקסיקנית בתקופה הפרקלסית האמצעית, בין 1500 א. C 500 a. ג.

האולמקים הם מקורם של כל התרבויות המאוחרות יותר: המאיה, האצטקים, הטולטקים, בין היתר.

מורשתו התרבותית עדיין קיימת באמריקה; מג'ליסקו ועד קוסטה ריקה אפשר לראות היום שרידים מיצירותיו האמנותיות הייצוגיות ביותר.

מה הם מקורות התרבות האולמנית?

יש לציין כי על אופי יחסי הגומלין המוקדמים והמרכזיים, נטען כי למעשה הציוויליזציה האולטימטיבית מעולם לא הייתה קיימת כישות מאוחדת.

במקום זאת, האליטות המיוחדות מאוד שאינן קשורות לאחיזה הראשונה, לאחר 1100-100 לפני הספירה, החלו לחלוק אלמנטים מסוימים במערכת סימבולית משותפת.

כמו כן, תרבויות אלה היו עצמאיות באבולוציה הפוליטית שלהן, במערכות הקיום שלהן, בקרמיקה ובאתניות (Demarest 1989). במובן זה, הציוויליזציה האולמ- סית מעולם לא היתה קיימת.

אף כי האולמקים היו מוקדמים מאוד, הם לא הופיעו משום מקום כמו פטריות בחוף המפרץ הביצי.

רבים מן הדברים הבסיסיים של האולמקים, כגון חברה היררכית, קרמיקה, ייצור חקלאי, אדריכלות לפיסול מונומנטלי, ואצטקים, מוגבל שימוש ירקן אובסידיאן, בין מוצרים אקזוטיים נדירים אחרים, כבר היה קיים קודם לכן אנשים של התקופה המעצבת.

יתכן כי הדברים הללו מתרחשים באזור Olmeca, אך קיימים בדרום האוקיינוס ​​השקט, ואת פיימונטה של ​​גואטמלה שכנת צ'יאפס, אזור הידוע בכינויו Soconusco, מתועד היטב (בלייק 1991 ;. בלייק ואח 1995 סיה טנריו 1985, קלארק 1991, 1994, ג'ון קלארק ומייקל בלייק 1989, 1994, קו 1961, גרין 1975).

באזור הדרום-מזרחי של גואטמלה, יש עדויות לכיבוש מאז התקופה הארכאית, האתר העתיק ביותר הוא Chiquihuitán..

קרמיקה

מחקר השוואתי של סוגי הקרמיקה הוא הכלי המשמש ביותר ארכיאולוגים כדי לקבוע את הקשרים בין קערה בסגנון אולמסק, פסיפיק מדרונות, גואטמלה, כנראה, שוקולקולר שונים אזורים, אז מה אנחנו בוחנים הראשון זה.

לדברי תומס Lee של הקרן הארכאולוגית העולם החדש, הקדרות הקדומות ביותר שנמצאו בסן לורנצו ספק יש התקדימים שלה בשלב Ocós, החוף השקט של גואטמלה במקומות כמו Ujuxte, El Meshach, לבן, Ocós ו הניצחון (תומאס 1983 קו ו Diehl 1980, Lowe 1977).

יתר על כן, לי מציין כי קדרות שחורה עם חוף לבן, המשותף לשני האזורים, הוכרה כאפיין של האנשים שחיו בדרום האוקיינוס ​​השקט של Mesoamerica..

מעניין, הפיר Agrinier, גם של הקרן הארכאולוגית העולם החדש, מציין כי בשלב החרס המוקדם Ocós, הוא ללא ספק המתוחכם ביותר נמצא בכל חלק של האימונים באמריקה התיכון, בעוד סן לורנצו מייצגת חיקוי פחות (Agrinier 1983, Cox and Diehl 1980).

אז למרות העם אחראי להכנת קרמיקה, לא להגר מן האוקיינוס ​​השקט אל המטרופולין Olmeca, ברור כי הידע של סגנונות וטכניקות, הגיע מאזור זה של האוקיינוס ​​השקט.

Coe and Diehl (1980) מכנים את הקרמיקה המוקדמת ביותר של סן לורנצו "גרסה של שדה השלב המתוחכם ביותר של אוקוס של הסוקוסקו הגואטמלי".

מוקדם ו באמצע Preclassic

באופן כללי, הכרונולוגיה של Preclassic מוקדם נוטה לאשר את זה כבר נמצא במקסיקו והוצעו על ידי חברי הקרן הארכיאולוגית של העולם החדש.

התפתחות הדרגתית בין השלבים Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal ו- Conchas ניכרת הן בסגנון הקרמי והן ברמת המורכבות התרבותית.

אין שום עדות לאל מסק על "חדירה" של אולמקים בתרבויות קדומות, כמו שארכיאולוגים אחדים הציעו.

לעומת זאת, הראיות מאשר את הטענות של האץ, אהבה ועוד האיקונוגרפיה, צלמיות ותאריכים קרמיקה Olmeca לא מוקדם יותר מאשר 900 לפני הספירה, בתחילת הפגזים (Hatch 1986 שלב; Love 1986, רעדה האץ '1979). L

כמו Cuadros קרמיקה נרחב Jocotal אינם מציגים כל המאפיינים אבחון לרמוז אינטראקציה Olmec. פסלוני הסגנון של האולמפוס נמצאו באופן בלעדי ברמות שלב קונצ'ה.

נראה כי ההשתתפות במערכת האולמטית סימבולית מתרחשת כאשר האזור הצליח לפתח עצמאית עלה ברמה של מטה גבוה.

עד אז מוסיפים את האיקונוגרפיה ואת המערכת הסמלית של האולמבק למלאי של חומרים תרבותיים שמקורם במקום.

פיסול באבן

מקור נוסף של אבחנה תרבותית שצוטטו על ידי ארכיאולוגים כגון פרדון (1953) ומיילס (1965, 237-275) הוא האבולוציה של פיסול האבן של Mesoamerica. שלא כמו קרמיקה, אבנים לא ניתן לתארך בוודאות.

למרות Barrigones שנקרא חוף האוקיינוס ​​השקט של גואטמלה, במיוחד אלה של מונטה אלטו, Chocolá ו Tak'Alik Abaj, לא יכול להיות זקן כמו להניח גרהם (2000 לפנה"ס; גרהם 1979), אין ספק שדוגמאות מבוגרים של פיסול הם מאזור זה של Mesoamerica, במיוחד גואטמלה.

זה היה באזור זה חומר גלם, כולל גרניט ובזלת היו זמינים עבור עבודתם, בניגוד המטרופולין אולמקה, אשר היה צריך לקחת את זה טוקסטלאס על 60 עד 80 ק"מ.

למעשה, סביר מאוד כי יגואר הפסיפס המתפתל המפורסם, מ La Venta, נעשה ממקור באוקיינוס ​​השקט ליד Niltepec, יותר מ 200 ק"מ דרומית ל.

עד כמה 1200 טון של הסלע הירוק כנראה הועברו דרך Isthmus למימוש שלה. לאורך המדרונות ההרריים של סיירה מאדרה, מאריאגה שבצפון הרחוק לגואטמלה בדרום, סלעי גרניט גדולים ומעוגלים, אשר שימשו השראה לראשים הענקיים של אזור המפרץ.

ברור כי אזור חוף דרום האוקיינוס ​​השקט של Mesoamerica לא רק סיפק את חומר הגלם, אלא גם מסורת של אמנות פיסולית באבן, בניגוד לאזור המפרץ, שבו חוסר חומר טוב, קשה לדמיין את התפתחותה ללא השפעות חיצוניות.

שפה

השפה היא אחד המרכיבים הטובים ביותר להתחקות אחר תרבויות, אנו יכולים להסיק, כי מי היו האולמפים, אפשר למצוא מושג כלשהו על מוצאם על ידי זיהוי איזה ענף של שפה הם שייכים אליו..

רוב הבלשנים הסכימו כי שפות המאיה נדונו לאורך שני החופים מאז "המוקדמות" (בערך 2000 בקירוב).

לכן, ארכיאולוגים רבים, ביניהם Jiménez מורנו, תומפסון, קו, וברנאל, מאמינים כי האולמגים דיבר שפה המאיה.

לי (1983) עושה את התצפית, כי אין בלשן אחד שאומר כי האולטמאים דיבר מאיה. בהקשר זה, מעניין לציין כי Swadesh (1953) מתוארכים הפרדה של הדוברים מאיה באזור המפרץ כ 3200 שנה, (1300 בקירוב בקירוב), אשר מסכים עם לידתו של סן לורנצו בדרום Veracruz..

נראה שמשהו קרה ברמקולים של מאיה, שהובילו אנשים מהמערב ומצפון-מערב להיות הוסטקאס, ואת המאיה הנותרים משפלת פטן..

לשם שינוי כזה כדי להפריד באופן יעיל בין אוכלוסייה קטנה, ההשפעה המתמדת והגירה מדרום דרך מיצרי טהואנטפיק אמינה יותר ממלחמה או מפלישה בים, מצפון..

במשך זמן מה, בלשנים הכירו את הדמיון של ארבע שפות של Mesoamerica הדרומי, אבל החלוקה הגיאופוליטית הנוכחי שלה מסובך את שחזור דפוסים לשוניים באזור זה..

3 ההתיישבות הראשית של האולמקים בתקופה הפראקלסית

האולמקים היו מבשר על קיבוץ האוכלוסייה במרכזים עירוניים. היו שלושה מרכזים עיקריים שבהם התפתחה תרבות האולמקים: סן לורנצו, לה ונטה וטרס זאפוטס.

1 - סן לורנצו

זהו היישוב המקורי, יצא בתחילת הציוויליזציה הזאת. הוא היה ממוקם במצב הנוכחי של Veracruz, באגן נהר Coatzacoalcos.

כאן התעוררו הביטויים האמנותיים הראשונים האופייניים לאולמקים (פסלים ומאפיינים ארכיטקטוניים אופייניים), שנהרסו במהלך הביזה שהאתר סבלה סביב שנת 900 לפנה"ס. ג.

רבים מהפסלים הללו הועברו למרכז עירוני אחר שהופיע אז, שנקרא לה ונטה.

2- מכירה

הרלוונטיות ההיסטורית העיקרית שלו נובעת ממרכז פולחני או טקסי. באזור אתה עדיין יכול לראות ראשי ענק, כסאות הפירמידה הגדולה, כנראה הראשון שהוקם במקסיקו.

La Venta חדלה להיות מרכז התייחסות בעולם האולמקים בסביבות 400 לפנה"ס. ג, ולאחר מכן החלה ירידה שלה.

שלושה שלושה זאפוטים

זה היה המרכז העירוני האחרון להתפתח. יש כמה שרידים של המרכז הזה.

זאת בשל השימוש הנרחב של חומרים דקים וחסר חיים לבניית בתים, כגון כדור הארץ אדוב..

מורשת האולמקס בחברות מסו-אמריקה

חלק מן התרומות הבולטות ביותר של התרבות האולמנית, אשר מאוחר יותר לשרוד או לפתח בתרבויות מאוחרות יותר, הם כתיבה, לוח שנה ומצפן, דת וביטויים אמנותיים.

הכתיבה

הוא האמין כי Olmecs יכול להיות התרבות המערבית הראשונה לפתח מערכת הכתיבה.

כמובן, זה היה סוג של כתב הירוגליפי, שממנו נמצאו שרידים מפוענחים על ידי בלשנים שהקימו את קיומו של סלברי.

לוח השנה ומצפן

המצפן ככלי אוריינטציה עשוי להיות בשימוש על ידי האולמקים סביב שנת 1000 לפנה"ס. ג ', על פי בדיקות עתיקות שבוצעו עם פחמן 14 חפצים שנמצאו על הקרקע.

לוח השנה לספירה ארוכה ושימוש באפס כאלמנט נייטרלי מיוחסים גם לציוויליזציה הזאת.

הדת

האולמקים נהגו בטקסים שונים ואפילו בקורבנות למטרות דתיות. הם היו פוליתאיסטים ורבים מאליהם היו קשורים לחקלאות, מקור הקיום שלהם.

היגואר היה הנושא העיקרי של הפולחן. האולמפים נחשבים לדת מורכבת ביותר שעדיין לא פענו במלואה.

הביטויים האמנותיים

המאפיין האופייני ביותר הוא ראשי ענק הבנויים מבזלת, אשר מאמינים כי הם מייצגים את שליטיהם.

בסך הכל, שבעה עשר של מונומנטים אלה נספרים באזור כי פעם מאכלס את Olmec.

הם מצאו גם עבודות של אבנים יקרות ויצירת בעלי חיים אחרים.

הפניות

1. התרבות האולטימטיבית של אנציקלופדיה היסטורית עתיקה, על עתיקה
2. אולמסק אמנות ופיסול מאת ThoughtCo. ב
3. התרבות העתיקה של האולימפיאדה של Aztec-History.com ב- aztec-history.com
4. "אולמסק ארכיאולוגיה ומזואמריקה מוקדמת". כריסטופר א. קיימברידג '.
5. "מיתוסמריקן מיתולוגיה: מדריך האלים, גיבורים, טקסים ואמונות של מקסיקו ומרכז אמריקה". קיי אלמרה קרא וג 'ייסון ג' ונזאלס. (2000). הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
6. אנדרוס E. W. 1990. ההיסטוריה קרמיקה הקדומה של מאיה השפלה. ב: קלנסי, פלורה ופיטר הריסון (עורכים), חזון ושינוי במיאיה. אלבוקרקי: אוניברסיטת ניו מקסיקו. עמ '1-17.
7. Malmström, Vincent H. מקורות הציוויליזציה במסואמריקה: מבט גיאוגרפי, המחלקה לגיאוגרפיה, מכללת דארטמות ', האנובר, NH 03755
8. קארל א. טאובה, אולמץ ארט בדומברטון אוקס, 2004, דומברטון אוקס נאמנים באוניברסיטת הרווארד, וושינגטון, קליפורניה..
9. GRAHAM, JOHN 1982 מקדשים של אולמסק פיסול ב Abaj Takalik. בתולדות האמנות הפרה קולומביאנית: קריאה נבחרת (אלנה קורדי קולינס, עורכת): 7-22. Peek פרסומים, פאלו אלטו, קליפורניה.
10. 1989 אולמץ דיפוזיה: נוף מפואר מן האוקיינוס ​​השקט גואטמלה. בפרספקטיבה אזורית על אולמץ (רוברט ג '
11. דוד גרוב, עורכים): 227-246. אוניברסיטת קיימברידג ', קיימברידג', אנג 'גרין, די פ', גארת ו 'לואו (EDS.)
12. COE, מייקל ד 1961 לה ויקטוריה: אתר מוקדם על חוף האוקיינוס ​​השקט של גואטמלה. מאמרים של מוזיאון פיבודי לארכיאולוגיה ואתנולוגיה 53. אוניברסיטת הרווארד, קיימברידג ', מסצ'וסטס.
13. סייץ, ראסל, ג'ורג 'א. הרלו, וירג'יניה ב. סיסון וקארל טאובה, 2001 "אולמץ בלו" ו"ייד פורמטיבי ": תגליות חדשות בגואטמלה. עתיקות 75: 687-688. 
14. דמרסט, ארתור א., מרי פאי, פול אמארולי וג'יימס מאיירס, 1991. חברות מוקדמות בחוף הדרומי של גואטמלה. בסימפוזיון השני של חקירות ארכיאולוגיות בגואטמלה, 1988 (בעריכת ג'יי.פי לאפורטה, ס 'וילגרן, ח' אסקובדו, ד 'גונזלס וג'. ואלדס), עמ' 34-40. המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה ואתנולוגיה, גואטמלה.