שתף:
100 מיטב הביטויים של אריך פרום
אני משאיר לך את הטוב ביותר משפטים של אריך פרום (גרמניה, 1900 - שווייץ, 1980), פילוסוף ופסיכואנליטיקאי שביקש בחריפות את החברה המערבית באמצעות מספר הפרסומים הרב שלה. בין הספרים הפופולריים ביותר שלו בולטים אמנות האהבה, הפחד מהחופש ו יש או להיות?
בשל מוצאו היהודי נאלץ פרום להגר ליבשת אמריקה. הטקסטים שלו עוסקים בהרחבה באהבה, שנאה, לאומיות, טבע ותרבות, בין נושאים רבים אחרים.
הוא נחשב לאחד המייסדים של האסכולה התרבותית הפסיכואנליטית האמריקנית, המתמקדת בפתרון הנוירוזה של האדם המודרני באמצעות הטלת הומניזם על צרכנות וערכים כלכליים..
אתה עשוי להתעניין גם ציטוטים אלה מן הפסיכולוגים, אלה של פרויד או קארל יונג.
הציטוטים הטובים ביותר מאת פרום
-רק מי שיש לו אמונה בעצמו הוא מסוגל לקבל אמונה באחרים.
-משמעות החיים מורכבת רק מעצם החיים.
-הם רק משגשגים שלא רוצים יותר ממה שיש להם.
-יש רק משמעות אחת בחיים: מעשה החיים בתוך עצמך.
-רוב האנשים מתים לפני שהם נולדים. יצירתיות פירושה נולד לפני המוות.
-זה לא עשיר שיש לו הרבה, אבל מי נותן הרבה.
-האדם הוא בעל החיים היחיד שעבורו קיומו הוא בעיה שיש לפתור.
-זה פרדוקסלי מאוהב כי שני יצורים להיות אחד, ובמקביל הם נשארים שניים.
-האדם מת תמיד לפני שנולד לגמרי.
-החולשה הביולוגית של הקיום היא מצבה של התרבות האנושית.
-באופן פרדוקסלי, להיות מסוגל להיות לבד הוא מצב להיות מסוגל לאהוב.
-אנשים אנוכיים אינם מסוגלים לאהוב אחרים, וגם אינם מסוגלים לאהוב את עצמם.
-נתינה היא הביטוי האולטימטיבי של כוח. בעצם מעשה הנתינה אני חווה את כוחי, את עושרי, את כוחי.
-המשימה הנפשית שאדם יכול וצריך להקים לעצמה היא לא להרגיש בטוחים, אלא להיות מסוגלים לסבול חוסר ביטחון.
-סגל החשיבה אובייקטיבי הוא הסיבה; הגישה הרגשית מאחורי ההיגיון היא ענווה.
-באהבה, הפרדוקס קורה כי שני יצורים להיות אחד, ובכל זאת, שני נשארים.
-האדם המודרני חושב שהוא מאבד משהו, זמן, כשהוא לא עושה דברים במהירות. עם זאת, הוא לא יודע מה לעשות עם הזמן שהוא מנצח, אלא להרוג אותו.
-גסיסה מתובלת במרירות נוגעת ללב, אבל הרעיון של למות בלי לחיות הוא בלתי נסבל.
-הלאומיות היא צורת העריות שלנו, היא עבודת האלילים שלנו, היא הטירוף שלנו. ה
פטריוטיזם הוא כתו.
-זה רק אומר לא להזדקק הונאה הונאה תמורת נוחות ושירותים או בתמורה רגשות.
-האהבה אינה טבעית, אלא דורשת משמעת, ריכוז, סבלנות, אמונה ותבוסה של הנרקיסיזם. זו לא הרגשה, זה תרגול.
-שני החלומות והמיתוסים מייצגים לעצמנו תקשורת חשובה מעצמנו.
-אולי אין תופעה שמכילה הרגשה הרסנית יותר מזעם מוסרי, שמביא לקנאה או לשנאה מעשה מוסווה כמעלות.
-באהבה ארוטית, שני אנשים שהופרדו להיות אחד. באהבה אימהית, שני אנשים נפרדים.
-אם אני רואה את פני השטח בעיקר אצל אדם אחר, אני רואה בעיקר את ההבדלים, המפרידים בינינו. אם אני מציג את עצמי בפנים, אני מזהה את זהותו, את יחסי האחווה שלנו.
-ככל שהאימפולס כלפי החיים מתוסכל, כך הדחף חזק יותר כלפי ההרס; וככל שמספר החיים גדול יותר, כך פחות כוח ההרס. הרסניות היא תוצאה של החיים לא חי.
-אם אנשים אחרים לא מבינים את ההתנהגות שלנו, אז מה? הבקשה שלך שאנחנו עושים רק מה שהם מבינים זה ניסיון להכתיב את ההתנהגות שלנו.
-החיפוש אחר שביעות רצון נרקיסיסטית נובע מן הצורך לפצות על עוני חומרי ותרבותי.
-אי אפשר להיות רגיש לחלוטין לעולם בלי להיות עצוב לעתים קרובות.
-אין כמעט פעילות או פרויקט שמתחיל בתקוות ובציפיות כה גבוהות, ובו בזמן נכשל באותה מידה כמו אהבה.
-זה מיליוני אנשים חולקים את אותן צורות של פתולוגיה נפשית לא אומר כי אנשים אלה הם מיתרי.
-אין מילה בשפה כי יש זנות יותר המילה אהבה.
-לחיים אין משמעות, מלבד עצם המשמעות שכל אחד נותן לחייו על ידי חשיפת כל כוחותיו.
-ההיסטוריה של האנושות החלה בפעולת אי-ציות, וסביר מאוד שתסתיים במעשה של ציות.
-החברה צריכה להיות מאורגנת באופן כזה שהאופי החברתי והאוהב של האדם לא יופרדו מן הקיום החברתי שלו, אלא יתאחדו.
-אין חופש בלי החופש להיכשל.
-אהבה לא בוגרת אומרת: "אני אוהבת אותך כי אני צריכה אותך". אהבה בוגרת אומרת: "אני צריכה אותך כי אני אוהבת אותך".
-לאדם יש שתי אוריינטציות בסיסיות: קיום והוויה. לאחר כרוך קניית הבעלות דברים, כולל אנשים. להיות מתמקדת ניסיון: חילופי, לעסוק, לחלוק עם אנשים אחרים.
-החלופה הבסיסית של האדם היא הבחירה בין חיים ומוות, בין יצירתיות לבין אלימות הרסנית, בין מציאות לאשליות, בין אובייקטיביות לאי-סובלנות, בין אחווה לעצמאות לבין שליטה וכניעה.
-התגובה הבוגרת לבעיית הקיום היא אהבה.
-המשימה העיקרית של האדם בחיים היא לתת אור לעצמו, להיות מה שהוא באמת. המוצר החשוב ביותר של המאמץ שלך הוא האישיות שלך.
-אם אני מה שיש לי ואם אני מאבד את מה שיש לי, אז מי אני??
-אנחנו חיים בעולם של דברים והיחסים היחידים שלנו איתם היא שאנחנו יודעים איך לתמרן או לצרוך אותם.
-אהבה היא בדרך כלל חילופי חיובי בין שני אנשים אשר להפיק את המרב מה שהם יכולים לצפות, תוך התחשבות הערך שלהם בשוק של אישים.
-במאה התשע-עשרה היתה הבעיה שאלוהים מת. במאה העשרים הבעיה היא שהאדם מת.
-קבלת הקשיים, הכשלונות והטרגדיות של החיים כאתגר, אשר על ידי התגברות על זה, הופך אותנו חזקים יותר.
-מדוע החברה מרגישה אחראית רק לחינוך של ילדים ולא לחינוך מבוגרים בכל גיל?
-השפיות היא פשוט מה שנמצא במסגרת החשיבה המקובלת.
-אנחנו חברה של אנשים אומללים מאוד: בודדה, מודאגת, מדוכאת,
הרסני, תלוי; אנשים שמחים כאשר אנו הורגים את הזמן שאנחנו מנסים אוצר עם הקנאות.
-מי יכול לומר אם רגע מאושר של אהבה או שמחה של נשימה או הליכה בבוקר שטוף שמש והריח של האוויר הצח לא מגיע לכל המאמץ והסבל המהותי לחיים.
-התנאים להיות יצירתיים הם להתבלבל, להתרכז, לקבל סכסוך ומתיחות, להיוולד כל יום, להרגיש את הסיבה של עצמך.
-האדם הוא תוצר של אבולוציה טבעית שנולדה מן הסכסוך של היותו שבוי ומפריד בין הטבע לבין הצורך למצוא אחדות והרמוניה בתוכו.
-אם אדם אינו פרודוקטיבי בהיבטים אחרים, אין הוא פרודוקטיבי גם באהבה.
-לא מעניקים תשומת לב מספקת למילה שעמום. אנחנו מדברים על הרבה דברים איומים שקורים לאנשים, אבל בדרך כלל אנחנו לא מדברים על אחד הגרועים ביותר: להרגיש משועממים, גם בבדידות או, גרוע מזה, בחברה.
-אם אדם רוצה רק אדם אחד והוא אדיש לכל האחרים, אהבתם אינה אהבה, אלא קשר סמלי או אנוכיות מורחבת.
-חמדנות היא בור ללא תחתית שממצה את האדם במאמץ נצחי כדי לספק את הצורך בלי להשיג אפילו סיפוק.
-חופש אינו אומר רישיון.
-אין שום דבר לא אנושי, רע או לא רציונלי, כי לא מייצרים איזה נחמה אם נעשה בקבוצה.
-האם אהבה היא אמנות? אז זה דורש ידע ומאמץ.
-מה שרוב האנשים מבינים בתרבות שלנו להיות נאהב הוא בעצם תערובת של הפופולריות ואת האטרקטיביות המינית.
-האהבה היא התשובה השפויה והמספקת היחידה לבעיית הקיום האנושי.
-הרשות אינה איכות שיש לאדם, במובן של תכונות פיזיות או תכונות. סמכות מתייחסת ליחסים בין-אישיים שבהם אדם אחד מסתכל על האחר בעדיפות.
-אהבה היא אנרגיה שמייצרת אהבה.
-האדם הוא בעל החיים היחיד שקיומו הוא בעיה שצריך לפתור.
-החיפוש אחר הוודאות חוסם את המשמעות. אי-הוודאות היא התנאי היחיד המעודד בני אדם לחשוף את כוחותיהם.
-יחסי האם והילד הם פרדוקסליים, ובמובן מסוים טרגי. זה דורש את האהבה העזה ביותר מצד האם, אבל דווקא אהבה זו צריכה לעזור לילד להתרחק מהאמא ולהגיע לעצמאות מוחלטת.
-אנחנו מה שאנחנו עושים.
-אהבה היא האיחוד עם מישהו או משהו מחוץ לעצמו, במצב של שמירה על הפרטיות והיושר.
-כולנו חולמים; אנחנו לא מבינים את החלומות שלנו, ובכל זאת אנחנו מתנהגים כאילו שום דבר מוזר לא קרה במוחנו הישנים, מוזר לפחות ביחס למה שהמוח שלנו עושה באופן הגיוני ובהחלט כשאנחנו ערים.
-אהבתה של אמא היא שלום. זה לא צריך להיות רכש, זה לא צריך להיות ראוי.
-הסכנה של העבר היתה שבני אדם יהפכו לעבדים. הסכנה של העתיד היא כי בני אדם אלה יכולים להיות רובוטים.
-ההוגה המהפכני הביקורתי הוא תמיד איכשהו מחוץ לחברה, ובמקביל חלק ממנה.
-באותו אופן שבו הייצור ההמוני מחייב את התקינה של הסחורה, התהליך החברתי מחייב את התקינה של האדם, וסטנדרטיזציה זו נקראת שוויון.
-געגועים פירושו להיות מוכן בכל עת על מה טרם נולד באותו זמן לא נואש אם אין לידה בחיינו.
-יצירתיות דורשת את האומץ לשחרר ודאות.
-חמדנות היא בור ללא תחתית שממצה את האדם במאמץ בלתי פוסק כדי לספק את הצורך בלי להשיג סיפוק.
-אם אני מה שיש לי ואם אני מאבד את מה שיש לי, אז מי אני??
-היכולת להתבלט היא ההנחה של כל הבריאה, בין אם באמנות או במדע.
-בריאות היא רק מה שנמצא במסגרת ההתייחסות של החשיבה המקובלת.
-ככל שאנו מטפסים על הסולם החברתי, הסטייה משתמשת במסכה עבה יותר.
-האדם תמיד מת לפני שהוא נולד לגמרי.
-אין כמעט פעילות, שמתחילה עם כל כך הרבה תקוות וציפיות, ועם זאת, שהיא נכשלת בצורה כה קבועה, כמו אהבה.
- בדיוק כפי שאהבה היא אוריינטציה שמתייחסת לכל האובייקטים ואינה מתיישבת עם הגבלת האובייקט, הסיבה היא סגל אנושי שחייב להקיף את כל העולם שאדם פונה אליו.
-המהפכן המוצלח הוא מדינאי, הכישלון הוא פושע.
-האדם הרגיל בעל הכוח המופלא הוא הסכנה העיקרית לאנושות, לא לשטן ולא לשטן.
-אהבה היא החלטה, זה פסק דין, זו הבטחה. אם האהבה היתה רק הרגשה, לא היה בסיס להבטחה לאהוב זה את זה לנצח. תחושה באה ויכולה ללכת. איך אני יכול לשפוט שזה יישמר לנצח, כאשר המעשה שלי לא מרמז שיפוט והחלטה?
-ההתנגדות האמיתית היא שבין האדם הקשור לאגו, שקיומו מובנה על-ידי עקרון ההוויה, והאדם החופשי, שהתגבר על האגוצנטריות שלו.
-אהבה היא לא בראש ובראשונה יחסים עם אדם מסוים; זוהי גישה, הזמנת הדמות הקובעת את יחסי האדם עם העולם כולו כמכלול, לא כלפי אובייקט של אהבה.
-הלאומיות היא צורת העריות שלנו, היא עבודת האלילים שלנו, היא הטירוף שלנו. הפטריוטיזם הוא כתו. בדיוק כמו אהבה לאדם שאינו כולל אהבה לאחרים היא לא אהבה, אהבה למדינה שאינה חלק מן האהבה לאנושות אינה אהבה, אלא עבודת אלילים.
-אהבה Infanil עוקב אחר העיקרון: "אני אוהב כי אני אהוב".
אהבה בוגרת עוקבת אחר העיקרון: "אני נאהבת כי אני אוהבת".
אהבה לא בוגרת אומרת: "אני אוהבת אותך כי אני צריכה אותך".
אהבה בוגרת אומרת: "אני צריכה אותך כי אני אוהבת אותך".
-יש להניח כי העובדה שרוב האנשים חולקים רעיונות ורגשות מסוימים ממחישה את תקפותם של רעיונות ורעיונות אלה. שום דבר נוסף מן האמת. לאימות מוסכם כשלעצמו אין כל קשר לתבונה או לבריאות הנפש.
-מה אדם אחד נותן אחר? הוא נותן את עצמו, הדבר היקר ביותר שיש לו, נותן לו את חייו. זה לא אומר שהוא מקריב את חייו עבור האחר, אבל נותן לו את מה חי בו; הוא נותן את שמחתו, את התעניינותו, את ההבנה שלו, את הידע שלו, את ההומור שלו, את העצבות שלו, את כל הביטויים ואת הביטויים של מה חי בו.
-חשיבה קריטית ורדיקלית תישא פרי רק כאשר היא מעורבת עם האיכות היקרה ביותר שיש לאדם: אהבת החיים.
-לאהוב פירושו להתחייב ללא ערובה, לתת את עצמנו לחלוטין בתקווה שאהבתנו תייצר אהבה אצל האדם האהוב. אהבה היא מעשה של אמונה, ומי שיש לו אמונה קטנה יש גם אהבה קטנה.
-חופש אינו תכונה מתמדת שיש לנו או שאין לנו. למעשה, אין חופש אלא כמילה ומושג מופשט. יש רק מציאות אחת: פעולת שחרור עצמנו בתהליך קבלת ההחלטות.
-האמונה דורשת אומץ, היכולת לקחת סיכון, את הנכונות אפילו לקבל כאב ואכזבה. מי שמתעקש על ביטחון והגנה כתנאי החיים העיקריים אינו יכול להיות בעל אמונה; אשר נועל את עצמו במערכת הביטחון, שם המרחק והחזקה הם אמצעי הביטחון שלו, הוא הופך לאסיר.