מקוריות חוקתית קלאסית ומאפיינים

ה cמוסד קלאסי הוא מונח המציין את המערכת הפילוסופית והפוליטית שהופיעה אחרי המהפכה בארצות הברית של 1776 ואת המהפכה הצרפתית של 1789. הרעיון היה כרקע הרעיוני הוגים כמו רוסו, מונטסקייה או לוק.

עד אותו רגע, שיטת הממשל הרגילה ביותר היתה אבסולוטיזם. בכך לא היה רק ​​מלך לחזית עם לגיטימציה מבוקשת בדת, אבל היה הבדל גדול של זכויות בין הנושאים השונים.

הקונסטיטוציה הקלאסית ביקשה לשים קץ למצב זה. מכתבי הפילוסופים ששמו, הוא ניסה לקדש את השוויון של כל בני האדם. כמו כן פורסמה הצהרת זכויות האדם והאזרח, המעניקה לכל אדם זכויות בלתי ניתנות לערעור.

סוג זה של חוקתיות התבסס על הקמת סדרה של ערבויות ליחיד נגד המדינה. אלה נאספו בטקסט כתוב, החוקה, שהפך לחוק העליון של המדינות אשר חקיק אותם.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 איור
  • 1.2 המהפכה האמריקאית והמהפכה הצרפתית
  • 1.3 קונספט
• 2 מאפיינים
  • 2.1 חוק ערבויות בכתב ונוקשה
  • 2.2 רציונליזם וליברליזם
  • 2.3 חלוקת סמכויות
  • 2.4 זכויות אדם
  • 2.5 תפקידה של המדינה
• 3 הפניות

מוצא

על פי ההיסטוריון דון אדוארד פהרנבאךר, חוקתיות מוגדרת כ"מכלול של רעיונות, עמדות ודפוסי התנהגות המקימים את העיקרון שסמכות השלטון נובעת ומוגבלת על ידי החלק העיקרי של חוק עליון ".

מתוך תפיסה פוליטית זו נולדה המערכת החוקתית ושלטון החוק. באלה, שלא כמו במשטרים אחרים, הכוח מוגבל על ידי פעולה של חוקים. מעל כולם הוא החוקה, אשר במקומות מסוימים נקרא "חוק החוקים" לשווא..

לפני הופעת המושג הזה, למעט חריגים היסטוריים, הכוח היה מרוכז באנשים מעטים מאוד. בחברות רבות שימשה הדת כמתן לגיטימציה לכוח, שהפך למוחלט.

איור

הוגים ופילוסופים אירופיים של המאה השמונה-עשרה היו יוזמים לשינוי חברתי ופוליטי גדול. מחברים כמו רוסו, מונטסקייה או לוק הניחו את האדם מעל הדת ואישרו כי כולם נולדו שווים ועם זכויות בלתי ניתנות לערעור.

רעיונות אלה הופיעו לראשונה בבריטניה, אם כי הצרפתים הם שפיתחו אותם בצורה מעמיקה ביותר. בסופו של דבר פיתחו המחברים עבודה תיאורטית המבוססת על הומניזם ודמוקרטיה.

המהפכה האמריקאית והמהפכה הצרפתית

המהפכה של ארצות הברית והמהפכה הצרפתית נחשבים לתחילתה של החוקה הקלאסית. הראשון התקיים בשנת 1776 והשני בשנת 1789.

כפי שצוין לעיל, המערכת הפוליטית הנפוצה ביותר עד אז היתה המלוכה האבסולוטית. אצל אלה נהנה המלך מכוח כמעט בלתי מוגבל.

אחרי המלך, היו שני מעמדות חברתיים, תחת המנדט של המלך אבל מעל השאר: האצולה והכמורה. לבסוף הופיעו הבורגנות התחילה והמדינה השלישית כביכול, ללא כל זכות כאזרחים.

מצב זה היה אחד הגורמים לשתי המהפכות, אם כי במקרה האמריקני הוא היה מעורב עם החיפוש אחר עצמאותה של בריטניה. לפיכך, מתוך כוונותיהם של המהפכנים בשני המקומות היה להגביל את התעללות השלטון על ידי המדינה.

השפעת הפילוסופים של התקופה הובילה לגיבוש מסמכים שבהם נאספו זכויות האדם. הצהרת וירג'יניה (1776), חוקת ארצות הברית (1787) והחוקה הצרפתית (1791) כבר כוללים חלק גדול מזכויות אלה.

קולמן העבודה היה ההכרזה על זכויות האדם והאזרח, אשר פירט ב -1789, שכמו האחרים שהוזכרו, קידש את העקרונות הבסיסיים של החוקה.

קונספט

חוקתיות קלאסית ניזונה משני מושגים קרובים זה לזה. שניהם התנגדו לעקרונות האבסולוטיזם.

הראשון הוא הצורך להבטיח את החירויות ואת זכויות הפרט, מעל לרצון המדינה והדת. ב השני הוא מבהיר כי מדינה יכולה להיות רשמית החוקה, עם זאת, לא להקים את החירויות האלה.

לסיכום, חוקתיות קלאסית לא רק דורשת את הופעתה של החוקה, אלא כי יש לה מאפיינים מוגדרים

תכונות

חוק ערבויות כתוב ונוקשה

המאפיין הראשון של חוקתיות קלאסית, ועל כן, של משטרים פוליטיים המבוססים על תפיסה זו הוא קיומן של חוקות כתובות.

למעט בריטניה הגדולה, שמגנה קרטה שלה לא באה לידי ביטוי בשום טקסט, צרפת וארצות-הברית גייסו את חוקיהן זמן קצר לאחר מהפכותיהן.

בשני המקרים, החוקה היתה נוקשה מאוד. זה נועד להזכיר לשליטים את גבולותיהם, ואף העניק למשטר אפשרות להתנגד לדיכוי אפשרי המתרחש כאשר מועברים גבולות אלה..

עבור החלוצים של חוקתיות, היה צורך כי החוקה להיות בכתב. הם חשבו כי הוא הגדיל את הערבויות כי זה יהיה מכובד ואחריו. כמו כן, זה עשה את זה יותר מסובך עבור כל אחד לנסות לתפעל את המשמעות של כל חוק.

כך הפכה החוקתיות הקלאסית לדרך להבטיח את זכויות הפרט נגד המדינה. מערכת זו ביקשה להקים ביטחון משפטי בכל הרמות.

רציונליזם וליברליזם

החוקתיות הקלאסית התבססה על רציונליזם. מרגע ההשכלה, הציבו הפילוסופים בני אדם והגיון מעל הדת והכניעה למלכים. המהפכה הצרפתית באה לדבר על תורת האלה.

עבור תיאורטיקנים אלה, הסיבה היתה האיכות היחידה המסוגלת להזמין את החברה באמצעות חוקים כתובים.

בהיבטים מסוימים החל גם חוקתיות ראשונה זו לשלב היבטים הקשורים לליברליזם, שנתפסו כחשיבותו של חופש הפרט בכל התחומים.

חלוקת כוחות

ביומרתה להגבלת כוחה של המדינה מול האזרחים, הקונסטיטוציה הקלאסית קבעה חלוקה של סמכויות שהביאה להפריד בין כוחות.

חלוקת ההנהלה, המחוקקת והשופטת נולדה, שהפעילה שליטה הדדית כדי שלא יעלו על תפקידיהם.

זכויות האדם

אחד המאפיינים החשובים ביותר המאפיינים את חוקתיות זו הוא הופעתה של תפיסת זכויות האדם. גם החוקה הראשונה וגם מגילת הזכויות עצמה היו אבני דרך בסיסיות מבחינה זו.

עבור התיאורטיקאים של הזמן, לכל אדם יש כמה זכויות. אלה יהיו הצהרות של הפקולטות המיוחסות על ידי התבונה לכל אדם.

תפקידה של המדינה

המדינה נתפסת על ידי חוקתיות קלאסית כמדינה מלאכותית, שנוצרה על ידי בני אדם. תפקידו יהיה להבטיח את מימוש זכויותיו של כל אזרח.

הכוח המופעל על ידי המדינה כפוף לריבונות עממית. הסמכות, על פי חזון זה, באה מן העם, והם האזרחים שחייבים להחליט כיצד לארגן ולהפעיל אותה.

הפניות

1. אוניברסיטת אזואי. חוקה קלאסית, הערות לחוק הקונסטיטוציוני. שוחזר מ docsity.com
2. Speroni, חוליו C. רקע היסטורי של חוקתיות. נלקח מ la-razon.com
3. סטאדס חוקתיות קלאסית. מקורו של estudiapuntes.com
4. בלאמי, ריצ'רד. חוקתיות. מקור: britannica.com
5. האנציקלופדיה הבינלאומית למדעי החברה. חוקות וחוקתיות. מתוך אנציקלופדיה
6. הווארד מקלווין, צ'רלס. חוקתיות: עתיקה ומודרנית. מתקבל מחוקה
7. קרייס, סטיבנס. הצהרת זכויות האדם והאזרח (אוגוסט 1789). מאוחזר מתוך historyguide.org